O-IS

CAR

qii;ililé de la nourriture et sur l'heure des ie|MS. Nous ne nous étendons point snr celte jiKilière qui n'est pas de noire sujet; elle n'entre dans le dessein de ce dictionnaire ([u'à cau'e de son insdtulion.

C MUATH. Ce leinic signifie une ville; (i'oti vii'ut qu'il se rencontre souvent dans le- niims de lieu de la Palestine.

CAIUATH , bourg près de Gabaon,de la tribu de Benj.imin.

11). Cilniet avait indiqué /osMe,XV, 3, comme mentionnant Carinlh (Simon donne la même indication) ; mais ce nom ne se trouve pas en cet endroit : il est au chapitre XVIII, 28. Cariath était une des quatorze villi's de Beuj.imin , desquelles dépeniiaicut des villages. EUe était située au nord du Cédron, dilBarbié du Bocage. Plusieurs disent qu'eili' était la môme que Cari.ilh-iarim , nii iitiounée dans le même livre, iX, 17.]

CAUIATHA , ville de la tribu de Juda.

[ Simon parle de Cariallta conuno D. Calmcl, el l'un et l'autre indiquent Josué, XV, 13 , mais il n'en est fait mention, ni en cet endroit, ni ailleurs.]

CAUIATHA , ou Cakiada ou CariathaÏm, ville au d( là du Jourdain, à dix mille de Médaba, vers le couchant (a).

[Cette ville de Carialna, ou plutôt Cariathdîm, nommée aussi Savé-Cariathaïm, était une ville forte au delà du Jourdain. Nous la voyons occupée par les Emim qui y furent défaits par (Zhodorlahomor [Gen., XIV, 5), roi des Elamitcs. Les Moabiles la possédaient lorsque vinrent en Chanaan les Israélites qui la détruisirent; elle fut rebâtie par les Rubénites {Ffum., XXXIl, 37), à qui elle était échue en partage {Jos., XIll, 19 . Ueprise longtemps après par les Moabites, elle fut, de même que leurs autres villes , le sujet des prédictions menaçantes des prophètes (Jer., XLVIII, 1. 23; Ez., XXV, 9). Siluéo au sud d'Hésébon, entre cette ville et la nur Merle, elle avait dans son voisinage la vallée deSavé, appelée hussi la vallée duroi (Gen., XIV, 17.)]

■ CARIATHAÏM. Voyez Carutha , qui précède immédiatement.

CARIATHAÏM. ville de la tribu de Nephthali (I Air., VI, 76).— [C'était une des villes lévitiques; elle est nommée Carthan dans Josué, XXI, 32.]

* CARIATH-ARBÉ , ancien nom d'Hébron , ville de la tribu de Juda. /os., XIV, 1.5.

'CARIATH-BAAL, ville de Juda (Jos., XV, 60 , la même que Cariath-iarim, qui suit.

CARIATH-IAUIM, ou Cariath-Baal , ou Baalath de Juda, on Bala, ville de Juda sur les limites de Benjamin, où l'arche fui en dépôt pendant plusieurs années, dans la maison d'Aminadab, jusqu'à ce que David la transporta à Jérusalem (6). Voyez Bala.

((7) Emeb. in Cariathdiin.

Ib) Il Req. VI.

(<) Josne XIV, 6, 7, etc. Judic. i, 10, 11, li, 13. (d) III Reg. xvii, 3, 5.

■■!) Josue XV, S5, el IV Req. xxv, 5. \f\ i Reg. \xv, 5. Vide Eiisch. inxif^na, Procop. in I Ht'i). xxv, et Tlieodoret. in t Reg. quœu. 39. (ui Joseph, t. III de Bello, c. ii.

C^j Joiue xix, 26.

CARIATH-SENNA, ville de la tribu de Juda. Josiié, XV, W.

CARIATH-SEPHER, c'est-à-dire la ville des lettres ou des livrer., nommée autrement Dnhir, ville de la tribu de Juda, du nombre de celles qui échurent en p;irtage à cette tribu, et t|ui furent ensuite données à Calcb. Elle fut prise par Olhoui"!, à qui Caleb donna pour récompense sa fille Axa en mariage (c).

'CARIE, province excessivement fertile et (rès-commerçanle , à l'extrémité S.-O. de l'Asie Mineure, entre l'ionie, la Lydie, la Plirygie, la Pisidie, la Lyeie el la Doride (1). Elle est arrosée par le Méandre, si connu par son cours sinueux. Se.- habitants, dont i'orig:ine était la nicuie que celle des Lydiens, se servaient comme eux de la langue grecque. Ces deux peuples fais lient en commun des sacrifices avec les Mysiens. Les Cariens ont longtemps exercé le mélier de pirates, ce qui leur donna les moyens de se rendre maîtres lies Cydades. Sous les Romains, le gouverneur de cette provinee résida d'abord à Halyc.'irnas'îe, et ensuite à Aphrodisias (2).

• CARIOTH, ville des Moabites, enveloppée dans les menaçantes prophéties de Jérémie, XLVIII. 2'i.. hi, et d'Amas, II, 2.

•CARIOTH, ou Carioth-Hesr(Tn , ville de la tribu de Juda, la même qu'.4zor-/n-«ottvetle (Josué, XV, 25), pairie, suivant plusieurs, du malheureux qui trahit son Maître cl le nôtre, de Judas , surnommé iscariotcs , en hébieu, homme de Cariolh.

CARITH. le torrent de Carilh est au delà du Jourdain (3), et tombe dans ce fleuve audessous de Bethsan, C'est auprès de ce torrent et d'ins la vallée où il coulait que le prophète El ie demeura caché pendant quelque temps, pour éviterles persécutionsdeJézabel, et où les corbeaux lui apportaient chaque jour, soirel malin, de la viande et du pain((f).

CARMEL , vile de la tribu de Juda, située sur une monlagne de même nom, dans la partie la plus méridionale de la Palestine (c). C'est là où demeuriiil Nabal du Carmel, mari d'AbigaïK/"). Saint Jérômeditque de son temps les Romains avaient une garnison au Carmel; ce qui doit s'entendre de la ville de ce nom, au midi de Juda. C'est sur celte même montagne que Saùl , au retour de son expédition contre Amalec, érigea un arc de triomphe. Ii{e,7.,XV, 11.

CARMlX, montagne (4) au midi de Ptolémaïde et au nord" de Dora, sur la Méditerranée. Au pied de cette montagne, du côté du nord, coulait le torrent Cison, et un peu plus loin, lefleuve Béléus.Josèphe (g) attribue le Carmel à la Galilée; mais il appartenait plutôt à la tribu de Manassé el au milieu de la tribu d'Aser (/«). Le nom de Carmel signiflc une vigne de Dieu; et saint Jérôme nous

(I) lille estmenlionoiSe dans I Mach. xv, 23. {'2) BaiLié du Bocage.

(3) [.iu coiictiaut du Jourdain et & l'orient de Samarie.]

(4) Ou plutôt « suite de montagnes qui limitent au sud et au sud-est, le lnissiii du Cisou, dont les eaux biilu'nent sal)ase. Elle s'cicud jusqu'à la uier au sud du golfe de Ploléuiais, et loruK! iiêuie un pi-tit promoutoire appelé le cap Carmel. » Barbie du B.

DICTIONNAIRE DE LA BIBLE

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apprend que le soinmel de celte montagne était fertile en pâturages.

[El le conserve cncor." aujourd'hui ce nom de champ fertile; « et en elTet, le Carinel est couvert d'oliviers, de figuiers, de vignes et d'autres arbres à fruits , et les bois de chênes et de pins y sont encore à présent .issez abondants pour que l'on puisse reproduire à leur étrard les expressions de grands bois et de forêts du Carmel dont se serl lEeiilure. Ses pâiurases , remarquables par leur bonté, coiitribuaiiMit , autant que ses jardins et ses vergers, à donner au Carmel un aspect de beauté qui devait en rendre le séjour agréable et bien fjiit pour lui mériter les louanges des prophètes. Les grottes dont le Carmel est percé sont innombrables; plusieurs crniiles y sont venus , à diverses époques , chercher un pyisible asile. Le séjour d'Elie et d'Elisée les ont surtout rendue^: célèbres. Au haut de la montagne , on montre encore celle où le pro|)hèle Elle se cacha pour fuir la persécution de Jésabel. Cette grotte peut avoir 13 ou 16 pieds de longueur sur 10 à 12 de largeur ; on y descendait comme dans un puits. Une chapelle dédiée à la Vierge, qui venait souvent à Nazareth visiter le Carmel, est adossée à celle groKo.où l'on entre à présent par une porte : ci côté est un hospice destiné aux pèlerins. Plus haut (|ue cette grotte , oi^ trouve celle d'Elisée, qui peut avoir 23 pieds de longueur sur 10 à 12 de largeur. Ce fut au pied de celle mont.igne, sur le bord du Cison. que le cuite de Baal fut détruit- que les iSO prophètes de ce dieu et les 4.00 prophèles lie* grands bois furent massacrés par l'ordre d'Elisée, et que l'impiété d'Achab se trouva confondue. Lors de la conquête du pays par Josué, la contrée du Carmel était gouvernée par un roi dont Jachnan était la résidence, et qui avait dans son domaine plusieurs bourgs et villages situés sur la montagne. Dans le partage du pays de Chanaan, le Carmel échut à la tribud'lssachar. » Barbie du Bocage.]

On adorait sur celte montagne une ancienne (liviniié, nommée aussi Carmel (a); mais elle n'y avait ni tempK' , ni statue, dit Tacite; seulement on y vnyjiit son autel et on lui rendait un culte religieux : Nec simulacrum deo , aut lempluin : sic iradidere majores, aram et reverentiam. Jamblique dit que Pylhagore allait souvent sur celte montagne et se tenaii seul dans le temple qui y était. On y voit encore aujourd'hui (1730) un monastère habité par des religieux carmes.

[ « A l'époque de la révolution grecque, en 1821. une grande fermentation s'éleva contre tout ce qui était chrélien. Abdallah, pacha d'Acre, crut voir alors dans l'habitation des cénobites du Carmel, une forteresse, une véritable place de guerre, où la révolte pourrait se meiire à l'abri. Dans celle persuasion ou plutôt dans celle crainte, il fit démolir le couvent, malgré les réclamations des consuls français. Le grand seigneur, sur les in-

(a) Tacil. Iiisl. t. II.

|0) lit Reg. xviii.

(cj Yitte Bocli, de Animal, sacr. pan. l, l. II, c. xlvuIj

stances du roi de France , ordonna au pacha de rebâtir l'édifice démoli, à ses frais.... Ce dernier aurait pu bâtir pour les moines un kiosque simple et fragile à la manière des Turcs, ou faire durer éternellement la construction de l'édifice... Aussi les moines ontils mieux aimé mettre eux-mêmes la main à l'œuvre et se charger de toutes les dépenses Lorsqu'on à jeté les fondements de

l'édifice, il ne restait plus que quatre cénobites du couvent d'Elie ; deux ont présidé aux travaux, les deux autres se sont mis à parcourir le monde chrétien per avère délia moneta; enfin ils sont venus à bout d'achever l'œuvre commencée et de relever le monastère dans l'espace de trois ans. J'ai été émer- r veilléde la solidité decetleconstruction ; jene i Sfiis point ce qu'était l'ancien couvent qu'on a détruit sous prétexte qu'il ressemblait à une citadelle ; mais je crois que dans le nouvel édifice, les bons pères peuvent fort biea soutenir un siège lorsque l'occasion s'en présentera. « Corresp. d'Orient, Letlr. XC, tom. IV, p. 119 121.]

On sait l'histoire de ce qui arriva sur le mont Carmel, lorsque le prophète Elle pria Achab d'y amener les faux prophètes de Baal, et qu'il fit descendre le feu du ciel sur l'holiicauste qu'il y avait préparé {b).

CAUiMEL. Ce nom se donne quelquefois en général à toutes sortes de lieux plantés de vignes et d'arbres fruitiers et remarquables par leur fertilité. On prétend qu'il se donne aussi à la pourpre (c), parce que l'on péchait au pied et au nord du Carmel, les coquillages qui servaient à lejndre en celle couleur.

CARN.AIM, ou Astahoth-Carnaïm, c'est-àdire Asiaroth aux deux cornes, ville de delà le Jourdain, dans le [uiys de Galaad. Voyez ci-devant Astaroth-Cabna'im. Cette ville est aussi nommée Camion. II Mac, XII , 21. — [Voyez CarnIon, qui suil.]

* CARNION , place forte , considérée , en raison de sa position, comme imprenable. Elle était située dans la Balanée, sur une des . branches de la rivière Hiéromax, et il fallait 8 traverser plusieurs défilés avant que d'y ar- i river : malgré cela. Judas Machabée s'en > empara sur 'Timolhée, qui y avait envoyé ses , bagages comme dans un lieu sûr. Judas y tua* vingt-cinq mille hommes : au temps de saini î Jérôme, on l'appelait Carnea ; on l'a à tori confondue avec la ville de Carnaim. Barbie du B )cage. — Voyez Carna'im.

CAUOUBES, ou Carouges , fruits dont « nourrissait l'enfant prodigue (Luc, XV, 16). Voyez ci-après Gousses, Siliques.

CARPE , on Carpcs, disciple de saint Pau; demeurant à Troade. Saint Paul élant vent en Asie en l'an de Jésus-Christ 63, et ayan' débarqué à Troade , logea chez Carpe, e laissa chez lui un habit (I Timotli., \\\ 13 Tov <fù.(ivht,penulam), ou, comme d'autres l'er pliquent , un sac à mellre des livres [d], e outre cela quelques autres écrits cl des meui '

el }}art. II, /. V, c. i\.

(d) Vide Chrysost. in II limth. homii. x.

CAS

(iranes, ou des livres écrils sur du vélin, et ijuc l'on croit avoir élé les saintes Kcrilu- I os (1). On ne sait que peu de chose de la \ ie de saint Carpe. Les Grecs en disent bien Jcs parliculariiés, mais elles ne sont pas certaines. Ils veulent qu'il ait élé l'un des scptanle disciples, qu'il ait répandu la vérilé ti.uis beaucoup de lieux, qu'il ait fait une infiiiilé de miracles , qu'il ait élé le ministre de sailli Paul dans la prédication de l'Evangile et pour porler ses lellres. Ils le font évéque de Bérée et disent qu'il mourut en paix (a). Los Latins en font mémoire le 13 d'octobre, et les Grecs le 26 de mai.

CARRHES. Voyez Charan.

GARTHAGE, ville célèbre sur les côtes ci Afrique et colonie de Tyr en Phénicie. Ezécliid [b) dii que les Carthaginois venaient à 'J'yr pour lraG'|uer : Carthayinenses negotiatores lui. .Mais le texte hébreu, au lieu de Carlhaginenses , porte Tharsis, qui signiûe plinôt la ville de Tharse en Cilicie , qui cMil autrefois un fameux lieu de commerce.

• CARTHA. ville lévilique de Zabulon (Jo*., XXI, 35); suivant Calmct, la même que Caielh{XIX, 15); suivant N. Sanson, la même qne Thabor (I Par., VI, 76), que Celron ou Celhron {Jug-, I, 30 ), et que Car- Ihan Pl Casalolh ou Cheseleth-Thabor.

•CARTHAN, ville lévilique de Ni'phthali {Jos., XXI, 32) , nommée aussi Cariathaïm dans le lexle parallèle de I Par., VI, 76.

CASAIA, père d'Elhan, lévite de la famille de Mérari (I Par., XV, 17).

CASALOTH, ou CAZAL0TH-TH4B0R, villc à côté du Thabor. Josue, XIX, 18. Eusèbe et saint Jérôme l'appellent (c) Casalus ou Exalus, el la mettent à dix milles de Diocésarée, vers l'orient.

CASBI. Dans la Genèse {d), au lieu de ces mois : La femme de Juda cessa d'avoir des enfants après la naissance de Zéla ; l'Hébreu lil : Elle était à Casbi lorsqu'elle accoucha. Casbi ou Casib est un nom de lieu dans Josué (e) et dans Michée (/"). Casbi était un lieu désert près d'Odollaiii, du temps d'Eusèbe. — [Voyez Achzib.]

CASBON (g), ou Cuasbon, la même qu'Hésébon, ou Esébon, ou Esbus, au dulà du Jourdain; elle est plus connue sous le nom à' Esébon. Voyez son article.

CASEU, père des Casedim ou Casdim : c'est ainsi que les Hébreux nomment les Chaldéens. Cased fut flls de Nachor el de Melcha {h) ; mais il y a beaucoup d'apparence que les Casdim ou Chaldéens venaiunt d'un autre Cased.

CASIS. La vallée de Casis (Josue, XVIII, 21) dans la tribu de Benjamin.

(n) Menica die 26 Maii.

\b\ Ezech. xxvu, 12.

Id) Gènes, xxxvm, 5.

(e) Jnsue xv, H.

(/•J Mich. 1, U.

(g) I Mac. V, 36.

iHil Gen. xxii, 22. . .

i) AcItiLes Tatius, l. III.

j) Num. xxxiv, 7.

k) Jerem. xxxvi, 23.

i\\Uac.i.m.

CASIUS, montagne qui sépare la Syrie de l'Egypte, el qui est entre la ville de Péiuse et le lac Sirbon. On adorait autrefois sur cette monlagneJupilcr, surnommé Casius,qui était représenté avec une pomme de grenade à la main [i). Il semble que le nom de Casius vienne de l'hébreu Kez ou Cas, qui signifie extrémité, terme, limite, parce que le Casius séparait la Palestine de l'Egypte.

CASIUS, montagne de Syrie, près de Séleucie. Nous croyons qu'elle est désignée dans Moïse par (j) la montagne de lamontargne, ou la Irès-haule nioniagne , à cause de son excessive hauteur. Elle bornait la terre promise du côté du nord, comme l'autre Casius, voisine de Péiuse, la bornait du côté du midi.

CASLED , neuvième mois des Hébreux, suivant l'ordre du sacré, et le troisième suivant l'ordre civil et polili(iue ; il répond à peu près à novembre ; il a trente jours pleins. Le septième de casleu, les Juifs font un grand jeûne en mémoire de ce que le roi Joakim perça d'un canif le livre des prophéties de Jcrémie , et le< jeta sur du charbon allumé dans une chaufferetle (k). Le quinzième du niême' mois, ils s'affligent devant le Seigneur, à cause qu'en pareil jour Antiochus Epiphane profana le temple de Jérusalem et y plaça la statue de Jupiter olympien (/). Le vingt-cinquième de casleu, Judas Machaliée purifia le temple et en fit de nouveau la dédicace (m). Ou en conserva religieusement la mémoire, el dans saint Jean, nous voyons que Jésus-Chrisl se trouva à la fête qu'on en célébrait tous les ans (n) : Fada sunt Encœnia Jerosolyinis , et hiems erat, etc. On dit aussi que le trentième de ce mois, Néhémie offrit un «iacrifice solennel et répandit sur l'hoslie de l'eau boueuse, qui avait élé trouvée au lieu où l'on avait auparavant caché le feu sacré. Dieu fit descendre une flamme du ciel et alluma le feu sur l'autel (o).

CASLUIM, ou Chasluchim, peuples descendus du Jlizraïm , dont on ne sail pas le pays ni la demeure. Ils habitèrent apparemment dans la haute Egypte. Voyez les Commentaires sur Gènes., X, 14 et I Par., I, 12.

CASPHIN (p). C'est la même que Chesbon ou Esébon, dans la tribu du Ruben. — [Voyez Casphor 1

CASPHOR (q). Il faut lire apparemment Casbon ou Chesbon. C'est la même ville qu'^sébon ou Esbus, au delà du Jourdain. Le Grec lil Chascor, el Josèphe Chasphon.

CASPIES. Monts Caspies. Ce terme ne se trouve pas expressément dans le texte de lu

(m) II Mac. I 18.

(h) Joun. X, 22.

(0) II Mac. I. 19, 20.

(p) II Mac. xu, 13.

(q) 1 Mac. V, 26. Comparez le vers. 36.

(1) « C'était peiil-ê!Pe l'Ancien Testament, dit M. Coquerel, ou les extraits que saint Paul en avait faits pour son usage, copiés sur des feuilles de parcliemia attachées ou roulées ensemble. Cependant, "a cette époque, on se servait plus communément de l'écorce du papyrus, que l'on lirait en grande aijondance de l'Egypte, et oui était tT prix Irès-iaférieur au parchemiQ. > ' ..J'

UN/i

i-Stf^^

DICTIONNAIRE DE LA BIBLE

Bible, à moins qu'Esdras ne l'ail voulu marquer par ces mois (a) : Misi eos ad Eddo, qui est primus in Chasphiœ loco : ie les envoyai vers Eddo qui élail chef de ceux qui habitent à Chasphia. Esdras étant sur le point de partir pour se rendre dans la Palestine, souhaita d'avoir quelques Nathinéens pour servir dans le temple du Seigneur. Il envoya donc vers Eddo, qui éUiit à la tête de ces Nathinéens, qui travaillaient apparemment aux mines dans les inoiits Caspies, situés entre la Médie et l'Hyrcanie. C'est dans ces montagnes que plusieurs mettent les Portes Caspiennes, qui sont une gorge très-étroite par laquelle on passe de la Médie dans l'Albanie, au couchant de lu mer Caspienne. Selon d'autres, les Portes Caspiennes sont dans le mont Taurns, et font la communication de l'Assyrie avec la Médie. Les Orienlaux (ôj croient que ce fut Alexandre le Grand <iui fil bâtir une fort longue muraille pratiquée dans les ouvertures de la montagne, pour fermer le passage dans la Perse aux peuples du Nord, appelés par eux Gog et Magog. 11 y a près de là une ville nonimee Derbcnd, qui signifie en hingue persane passaje fermé , on barrière. Les Turcs les nomment Dtmir-capi, Portes de fer. La muraille qui fut bâtie par Alexandre surnommé Uhoui-Carncin, ditïérent d'Alexandre le Grand, est nommée par les Arabes, la digue d'Alexandre, ou le rempart de G.ig et Magog.

Elle fut ruinée par le temps ou par l'effort des Scy thés; mais Jezdegierd, fils deBaharam, roi de Perse, la fit réparer, et Chosroës, surnommé Nuschirvan, un de ses successeurs, acheva de la fortifier. La province où la ville de Derbent et la muraille dont nous venons de parler se trouvent, s'appille Scliirvan. Autrefois elle était nommée le trône d'or, parce que le roi de Perse avait permis au gouverneur de cette province de s'a>seoir en rendant la justice', sur un trône d'or, en considération de l'importiince du poste qu'il gardait. On dit (c) qu'ArtaxerxèsOchus ayant pris une partie de la Judée, ou plutôt ayant conquis l'Egypte, en transporta un grand nombre de Juifs d.hi'. l'Hyrcanie [)roclie la mer Caspienne. Or<isc dit que les Juifs transportés sur les bords do celle mer, y étaient fort multipliés de suu temps, et espéraient d'en revenir pour peupler la Judée ; et l'auteur de 1 histoire dit qu'A'cxandre le Grand ayant trouvé grand nombre de Juifs en ce pays-là, les enferma dans les Portes Caspiennes dont on a parlé.

La mer Caspie ou la mek Caspienne, est une espèce de grand lac, qui n'a iiucune communication sensible avec .lucune mer ; c'est sa vaste étendue qui lui a fait donner le nom de mer. Les HéLiroux no Kîienl ainsi tous les grands lacs, comme celui de Sodouie et de Génésareth. L'on a depuis peu donné une description exacte de celte mer cl de ses

(fl) I Esdr. VIII, 17.

(/>j llil)l,(.t. Orient, p. 291, col. 2, el 137.

je) HiCimum. in Clironic.

1(1) Juait. kl, 14.

ie) E.ioii. xxx, 2i. ^^ Kiddali,^

environs, sur les mémoires envoyés par le Czar de Moscovie à messieurs de l'Académie des Sciences de Paris. Les eaux de la mer Caspienne sont salées et amères comme celles des autres mers, à l'exception du côté de l'Hyrcanie, où elles ne sont ni douces ni salées. Cette mer est extrêmement poissonneuse. Plusieurs grandi'ii rivières, comme le Volga, l'Arase, le Jaik, le diesel et le Jehuu se perdent dans la mer Caspienne, et toutefois elle ne paraît jamais ni augmenter, ni diminuer, et c'est dans cil-' plus que dans aucune autre que se vérifie sensiblement ce que dit Salomon Eccli., 1.7: Tous les fleuves entrent dans la mer, et la mer ne déborde point. On conjecture que ces eaux s'écoulent par des conduits souterrains, ou dans le golfe Persique, ou dans la mer Noire, ou qu'elles vont sourdre en différents endroits pour produire des fleuves (1), lEuphrate, le Tigre, et qu'en passant sous la terre , elles se ûitrent et perdent leur salure.

* CASQOE. Voyez Armes. Il est parlé du casque, au propre, I Reg., W'il, 38; Il Par.,