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sur le veiilre : il a les pieds élevés en haut, cl Qttarlics à un piiiuel, qui csl soutenu par les soldais. On le frappe avec un bâlon sur la plante dns pieds, et même sur les écliines, et sur le dos, et on lui donne quelquefois jusqu'à cinq cents coups. L'ordinaire est de cent ( oups. Cous à qui on en donne mille survivent rarement à ce supplice.

BATâNEEouB VTHANEE. C'est le pays de Tasan, au delà du Jourdain. Voyez ci-dessus Basan.

CATH, ou ùaihus, ou épha, sorte de mesure des Hébreux, conleminl la dixièuiô partie du chore, ou gnmar , c'esl-à-dire , vingtneuf pintes, chojjine, dcmi-selicr, un poisson, et cette fraction de ponce Htii?' Qneiquesuiis ont imaginé, sans aucune raison , un bath sacré, diflérent du balh ordinaire. Le premier, disent-ils, contenait un bath et demi ordinaire : ce que l'on essaye de prouver, parce que dans les livres des Rois (a) il est dit que la mer de Salomon contenait deux mille baths ; et que dans les Paralipomènes [h), il est dit qu'elle tenait troismilie mesures , ou trois mille ballis. Mais on concilie aisément celte différence, en disant que la coupe ou cuvier do la mer d'airain, contenait deux mille baths, comme le dit le troisième livre des Rois, et que le pied de ce vase, qui était creux, en contenait encore mill.-; en tout trois mille baths, comme portent les Paralipomènes.

BAÏH-KOL , ou filh de la voix. C'est le nom que les auteurs Juifs [Talmud Soîhr, c. IX., p. 48 : bip ra) donnent à la révélation que Dieu a faite de sa volonté au peuple choisi , depuis que la prophclie ver- Laïc a cessé dans Israël; c'est à-dire, <lepiiis les prophètes Agjée, Z icharie et Malacliie. C'est sur cette fille de la voix qu'ils fondent la plupart de leurs Iraditions, et des usages de leur nation. Ils prétendent que Dieu 1rs a révélés à leurs anciens, non par une prophc- Ije articulée, ni par une inspiration secrète, mais par une révélation qu'ils appellent la fille de la voix.

Les rabbins reconnaissent dans leur nation trois manières de prophéties. La première par le moyen de VUrim et Tlntmmiin, qui faisait entendre sa voix du fond du sanctuaire, ou du pectoral du grand-prétre : la seconde par l'esprit de prophétie qui inspira les prophètes, tant avant la Loi, que depuis M lïse: la troisième parla fille de la voix, Balh-Kol. La première a duré, se'on eux, depuis la construction du tabernacle jusqu'à crlle du temple. La seconde depuis le commencement du monde, jusqu'à la mort de Malachie, le dernier des prophètes , sous le second temple, quoique sou usage le plus fré^uenl ait été sous le premier temple. La troisième commença après Malachie, ela subsisté jusqu'aujourd'hui dans leur nation.

Ils prétendent que la fille de la voix est une voix du ciel, qui se fait entendre d'une manière articulée, de même à peu près que

(./) III n,-g. ïii, 2(!.