ADR

ayant été changée en absynthe, un grand nombre d'hommes mourut poxtr en avoir bu. Celte étoile marque liurchochehas , {;\ii)eUK imposteur juif, qui porta son peuple à la révolte. L'em(iereur Adrien envoya contre eux Tiiniius lluftis el Jules Sévère, qui leur firent une guerre sanglante. On peut voir ci-après l'article de BarchochEbas.

L'empereur Adrien, qui n'aimait pas les Juifs, à cause (|U'i! avait été témoin des troubles qu'ils avaient causés sous Trajan , résolut pour les mori.iiiT et pour les tenir en bride , d'envoyer une colonie à Jérusalem et d'y bâtir un temple à Jupiter. Jérusalem était alors assez peu considérable, et depuis sa ruine et sa destruction par Titus, elle n'avait pu se rétablir que très-imparfaitement. Les Juifs ne pouvant souffrir ([ue celle colonie d'étrangers vînt habiter dans leur ville et y apporlâl une religion étrangère, roinmencèreiil à se mutiner^((/), vers l'an 134. (p) Barchochcbas, <(ui parut vcrs'Je même temps, et qui entreprit de se faire reconnaître pour Messie, les anima et les encouragea dans leur révolte. La présence d'Adrien, qui était alors cil Egypte et en Syrie, le:> tint quelque temps dans le respect. Mais comme ils étaient tes ennemis des Romains, ils leur forgèrent de mauvaises Tirniis (/), afin qu'ils ne pussent s'en servir contre eux ; ils élevèrent ensuite de petits forts avec des murailles dans les lieux qui leur parurent les plus aTaulageux, et tirent des canaux souterraius, pour se communiquer par ce moyen et se dérober à la poursuite de leurs ennemis; vains efforts (|ui' les Romains méprisèrent au coinmencemenl.

Mais lorsqu'on vit que le nombre des mutins s'augineiilaii ; qu'iis se ballaient en désespérés ; (|ue tous les voleurs des provinces voisines se joignaient à eux dans l'espérance du butin , et que leur révolte influait sur les provinces voisines el même ébranlait tout l'univers, selon l'expression d'un hi^iorien, on lut oblige de cha ger de mesure. Tinnius Rufus, qui avait été quelque temps auparavant lieutenant de l'empereur dans la Syrie, l'était alors dans la Judée; ii attaqua les Juifs et en fit mourir un grand nombre ; mais il perdit aussi beaucoup de monde de son côté. L'empereur Adrien lui envoya du renfort, ce qui n'empêcha pas qu'il ne fût battu en plusieurs renconlres. Enfin Adrien fil venir d'Angleterre Jules Sévère, l'un des plus grands capitaines de son siècle, pour leur tenir tête. Sévère n'osa livrer la baiaihe aux Juifs trop nombreux. 11 fes attaqua par pelotons, leur coupa les vivres et alla enfin meilre le siège devant Biilher ou Béthorou qui leur servait de retraite.

LaVille se défendit avec beaucoup d'opinii'itrclé. Barclioclu'bas, ([ui s'y élarl enfermé, encourageait les Juifs par de vaines promesses de secours. La ville fut prise (g), et les Romains y firent un carnage horrible.

(«) B;isn:ige, liist. des Juifs, c. ii, 1. IV, c. viu, p. 131.

(; ) Xiiiliiliii. lucocit.

(q) Le lu aottl l'an 18 d'Adrien, de Jésus-Christ 133

DICTIONNAIRE DE LA RII5LE

Les Juifs clispnf qu'il y périt plus de monde qu'il n'en était sorti dE;iyple; et ils ont inséré dans leur iitiirjïic une hymne {n) pour 11" 18 du mois A/j (qui répond aux mois de juillet et d'aoûl) , dans laquelle ils appellent Adrien un second Nabuchodonosor, et prient Dieu de se souvenir de ce prince cruel qui a détruit quatre cent quatre-vingts synapn^ues ; on compta cinq cent quatre-vingt mille Juifs tués, tant dans les batailles que dans les rencontres. Les Juifs disent qu'on vit sur une seule pierre à Bilter les crânes de trois cents enfants, et que les ruisseaux de sang étaient si gros, qu'ils entraînaient des pierres de quatre livres jusque dans la mer,'qui en est éloignée de quatre milles; enfin les habitants de ces lieux ne fumèrent point pendant sept ans leurs terres, sulfisaramcnl engraissées par les cadavres, i Le nombre des soldats romains et des troupes auxiliaires qui périrent dans le cours de cette gi;erre, qui dura trois ans et demi, selon les rabbins et saint Jérôme (6), ou seulement deux ans selon d'autres (c), fut trèsgrand; et Dion ((/) remarque que l'empereur Adrien écrivant au sénat le succès ',de cette guerre, n'osa metire à la tête de ses lettres celle formule ordinaire: Si vous et vos enfants êtes en bonne santé, je m'en réjouis: moi et l'armde sommes en bon état, à cause des grandes pertes qu'il avait faites dans cette guerre.

Après cela Adrien fit achever de bâtir la ville de Jérusalrn),ilont il changea le nom en celui d'^//aqiii élail celui de sa famille ;ilcn chassa les Juifs , leur défendit sévèrement d'y entrer (f), en fit mener un très-grand nombre de ceux qui avaient été faits prisonniers durant la gurrre, à la foire qui se tenait près le Térébinllie, où l'on croyait qu'Abraham avait reçu les trois anges. On les y vendit au prix des chevaux, et ce qui n'y put être vendu, fut traiispoi téà une autre foire qui se tenait <à Gi:z,'. Le reste lut mené en Egypte (f). ?ainl Jéiôme {g) appliquait à ce malheur des Juifs ces paroles de Zacharie : Je pnitrni xm Irouprau destiné à latnort. Ey lesdocleurs hébreux expliquaient de la même guerre ces mots de Jérémie (/*) : Un cri a été ouï en liamali. Rachel pleurant ses enfants, etc. Les Juifs aihct .ient a jirix d'argent la liberté, non d'entrer à Jérusalem, mais seulement de la voir de loin, et de venir pleurer sa chute et sa désolation.

• On assure que dans celle oecasion Tinnius RuI'us, ou, comme l'appellent les rabbins, Turannus on Turnus Rufus , fit passer la charrue sur le lieu où avait autrefois été le temple de Jérusalem. On montre encore au-

(u) BasnaRe, Hist. des Juifs, tom. II, pag. 138.

(b) Uieroniim. in Daniel, ix.

(d) Die, t. LXix , pag. 79i.

(e) Eu^eb. hisl. t'cd.', l. IV, c. vi. if) Hieronym. Chronic. an. tô7.

la) Hieronym. in Zucli ix, 7.

(h) Jerem. xxm, 15.

(i) Tristan. Ccmruntar. Iiislor. Adriani, pag. 3G5. ij) Freber. de AmH«,s/». Censits, vag. ôi)4H. (k) L'ail de Jésus-Llinsl ou de l'ère \ul.i;. 61. (i) Jotiue xu, 15; XV, 55.

jourd'hui quelques médailles' d'Adrien frappées à celte occasion, sur le revers desquelles la Judée est représentée comme une femme, tenant auprès d'elle deux enfants nus, et qui sacrifie sur un aulel (î); apparemment pour marquer que l'empereur avait soumis la Judée et l'avait contrainte àsacri fier aux faux dieux. Dans une autre médaille on voit la Judée à genoux, qui donne la main à l'empereur, et trois enfants qui demandent grâce ij). Depuis ce temps , comme on ne souffrait plusdoJuifsdans Jérusalem, on commença à y voir des évêques tirés de la circoncision ou des gentils convertis au christianisme.

ADRIS, ou Edris , le même qu'Enoch.

Voyez Enoch.

ADRUMETTE, ville d'Afrique dans la Lybie, capitale de la province Bizacène. On lit dans les Actes des Apôtres(l), que saint Paul allant en Italie pour la première fois (k), montait un vaisseau qui allait à Adrnmetle; mais il y a beaucoup d'apparence qu'il faut Wre, Adramitte ùax\% Xd texte (2), puisqu'on sait que saint Paul devait aller en Asie, comme le témoigne saint Luc, et qu'Adramitte était une ville maritime de Mysie, dans l'Asie mineure, vis-à-vis l'île de Lesbos.

ADDLLAM , ou Adollam , ou Odollam, ville de la tribu de Juda (/). Eusèbe [m] dit que de son temps c'était un grand bourg, à dix milles d'Eleuthéropolis , vers l'Orient. Voyez Odollam. Roboara fit rétablir cette place et la munit de bonnes fortifications (n). Judas Macchabée campa dans la plaine d'Odollam et y passa le jour du sabbat (o).

ADULTERE. La loi de Moïse punit l'adultère de la peine de mort, dans celui et celle qui tombent dans ce crime (p). Il semble qu'avant la loi il était puni de la peine du feu , puisque Judas ayant appris que Thamar sa bru était tombée dans ce désordre, dil [q): Qu'on la fas.'te venir, et qu'on la brûle. Les lois des empereurs Constant et Constance punissent de mort l'adultère. Les lois des douze Tables accordaient l'impunité au mari qui tuait un adultère surpris en flagrant délit ; et Solon permettait au mari de le punir à sa volonté. Jusliiiien avait autorisé la même chose par une loi qui a eu cours parmi les chrétiens. Chez les anciens Egyptiens on punissait ce crime dans l'homme par mille coups de fouet, et dans la femme'en lui coupant le nez (r). Ou lit une loi dans le Code Théodosien , oui veut qu'on enferme l'adultère dans un sac de cuir, comme on le pratiquait envers les parricides. Capitolin dil (jue l'empereur Macrin faisait brûler tout vivants les

(m) EKseb. in locis m Adullam. S. Jérôme la met à onit millfs d'Elenléropolis.

(») Il Par. XI, 7.

(0) 11 Mricli. XII, 58.

Ip) Lci'il. XX, 10.

Iq] Gènes, xxwiii, 2i.

(1) IHodor., t. I BilHiot.

(t) Act. xxvii, 2 : Ascendenles naven» Aariimetin/tin,

(J) Cela est même tout à fait certain , coinme il consU par lis raisons qu'il donne, et par le Grec qui dit AdranU4Ue.

ADU