X. 14, où nous lisons dans la Vulgalc : Sicut

:'i<talus est Salmana a domo ejiis qui vùtdi-

'il Baal : comme Salmana fut vaincu par

ni ([ui lui fit la guerre, après avoir détruit

ut'l de Baal. Il veut designer Gcdéon.

i,V(2 Judic, VI, 23; VU, VllI , 10, etc.

-M ils THcbreu porto: Comme Salmana a ruiné

in maison d'Arbèle au jour de ta guerre. Ce

(lue quelques commentateurs expliquent de

il prise de la ville d'Arbèle par Salmanasar.

M liscomuiecetévénement n'estpointmarqué

dans l'histoire, il vaut mieux lire en cet endroit,

.i\ x saint Jérôme et le manuscrit aiexan-

ilrin, Jérobaal, et l'entendre, comme a fait la

Viilpate, de la victoire remportée par Gédéon

sur Salmana.

Au reste, Arbèle, ou Arbak-el (o), signiOe lie irès-belles campagnes, des campagnes de Dieu; d'où vient que l'on trouve tant de lituK du nom d'Arbèle. Il est dit dans les .Michabées [b] , que Batcliide et Alcime vinrent dans la Galilée, et campèrent à Masaloth, qui est en Arbèle. [Voyez Aubéla.] La ^ lUe de Masal, ou Mésal, était dans la tribu d'Aser (c) , auprès de laquelle étaient de belles campagnes et un lieu nommé Arbèle. ■ -MIBI , ville, disent quelques-uns, ou plutôt localité de moindre importance, patrie de Pharaï, un des braves de David. N. Sanson et d'autres supposent qu'elle était dans la tribu de Benjamin.

• ARBITRAGE, ARBITRES. Quand certains crimes ou délits avaient été commis au préjudice du prorhain, soit dans sa personne, soit dans ses biens, le coupable était tenu à payer une indemnité. Elle était Osée, soit par les juges institués par la loi, soit par un ou plusieurs hommes que choisissaient les parties, ou seulement la partie lésée. C'étaient di- simjiles arbitrages « qui avaient lieu , dit Pareau , du temps de Moïse et même auparavant (1) » Exod. , XXI, 21; Job., XXXI, 11, 28. — Foî/es Amende.

ARBRES. Il n'y a guère de choses moins connues dans l'Ecriture que les noms hébreux des plantes et des arbres. Nous n'en donnons point ici le dénombrement, mais nous parlerons, à mesure que l'occasion s'en présentera, des principaux, dont il est fait mention dans les livres saints. Lorsque les Juifs avaient planté une vigne ou un arbre fruilier, il leur était défendu d'en manger les fruits pendant les trois premières années; ils offraient à Dieu ceux de la quatrième {d), et après cela ils pouvaient user indifféremment de tout ce que leurs arbres produisaient. Les fruits des trois premières années étaient censés impurs. L'Ecriture dit que,

(«) "ÎN rmy Campenna Dei.

(b) I Mac. IX, 2.

((■) Josuewi, 50, et I Par. vi, 14.

(U) Lei'it. xu , 23,— [Voyez , au commencemenl de cet ouvrage, le Calendrier des Juifs, mois de éabaUi, xv.l (e) tjenei. ii, 9.