sÈpiiE, Antiq. /Mrf., liv. I, ch. ii

(6) [C'est une opinion répandue que le genre humain a (11) C'est-à-dire le nom de Rhéa. Voyez Diod. Sic lib. I, Commoncé par l'état sauvage; mais je la crois Irès-fausse. c. xv.

Elle n'est fondée cjuc sur un faii actuel, que l'on voit, et (12) Diospolis est le iVortmmon de la Bible, qui signifia

d'après lequel on juge de ce qui était 'a l'origine. Suivant aussi vilie d' Àmmon ou de Jupiter. Voyez Bochan, Géoyr.

moi, s'il m'est permis d'avoir une opinion, je crois que sac, p. 414. — Note de l'auteur.

l'état sauvage, loin d'être l'état primiiit, originel, du (l3)DioJ Sic lib I cap xv pag. 18.— Voyez Thèbes.

genre humain, n'est qu'une profonde dégradation de cet ,^,^j j, py^^,,; ^Ig ,3 ^i^dg ^^^^^^^ onlinairemenl les

,Lv,o- . , A .^ A- • I ^ • Hébreux avec les hommes qui vécurent au premier âgedu

(7) [Si, comme on n'en peut douter d après a Genèse ir, ^^ j ^ l?ès-bieD que les Hébreu, sont 15 et ni 17-19, lliommea vécu d alwrd de la vie agri- "ortis d' "braham n ais il entend sans doute parce mot cote, il s'eusuil qu Abel et Selh, suivant la vie pastorale, ^«'t'» " • , '•'"1 ", ' '^7,,.' ^ ,i„s HpIipput

faisaienl rétrograder ce qu'on appelle la civilisation dans *=«"''...'''',"^ P^"-"' esjures des Hébreux, le langage des economisies. Voyez AoRicoLTonE.l (lo) \ oyez la note 0.

(8) [Voyez Fer] 16) [Mais est-ce que tocs /es peapKs. ponr «ter ces

(9) Gen. iv, 2, 12, 16 17 21 22 mots, ne viennent pas du Sennaar, du Heu reconnu pour ( 10) [Ces réflexions s'ap|îiqnenl naturellement et avant ^i'''' '« berceau du genre humain?]

tout à riiistoire de Caïn, un peu moins concise dans l'his- (!'?) Ibid., it>., pag. la.

lorien Josèplie que dans Moïse : « Tant s'en faut que Caïu (18) [Il ne parait pas que les prêtres égyptiens aient joué

devint meilleur par suite du châlimeni que Dieu lui inûi- ce rôle dans ces circonstances : l'EcTiliire {Exode vn, 11)

gea, qu'au contraire, il en devint encore pire ; il s'aban- parle seulement de» sages, des magiciens et d'une autre

donnaà toutes sortes de voluptés et usa même de violence ; espèce de jongleurs ; les premiers étaient les conseillers

il ravit pour «'enricliir le bien d'autrui, rassembla des mé- du l'iiaraon. Etaienl-ils.prêlresî Quoi qu'il en soit, ils ue

chants et des scélérate dont il se rendit le chef, et leur tirent pas de prestiges.]

txiv DISSERTATION SDR L.V POLIORCÉTIQUE DES HEBREUX.

quent des connaissances en chimie, en physique, très-étonnantes à cette époque, et VExodc qui les cite est un témoignage très-ancien. » Et à propos de l'opinion qu'avaient les Egyptiens touch.int l'antiquité de leur nation , sur laquelle régnèrent au commencement des dieux et des demi-dieux, l'auteur trouve un autre rapprochement. « La durée de la vie de leurs premiers et de leurs derniers dieux , dit-il (1) , offre de plus un rapport frappant avec celle de l'existence des patriarches consignée dans la Genèse, et établit encore la conformité que j'ai fait remarquer entre l'histoire et les traditions des deux peuples. »

Plus loin f-) il rappelle tout cela en ces termes : « J'ai rapproché du récit des écrivains sacrés les événements qui nous ont été transmis par les Grecs puisant encore aux sources des annales égyptiennes ;... et j'ai montré que, sur les points importants, le récit des auteurs anciens , sacrés et profanes, les calculs de la science, et l'observalion des monuments offraient un accord assez remarquable. — Serait-il donc trop hardi, conlinue-t-il , de supposer que, si deux mille deux cent quatre (3), et même deux mille huit cent dix ans avant l'ère chrétienne (4) les hommes savent déjà bâtir des villes dans le Sennaar, où la nature refuse les matériaux propres à la construction, connaissent déjà l'art de pétrir des briques, de les cuire avec le feu , de les lier avec le bitume (5) , les Egyptiens, placés dans les circonstances les plus favorables, aient élevé, à la même époque, quelques-uns des ces grands njonuments » qui couvrent le sol de l'Egypte, tels, par exemple, que les colosses du palais de Karnack à Thèbes, ce palais lui-même, etc.

a Ajoutez, dit l'auleur (6), que le tombeau d'Osymandyas est, après le vaste palais de Karnack, et le Memnonium de Strabon, un des plus grands édifices de Thèbes, que les murs du Pylône du palais de Karnack ont près de quinze mètres ou quarante six pieds d'épaisseur. — Or, nous savons par l'histoire des Hébreux , qui ont d'ailleurs tant de rapports avec les Egyptiens , que ces temples si vastes servaient de citadelles (7). Ils avaient plusieurs enceintes. Leurs murs étaient hauts, crénelés, leurs portes étroites et solides. On ne peut donc disconvenir que les Egyptiens n'eussent déjà porté très-loin l'art de construire les places de guerre , etc. »

IX. — Je passe plusieurs chapitres où je ne trouve rien qui se rapporte au but que je me suis proposé. Dans le cinquième , l'auteur cherche à flxer l'époque du célèbre Pharaon Sésostris, et la Bible lui vient encore en aide. Il cite plusieurs historiens , enOn un poète ; mais laissons-le parler (b) : «Apollonius de Rhodes, poète très-érudit, et qui, vivant à Alesandiie , sous les Ptolémées, pouvait puiser aux sources de l'histoire des Egyptiens , ajoute des détails précieux qui nous permettent de Gxer, avec quelque probabilité, l'époque (le Sésostris. Je cite le passage entier ; c'est un Argonaute qui fait ce récit. On ne parlait point encore de ta race sacrée de Danaiis , les Arcadiens-Apidaniens existaient setils, et la contrée des Pélasgcs n'était pas encore soumise aux illustres fils de Deucalion, quand lu noire J^gyP'^ > fertile en blé et mère des premiers hommes, était déjà célèbre. On dit gîte de cette contrée il sortit un homme qui parcourut toute l'Europe et toute l'Asie, se fiant à la force, à la puissance et au courage de ses troupes. Il subjugua dans sa marche tm grand nombre de villes , dont les unes sont encore habitées et dont les autres ne le sont plus. Car il s'est écoulé bien des siècles depuis ce temps. Ma subsiste encore actuellement , ainsi que les petitsfils de ces guerriers qu'il y établit pour l'habiter. Ceux-ci conservent depuis cette époque des cartes de leurs ancêtres , sur lesquelles sont tracées toutes les routes et toutes les formes de la terre et de la mer, pour ceux qxii veulent voyager dans quelque pays qiie ce soit.

« Aristote (9) dit que Sésostris est fort antérieur au règne de Miuos. D'après ce passage d'Apollonius , Sésostris serait antérieur aux colonies de Danaiis , à l'établissement de Deucalion en Thessalie, mais les Arcadiens-Apidaniens , ainsi nommés d'Apis, Cls de Phoronée, existaient déjà en corps de nation, ce qui me porte à fixer avec le savant Fréret (10), l'époque (Ib Sésostris vers l'an lo70avant nolreère.CarM.Raoul-Rochette(ll),avecquijeme félicite d'être entièremeutd'accord sur ce point, a, dans son ouvrage, plein de recherches curieuses, sur les colonies grecques, fixé l'arrivée de Danaus à 1572, et la colonie de Deucalion depuis l'an ISM jusqu'à l'an 1520 avant Jésus-Christ.

« J'ajouterai une preuve tirée d'un autre ordre de faits pour appuyer cette époque de Sésostris que M. Larcher, dans sa chronologie, a rejetée à l'an 1356 avant notre ère. Apollonius nous dit que les Cokhidiens conservaient , depuis l'expédition de Sésostris et la fondation de leur colonie d'.^a, des caries géographiques. Or, nous trouvons dans la Bible (12) et dans Josèphe (13) que Josué fit dresser des cartes pour le partage de la terre de Lhanaan entre les tribus d'Israël, Sésostris avait déjà fait cadastrer toute l'Egypte (14), opération qui ne peut s'exécuter sans le secours des caries et des plans, et l'usage des caries

/g! n ■ /' ' I ' '-'x^'^^' entourés de murs, garnis de créneaux, munis de portes

- il' i'"^"^'^'"'-' l'arlii', ch. I, [lag. 34. solides, étaient en un mol de vérilables citadelles. Les

f „ . . j "n *"PP"'=liOû de la Vulgale, Tables ehron. de livres sacrés et les monuments égyptiens nous en offrent à

ml 1 V^?"^' '?'*'^- P?^'""- • P- ^- cbaque instant la preuve. »

I }niâ,ri^ chronologie des Seiitanie, Tables ehron. de (8) Deuxième partie, ch. v, pag. 95-9b.

Al r»nï-„ f T> ''"'• P''^'="'-' P='S- ^- (9) De RepubUca, lib. VII, cap. x, tom. II, pag. i36, éd. ,

\oi oeiit;>e Mj 2-4. Duvyi

f7 PltilnuMrnfA^.Ri 1. , , . . (lOl'Défense de la Chronologie, pag. 214 et suiv

t»; t-iusnaunpjgc 16), 1 auteur, parlant du progrès (ll)ïom I na'' l'=>4 ''02

des arts eu Egypte, et des édiriccs élevés eldécorésà (12 Josué cap. xvii.i 'vers'i, 9.

fcurraue ce's%rntr'f;'-'^^f "'' '' ' Kappelons-iums.ou- 15 .in.i,.' Jufl., lib. V. cap xx, xxi, pag. 273, 276,

jours que ces temples étaient, coimuc celui de Sâlomou, (U} Ilérodoïc, lib. Il, cap. cii.

DISSERTATION SUR Lk POLIORCETIQUE DES HEBREUX. lM

snpposc aussi le besoin de diriger sa marche dans des guerres lointaines cl des pays inconnus. Les Hébreux, sortis du pays des Egyptiens, en apportaient les connaissances familières à ce peuple, et ainsi les passages du livre de Josué, qui remonte à 1443 ans avant l'èro cil retienne, d'Hérodote, de Josèphe et d'Apollonius, s'appuient et se fortifient mutuellement.»

X. — Dans le sixième chapitre, AI. do la Malle s'occupe des armes et des machines employées au siège des places par les anciens Egyptiens. L'étude d'un bas-relief, dessiné d'après les sculptures de la salle hypostyle.du tombeau d'Osymandyas, lui a révélé l'emploi do machines qui ont de l'identité avec les tortues : « Voici, dit-il (1), un exemple d'une espèce particulière, et même de la tortue double des Romains,... qui s'offre à nos yeux d'une manière irrécusable, sur un monument égyptien de la plus haute antiquité. » Et il ajoute : « N'est-il pas probable que les Hébreux, quoique l'abrégé du livre de Josué et des Rois no nous en parle pas, aient employé cette machine et cette tactique égyptienne dans l'attaque des villes fortes de la terre de Chanaan? N'ai-je pas eu raison de reconnaître dans ces trois mots d'Isa'ie : Parietem nudavit clypeus [2), prœvcniet eain (urbem) clypeus (3), l'indication de la tortue de boucliers ? car les Hébreux avaient apporté en Palestine les arts et la discipline des Egyptiens, leurs maîtres, et ces tortues ou mantelets Ogurés sur le bas-relief ne sont autre chose que de vastes boucliers ou plutôt des cuirasses mobiles portées par des hommes, et sur lesquelles d'autres soldats montent pour atteindre le niveau des créneaux de la ville assiégée, et de là combattent leurs ennemis comme s'ils étaient de pied ferme sur un terrain solide. »

XI. — M. Dureau de là Malle consacre ensuite plusieurs chapitres à décrire et à expliquer des batailles et d'autres faits qui sont figurés sur plusieurs monuments égyptiens; dans le vingt-unième, il parle de la poliorcétique du fameux Sésostris, et je vais à cette occasion lui emprunter quelques lignes, dont les unes font connaître l'origine de la Babylone d'Egypte, et les autres se rapportent à l'Histoire sainte. « Deux passages, dit-il (ï), de Diodore (5) et de Strabon (6) nous indiquent qu'à cette époque l'art de la constructiou et de la défense des places était poussé Irès-loin. Diodore rapporte qu'w/i cerlain nombre de prisonniers de guerre que Sésostris avait ramenés de la Babijlonie, ne pouvant endurer les fatigues des travaux dont on les accablait, se révoltèrent contre le roi, et que s'étant emparés d'un lieu fort le long du Nil, Tv-pà -rov noTo.fj.ov xm/>'ov yMpt-pà-j, ils faisaient la guerre aux Egyptiens et ravageaient les contrées voisines ; on traita avec eux et on leur permit d'habiter cette place à laquelle ils donnèrent le nom de Babylone. » — Strabon confirme le récit de Diodoro, et il appelle un château fortifié ou une forteresse, y/ooù^tov 'ep-jp-mv, cette place située dans le nôme d'Héliopolis, près du canal Bubastique; il dit aussi qu'elle fut bâlie par les Babyloniens qui s'étaient révoltés contre Sésostris... Depuis cette époque, la puissance militaire des Egyptiens déclina sensiblement, et jusqu'au règne de Psammétichus, six cent cinquante-six ans avant notre ère; l'histoire ne nous offre aucun détail de sièges entrepris ou soutenus par eux. Ce prince, dit Hérodote (7), «pn7 à son service des troupes auxiliaires d'Ioniens et de Cariens; il fit le siège d'Azot, ville considérable de Syrie, et le continua vingt-neuf ans jusqu'à ce qu'elle fut prise : de toutes les villes que nous connaissons, c'est la seule qui ait soutenu un si long siège. Hérodote, ni aucun auteur que nous connaissions, n'ajoute aucune circonstance sur les opérations de ce siège, qui ne fut probablement qu'un blocus pendant lequel la ville fut souvent secourue et ravitaillée.

« Nécos, son fils (8), entra en Judée six cent onze ans avant notre ère, livra bataille à Josias, roi de Juda, près de Magdole ou Mageddo, et après avoir remporté la victoire, prit Cadytis, ville considérable de Syrie. Il entreprit ensuite le siège de Carchemis ou Charmis, fut battu devant cette place par N ibuchodonosor qui entra en Egypte la quatrième année de Joakira, roi de Juda, six cent sept ans avant Jésus-Christ, en Ut la conquête et imposa un tribut à Nécos et à ses successeurs (9).

«Apriè.s, petit-fils de Nécos, vers l'an 590 avant l'ère chrétienne, fit une expédition en Chypre et en Phénicie avec une flotte et une armée puissantes ; il prit SiJon à force ouverte, et soumit par la terreur les autres villes de Phénicie (10). — Amasis subjugua quelques villes de Chypre et laissa son trône à Psamminito, qui fut bientôt détrôné par Cainbysc, cinq cent vingt-cinq ans avant notre ère. — Voilà les seuls faits relatifs à l'attaquo ou à la défense des places que l'histoire nous fournisse dans le long espace de temps écoulé depuis Sésostris jusqu'à la conquête de lEgyplc par Cambyse; les détails manquent entièrement. » M. Dureau de la Malle s'arrête à celte époque, cl fait ensuite l'histoire de la poliorcétique des Hébreux.

(1 ) Pag. 119, 120. (6) Tom. H, pag. 1160, éd. Almelov.

(2) Cap. XXII, 6, (7) Lib. Il, cap. cm, clvii.

(3) Cap. nxxvii, 33. (8) IV Rcg. xxin, 29. Hcrodot., lib. II, cap. cLix. ( l) Ch. XXI, |iag. 317. (9) Jeicm. xlvi, -2.

(5) Lib. I, cap. LM. (lOj DioJ. SicUl., lib. I, c. 68; Hérodot., lib. II, c. 161;

DEUXIEME PAKfîE. — POLIORCETIQUE DES HEBREUX.

I. Préface. Réfutation d'une conjecture sur la condition primitive des hommes. Il n'y eut d'abord qu'une seule société liumaine ; les liommes qui ta composaient vivaient assemblés dans te même, lieu Le Pentaleuque etl It plus ancien monument écrit. Construction de la première ville, des premières fortifications. Briques cuites, bitume , Babel ; accord des traditions sucrées et profanes, tondation de î^inive ; villes fortes dans le pays de Chanuan. — II. Siège de Sodome. Récit de la Genèse confirmé par des monuments Egyptiens. Arbée ou Hé-

un DISSERTATION SUR LA POLIORCETIQUE DES HEBREUX.

6)0)1, plus ancienne que Tanis. Hoba el Damas bâties. Avaris [oriifiée. EtatmilUaire de l'Egypte. Monumenii bibliques, égyptiens, compavés; se confirment mutueilemenl. Première mention de l'usage de la sape, faits par l'auteur de la Genèse et confirmée par un bas-relief d' Egypte. Comment s'explique, suiranl M. de la Malle, la conquête des villes fortes de Citanaan par Josiié. — III. Forts de Madian, etc., pris par MoUe. Etal de la poliorcéii jue à cette époque ; blocus, circonvallation , palissades. Règles pour les sièges, données au peuple hébreu dans le Deiitériinome. Interprétation d'un passage de ce livre, donnée par M. de la hlalle ; obaervations sur cette interprétation. Saba ou Méroé, capitale de l'Ethiopie, couverte par trois fleuves, prise par Moïse avant la sortie d'Egypte. — IV. Jéricho tombe par un miracle au pouvoir de Josué. Josué prend les villes fortes de Chanaan ; attaque en cnuronnc oit bru'sque ; par escalade ; force des vilUs chananéennes ; chars armés de faux. — V. Tour de Phanuel prise par Gédéon, el de Siclicm pur Abimélech ; moyens d'attaque probables. — VI. Machines, mines, ouvrages cxléri''urs,au temps de Saûl. Saûl fait la conquête delà Palestine occidentale, au rapport de Josèphe. Camps des Philistins, retranchés, palissades. Force des villes d'Israël. — VII. Prise de Jérusalem par David; siège de la ville basse prise de vive force; escalade de la citadelle. — VIII. Siège de Rabbalh, capitale des Ammonites, couverte par des inondations. Le bélier est-il désigné? mention des mines c'.des machines. Siège d'Abélc, ligne de circonvallation ; Cagger, la sape ; Follard réfuté ; remarque à ce sujet. Discussion sur ce siège. Calmct réfulé, en partie justifié. — IX. Murs entourés de cordes; corbeaux démolisieurs. Erreurt de Calmet. — X. Progrès de l'art des sièges sous David et Salomon. Le bélier, la tortue étaient-ils en usage? — XI. Travaux et précautions de Robonm pour la déjense des places. La siromnsle, quelle arme ? Sésnc prend les villes fortifiées par Roboam. — XII. \illes d'Israël prises de vive force. Plusieurs autres sièges. Attaque brusque ou en couronne. Sièges de Samarie par les rois de Syrie ; moyens d'attaque et de défense. Prise de Jérusalem par Joas , roi d'Israël. Travaux poliorcétiques d'Asa et de Josaphat, rois de Juda. — XHl. Ozias , roi de Juda, perfectionne l'art des sièges, et invente de nouveaux moyens d'attaque et de défense. Ses conquêtes. Ses ouvrages de fortification à Jérusalem. Mention des batistes et des catapulter- Follard réfulé. Système des redans connu en Judée et suivi depuis Ozias jusqu'à la rtiine de Jérusalem par Titus ; suivi atissi en Mésopotamie. Calmet et Rau réfutés ; machines de jet; probabilités tirées dci monuments de l'Egypte. Sièges de Samarie par Sahnanasar, des villes fortes de Juda par Sennachèrib ; le bélier y fut-il employé ? Siège de Petuse par Sennachèrib; terrasses. Texte des Paraliponiènes que l'on suppose indiquer l'emploi des machines défensives contre Sennachèrib. Mur extérieur à Jérusalem. Tortue de boucliers, indiquée par Isaie et Ezéchiel, en usage chez les Juifs el chez les Gaulois, double chez les Romains et chez les anciens Egyptiens, sculptée sur un monument de l'Egypte. Nouvelle mention par Isaïe de l'emploi de la tortue de boucliers. La poliorcéiique continue à faire des progrès. — XIV. Deux Sièges de Jérusalem, pur Sabuchodonosor ; opinion de Londillac, suspecte, peu fondée. Sens du mot clusor employé par la Vulgate ; blocus, circonvallation, famine, brèche. Récit de Josèphe, plusieurs aggers ; moyens de défense improvisés, pour empêcher l'effet des machines d'attaque. Discussion de ce récit ; Bible et Josèphe comparés ; tours en terre expliquées. Usage du bélier ; de plusieurs machines. — XV. Jérémie, incarcéré, rendu à la liberté. Incendie du temple el destruction de Jérusalem. Historiens, ne nomment pas tes machines ; induction à tirer de leur silence. Prophètes, désignent les machines ; bélier, nommé pour ta première fois. Ville broyée comme la paille sous le chariot ; allusion à ta manière de battre le grain ; erreur de quelques traducteurs de la Bible. Bélier, nommé de nouveau ; probabilité de l'ancienneté de son tisage. Jérémie, ne décrit ni le bélier ni aucune machine, mais peint les effets du bélier el l'usage des macli'mes de cordes. Ezécliiet, nomme el décrit le bélier ; erreur des commentateurs. Récit de Jérémie et discussion de ce récit; agger ; circonvallations ; forcede la place ; machines ; bélier. — XVI. Prophéties de Hialium sur le siège et ta prise de Ninive ; machines pour se couvrir ; Xiiiive menacée de subir le sort de No ou On, ancien nom d'Héliopolis. Progrès de la poliorcéiique. — XVII. Prise de Babylone par Cyrus. Discussion sur le récit de cet événement fait par les écrivains sacrés et profanes. Encore Ezèchid et le bélier. Calmet cité. Erreurs corrigées. Remarque sur lenom de bélier. — XVIll. Siège de Tyr, prophétisé par Ezéchiel ; manleleU, béliers, terrasses, tortue de boucliers, etc. Conclusion.

I— Celle deuxième parlie comprendra l'abrégé delà troisième de la Poliorcéiique des anciens, ou du XX!!*" chapitre, le plus long de cet ouvrage, puisqu'il a 83 pages, depuis la 322= jusqu'à la 10o=. Ce chapitre est presque tout entier composé de citations des livres sacrés el profanes, et renferme presque autant do notes que de texte; l'auteur explique souvent des passages des livres saints, soit par ses idées sur la poliorcéiique, soit par la philologie, soit par la conférence de ces mêmes passages avec les passages des historiens profanes qui parlent des mêmes faits. J'aurais voulu n'avoir qu'à analyser et à citer, surtout à louer; mais on a déjà remarqué que j'ai dû relever quelques propositions, ou qui n'exprim.iient que des conjectures fâcheuses, ou qui même blessaient la vérité historique. C'est encore avec regret que, au commencement de son travail spécial sur la poliorcéiique des Hébreux, je vois M. Dureau de la Malle reproduire une erreur enfantée par le philosophisme : « Du moment, dit-il, que les hommes se sont réunis en sociétés nombreuses et qu'ils ont connu l'art de construire des édifices, ils ont senti la nécessité de rapprocher leurs habitations... » Ces lignes ne supposent-elles pas que les hommes, avant qu'ils se réunissent en sociétés nombreuses, élaienl disséminés sur une vaste étendue de pays? Moïse (1) nous apprend, au contraire, qu'ils vivaient lous ensemble entre les montagnes de rArménie et dans les plaines du Sennaar, qu'ils ne parlaient qu'une langue, et qu'ils furent dispersés à l'occasion de la construction de la tour de Babel. M. de la Malle ne l'ignore pas, cl tout à l'heure il va citer, pour la même époque, le même historien, dont il ne conteste jamais le récit, sur lequel il s'appuie toujours; il va citer le passage même qui réfute les lignes que j'ai rapportées. Je ne puis comprendre comment il a pu les écrire ; j'aime mieus celles qui suivent : « Dès la plus haute antiquité, dit-il, on voit les hommes former des enceintes, élever des murs et des fortifications autour de leurs villes. Les livres de Mo'ise, le plus ancien monument écrit qui nous reste, nous en offrent plusieurs exemples : deux mille deux cent quatre ans (2) avant Jésus-Christ, ils bâtissent une ville dans le Sennaar, et sa-

\) Gen. XI, 1 , 2, 8, 9. fA.rl de vérifier les dates.]

,ai iti même deux Diiile neuf ceui beia ans, suivant

DISSERTATION SUR LA POLIORCETIQUE DES HEBREUX. lkvii

Tenl déjà (1) pétrir des briques, les cuire <ivec le feu et les lier avec le bitume (2). » Il s'agit de la construction de la tour de Babel, fait important que constatent plusieurs historiens profanes d'une manière conforme au récit de la Genèse. M. de la Malle nomme Alexandre Polvhistor et Abydène, d'après Georges le Syncellc (3), qui recueillit leur (énioignago, ainsi qu'Eusèbe (4) ; il cite la sibylle, d'après Josèphe (5), auquel Eusèbe (6) avait aussi emprunté le témoignage de cette sibylle, que « Moïse de Chorèiie appelle : ma chère et véridique sibylle bérosienne (7) ; » il cite enfin Josè(ihe et le Syncclle, en fondant leurs récits, conformes à ceux des antres historiens, et ajoute (8) : « Un autre écrit, trouvé par le Syrien Mar-I-Bar dans la bibliothèque d'Arshak, quatre-vingts ans après Alexandre, et cité par Moïse de Chorène (9), confirme ces différents récits et celui de la Genèse. — Le Syncelle suit le récit de l'auteur sacré, et indique peut-être, comme Josèphe, que Babylone existait quand Nemrod fit construire la tour de Babel (10). — Ainsi les traditions assyriennes, chaldéennes, mèdcs et arméniennes s'accordent, à peu de chose près, sur ce fait important de la première construction militaire. » Ensuite il mentionne la construction de Ninive (11), l'existence, au temps d'Abraham, c'est-à-dire lorsqu'il vint dans la terre de Chanaan, de plusieurs villes bâties sur les bords du Jourdain (12) : « Ces villes, et entre autres Sodome, dit l'auteur (13), étaient probablement fermées; elles avaient des portes, une place publique (14). »

II. — En l'an 1897, selon la chronologie suivie par M. de la Malle, ou 2281 avant Jésus- Christ, selon l'Art de vérifier les dates, eut lieu le siège de Sodome par les Assyriens, dont la Genèse et Josèphe font le récit (15). « Les nombreuses armées, les grandes conquêtes des Egyptiens, leurs progrès dans les arts, la civilisation avancée des peuples de l'Orient auxquels ils font la guerre, dont les monuments de ïhèbes nous offrent tant de témoignages, deux mille et même deux mille cinq cents ans avant notre ère, conûrmcnt et expliquent les récits abrégés de la Genèse et de Josèphe. »

L'auteur continue à constater l'existence des cités. « 1859 ans avant Jésus-Christ , la Genèse (16) parle des portes d'Arbce. nommée depuis Hébron. — Hoba et Damas étaient déjà bâties. » Cette année 1859, date delà mort de Sara, répond à l'an 2229 de la chronologie de VArt de vérifier les dates. La Genèse parle d'Arbée ou d'flébron , soixante ans avant cette époque, c'est-à-dire en 2289, lorsque Abraham revenu de l'Egypte avec Sara, fut séparé de Lolh son neveu. /16)Y(/tam,dil la Genèse (17), vint demeurer\dans la vallée de Mambré, près d'Hébron. Josèphe (18) ajoute ici que celte Di7/e d' Hébron est plus ancienne de sept ans que celle deTunis en E tjijpte.Ln Biblene parle de cette antiquité qu'au livre des Nombres Xllf, 23. Je ne vois pas, que M. de la Malle, ait fait attention à ces choses; il rappelle, d'après Josèphe (19), les fortifications que le Pharaon Salalis fit exécuter à Avaris , et, d'après la Genèse et le même historien que, en l'an 1728 (20) avant notre ère, l'Egypte présentait, « une civilisation avancée, un roi puissant, des troupes réglées , des chars , de la cavalerie, un général de l'armée, des prisons et des villes fortifiées (21). « Il ajoute (22) : « Les antiques monuments de l'Egypte qui nous sont si bien connus maintenant, leurs sculptures peintes, les arts et la civilisation qu'ils supposent, sont le meilleur commentaire de ces passages de la Genèse; je crois en avoir donné des preuves suffisantes dans la première partie de cet ouvrage.»

Il rappelle cette accusation portée par Joseph contre ses frères : Vous êtes des espions; vous êtes venus pour observer les endroits faibles de cepays, infirmiora terrœ, pour remarquer les lieux qui ne sont pas fortifiés, immunila hnjus (errœ {Gen. XLII, 9, 12); et il fail en noie cette remarque: a Terra signifie souvent aussi une place, une ville forte dans le style de la Vulgale :Il Reg. V, 6-^lV Reg. XXV, 3; I Par. XI, 4.— J'en pourrais citer vingt autres exemples. — Quanl à l'ancienne civilisation de l'Egypte, la digue du Nil construite par Menés, son premier roi (Hérodot.,lib.II,c. 99); les machines employées à la construction de la pyramide Chéops ( ib. 124); les villes entourées de digues et de chaussées par Sésostris (ib. 137), en sont des témoignages positifs qui sont confirmés à leur tour par celui de la Genèse. »

Il rappelle encore ces paroles du testament de Jacob: Siméon et Lévi, avides de combats,... ont tué l'homme dans leur fureur, et, pour assouvir leurs désirs ils ont sapé les murailles,

(1) [Je pecse qu'ils savaient plus de choses qu'on ne le iv («.miùx i/Svtio b«Su).ov.

coll.] (Il) Joseph, ubi supra, cap. vi.

(2) Gen. xi, 2, 3, 4, 8, 8. Flav. Joseph. Anliq. Jud., (12) Gen. xiu, 11, 12. Iib. I, cap. IV. (13) Pag. 325.

(3) Chronograp., pag. il, c. (1i) Gen. xix, 1, 2.

(i) Pr«;p. evang lib IX cap. xiv, (igj gen. xiv. Antiq. Jud., llb. I, cap. n. ^

6 S:, lib 'IX, cnp.'xv. "• (16) P"^'^-» "^'l^"'^- G«»- ""■. 10, 18.

(7) Dit M. Dureau de la Malle, qui ajoute que « Bérose '!'') ^"''. l^'

en avait tiré beaucoup de faits pour son liistoire des t'^) Anliq., lib. I, cap. vm.

Chaldéens. j (19) Contre Appion, liv. 11, chap. v. :^

(8) Poliorcélique des anciens, 3" partie, chap. xxn, (20) 2093, selon l'Art de vérifier les dalei.

pae- 524. (21) Gen, xxxix, 1, 20, 21; l, 9. Exod. xiv, 25. Joseph,

10) Lib. m, cap. vni. Anliq., lib. II, cap. iv, v, vi, xv.

10) Ùmaiépuiuv, «oiifïovioî mi panawovTO^ «ùtûy N«|;Lefi.i ol < ifx^ (22) Pag. 527

ixviii DISSERTATION SIR LA POLIORCETIOUE DES HEBREUX.

suffoderant niurum (Gen. XLIX, 5, 6). « C'est, je crois, dit M. de la Malle (1), la plus ancienne indication de cette manière d'attaquer les villes; et, en effet, elle a dû être la première qui se soit offerte à l'esprit de l'homme, après qu'il eut connu l'art de bâtir des cités et de les entourer de remparts. — Cette explication des mois suffodenml jnurum estappujéc par un bas-relief du Memnonium dont on porte la construction à deux mille ans au moins avant notre ère (2); on y voit les Egyptiens s'avancer à l'allaque d'une forteresse, couverts par une espèce de tortue ou de mantelet que les Grecs ont nommé Arété ou Spaliunes , et à l'abri duquel on sapait les murailles. — Ce passage, auquel on n'a peut-être pas assez fuit attention, explique comment les Hébreux, venus dans la terre de Chanaan (3), purent s'emparer en six ans de tant de villes fortes. »

III. — M. delà Malle (1) recueille dans l'histoire sacrée et profane, que les Madianites avaient aussi des cités, des bourgs et des châtcfaux-forts {Num. XXXI, 10); que les Amorrhéens habitaient de grandes villes fortifiées (Deut. I, 28. Joseph. IV, 5); que Og , roi de Basan, possédait soixante villes enceintes de murs très -élevés, avec des portes et des barres ou des verrons, sans compter un grand nombre de villes ouvertes {Deul. III, 3, 5; Joseph. IV, 5); que Moïse les prit toutes [Ibid. ); que tous les peuples de cette contrée étaient d'une haute stature et habiles à la guerre {Joseph. III, 11); et que les villes des Chananéens étaient défendues par de très-hautes murailles {Dent. IX, l; Joseph. III, ik). « Il est vrai, ajoute-l-il (5), que du temps de Moïse, l'art de la guerre avait fait des progrès. On voit déjà les lignes de circonvallation et les machines employées pour réduire les villes. » Et pour preuve, il ajoute : « Moïse dit expressément dans le Deuléronome: Lorsque vous met- Irez le siège devant une ville... {Q], et que vous l'aurez entourée de fortifications pour ta prendre, vous ne couperez point les arbres dont on peut se nourrir. S'il y a des arbres sauvages gui ne produisent point de fruits mangeables et qui soient propres à d'autres emplois, coupezles et fabriquez-en des machines jusqu'à ce que vous ayez pris la ville qui combat contre vous.» M. de la Malle, dans une note renvoyée à la fin de son ouvrage, explique le sens, suivant lui, de ces mots: ef instrue viachinas, c[c, qui se lisent dans la Vulgate et auxquels répondent ceux-ci de Josèphe (7) îvoiiîTo uu^avrittâ-uv. « Quelques interprètes de la Bible, diî-il (8), ont traduit ici le mot hébreu ryiachinas (9) par celui de propugnaculum ou munilionem. Us se sont autorisés sur la version des Septante, mais il suffit de lire avec attention le passage pour sentir qu'ils ont dû se tromper. Je cite la version grecque, vers. 10 : Ekv Se

npoaû^Ti; Trpoj îtÛiv iy.izo).zii.nt7ai aJTW , y.xi izzaXéo-i) aÙTOJf fisr tipimç. Si quando accesseris ad

expugnandam civitatem , offeres ei primum pacem. Telle est la traduction de la Vulgate, et ici le verbe expugnare rend très-bien èxro^Euijo-at , et désigne une attaque de vive force, et non un simple blocus , obsessio ( Vid. Just. Lips., tom. 111, p. 265 ). » L'auteur cite ensuite les versets 19 cl 20, selon la traduction des Septante et selon celle de Sacy , et ajoute : « Moïse trace dansées passages du Deuléronome les règles de conduite d'une armée lorsqu'elle assiège une ville, pour la prendre de vive force, expugnare. 'eôtj ^potxi'Ai^i tt^oj

ji-oXiv 'EKnOiVEMHSAl càiTn-J.

«Il parle d'abord du blocus et de la circonvallation qui se faisait avec des palissades (Voy. Thucydide, siège de Platée, liv. Il, ch. lxxv), une enceinte de murailles, de tours, enfin on construisait, en quelque sorte, une nouvelle ville autour de la première. C'était après ces travaux, quando munitionibus circumdcderis ut expugnes eam, que l'on faisait agir les machines d'attaque, le bélier surtout, succide ligna agreslia, et insirue machinas, donec captas civitatem. Le texte de la Vulgate est bien lié, bien suivi, bien raisonnable; au lieu que dans les Septante, c'est après avoir longtemps assiégé la ville, 'Eàv Tzpiy.afiUn; Tzzpl ironv fxiav ■hp.ipa.ç 7r>;iov«i-, qu'on devrait seulement couper des arbres et en bâtir une palissade, une fortification : 'exz6-^£iç, /.«i otzoSojirid-'.j ya.pa:/Mii-i l-z'i Tiiv TToÀiv. La garnison eût alors désolé, par ses sorties, l'armée assiégeante exposée sans défense. Ce serait vouloir prendre aujourd'hui une place forte sans tranchées, etsans se couvrir par aucuns travaux contre le feu de l'ennemi.

« Flavius Josèphe (Anliq. Jnd. lib. IV, cap. viii) traduit comme la Vulgate : no>topzoJvT«; H

xai Çù^wv ànopmiJLi-jov; et; Trowo-tv f/.Y))^avïî,iiàTwv, fzvi xEipîtv zvj -yn-j, ^iiipa Si-jSpa y.otzzo'Kxç , et nOUS forCe à

reporter jusqu'au siècle do Moïse l'invention ou l'usage des machines de guerre (10). »

Cette interprétation paraît assez bien motivée, et justifie l'opinion de M. de la Malle; toutefois je ferai remarquer que le mot hébreu, j>»a<5or, rendu dans la Vulgate par machinas , aune signification différente; il marque proprement le retranchement, c'est-à-dire tous les

1) Pag. 328 (9) [Le mot hébreu est nulsor. L'auteur a sans douto

2) [L°aclion'de Siméon etLévi (Gen, xxjix) eut lieu l'an yo"'" dire : Le mot hébreu rendu par machinas dans la . . J7 ou 1750 avant notre ère selon la chronolugie suivie Vulgate.]

par M. de la Malle ;ou l'an 2097, suivant /Mr( de i'fVJ/i«- /es , (f) Juste Lipse (loc. cit.) pense aussi que Moïse a

dales.] designé les machines de guerre. « A etustissima mentio

(3) [L'an 160b avant notre ère, suivant /'4r( de rM/ier machinanim quam reperio, est in libris sacris, et ipse les daies, c'esi-ii-dire 692 ans après racliou des frères Moyses in DetUer. nonunat : El iiistrtte machmns doiiec Siméon et Lévi.] ca;)îVis cîi'j/afem, etc., elsi alii recentiores hic propugna-

(4) Pa". 329. culum aut munilionem, non machinas verlanl. » — Dathe,

(5) Pag. 330. Rosen-MuUer, Michaélis, les plus habiles orientalistes,

(6) La Vulgate dit muUo tempore, mie M. de ta Malle ont rendu aussi le mol hébreu par celui de machines. Hmet. —Jacob Lydius (loc. cit.) est du même senument, quU

(7) Antiq. Jud., lib IV cap vni me semble qu'on peut adopter sans Uésiten (8J Pag. 437-439.

DISSERTATION SUR LA POLIORCETIQUE DES HEBREUX. um

travaux qui devaient proléger le siège ou favoriser l'altaque, les fossés, les murs, les palissades, les (errasses. D'où il suit que les Septanle ont liKéralument rendu l'hébreu matsor. Pour motsor qui se trouve deux fois dans les paroles de Moïse , ils ont x«f«>'a cl yaf,i.-,wovi. Voici le passage littéralement traduit île l'Hébreu, vers. 19 : Loist/ue tu assiégeras une ville pendant plusieurs jours pour combattre contre die cl l'en emparer, n'en détruis point tout arbre en y portant la cognée; quand tu en peux manger ne les coupe point {car c'est à l'homme l'arbre des champs) pour les placer devant toi comme un retranchement (matsor ; Sept. x«/5«z«). Vers. 20 : Mais un arbre, si tu sais que c'est un arbre dont on ne mange point (le fruit) , lu peux le détruire et le couper; et tu bâtiras un retranchement (matsor ; Sept, ^«^«xwiv) contre la ville, jusqu'à ce qu'elle soit subjuguée.

Je ne prétends élever par là aucune contestation contre l'opinion de M. de la Malle, qui, d'ailleurs, l'appuie (1) sur un passage important de Josèphe; c'est lorsqu'il parle d'une guerre des Egyptiens contre les Ethiopiens. Moïse, dit l'historien (2), appelé par lo roi d'Egypte à la léte de ses troupes, fait un grand carnage des Ethiopiens, emporte et détruit leurs villes, enfin il les repousse dans leur capitale, Saba, depuis appelée Méroë. Cette tille entourée de tous côtés par le Nil, l'Astapus, et l'Astaboras, fleuves très-difficiles à traverser, était presque inexpugnable. La ville située dans l'intérieur de l'île, était enceinte d'une forte muraille. Les fleuves lui servaient d'ouvrages avancés contre l'ennemi ; et de plus, en avant des tnurs on avait élevé de grandes chaussées pour la garantir des inondations des fleuves. Telles étaient les difficultés qu'on avait à surmonter pour prendre cette place, même après le passage des fleuves effectué. « La Bible, dit à cette occasion M. de la Malle, ne nous parle pas dece siège fameux qui n'était qu'un épisode dans l'histoire du peuple juif. Est-ce une raison pour le révoquer tout à fait en doute? N'ost-il pas possible que Moïse y ait servi, et s'y soit distingué à la tête d'un corps de troupes auxiliaires de sa nation, qui s'était exlrémement' multipliée depuis l'arrivée de Jacob eu Egypte? »

IV. — M. Dureau de la Malle ne mentionne que pour mémoire la prise de Jéricho (l'an 1441, ou, selon l'Art de vérifier les aates, 1005 avant J. C), parce qu'elle eut lieu par un miracle, à\l-'t\; mais il en prend occasion de conslaier que, touchant ce fait, « l'auleur des Antiquités judaïques s'accorde avec la Bible. » 11 ajoute : « Cependant le siège de Jéricho, dans Flavius Josèphe (3), nous fournit un exemple de l'usage des machines de guerre à cette époque; car il dit que « les murs de celte ville tombèrent le septième jour sans que les Hébreux en eussent approché les machines, ni aucun autre moyen d'altaque. »

Les autres places, Lebna, Lachis, Eglon, Dabir, Asor, défendues par la nature et par l'arl, et cent autres villes fermées du pays de Chanaan furent succcssivf^inent investies et emportées de vive force par les Hébreux. La prise de Lachis a fixé l'alleulion de M. de la Malle. Voici en quels termes la Vulgate la raconte (fc) : De Lebna Josué passa à Lachis avec tout - Israël, et ayant fait prendre poste à son armée autour de la ville, il en commença le siège....,

et il la prit le second jour, et exercitu per gyrum disposito oppugnahat eam et cepit eam

die iiltcro, et fit passer au fil de l'épée, ele. « La Bible, dit l'auteur (5), désigne ici une attaque brusque, une escalade générale, ce que les Latins appelaient corona capere ou expugnare. L'armée se rangeait sur trois lignes, autour de la ville, en un cercle qui se resserrait à mesure qu'elle s'en approchait davantage. Les armés à la légère faisaient pleuvoir une grêle de traits et balayaient les remparts. Une partie des hoplites descendait dans le fossé, s'avançait au pied des murailles où ils appliquaient les échelles. Les autres formaient la tortue, ou poussaient les claies, les rideaux, les mantelets pour saper les murs. » Il remarque que « le style serré et concis des écrivains sacrés ne donne point assez de détails sur les moyens employés pour réduire ces places; mais, ajoute-t-il, le passage du Deutéronome que j'ai cité prouve assez qu'on se servit de machines de guerre; et dans celte invention les Hébreux ont devancé de dix siècles (6) les Grecs, qui employèrent ces machines pour la première fois au siège de Samos, où commandait Périclès, quatre cent quarante-un an» avant l'ère chrétienne. Josèphe donne plus de détails sur la force des villes du pays de Cha- ■ aan (7). » L'Ecriture nous apprend qu'à l'époque de la con(iuête de leur pays, les Chananéens avaient déjà des chars armés de faux (8); et M. de la Malle remarque (9) qucXénophon en recule l'invention jusqu'à Cyrus, qui ne vivait que dans le cinquième siècle avant J. C.

V. — Le livre des Juges mentionne la prise de la tour de Phanuel , par Gédéon (10), et relie de la ville de Sichem, par Abimélech (il). « Il n'est point parlé de machines dans ce» deux attaques , dit M. Dureau de la Malle (12) ; mais on voit que les villes avaient des enceintes murées , munies de tours avec des créneaux, de portes solidement fermées par des yerroux et des serrures (13), et dans l'intérieurun temple très-forlifiéqui servait de citadelle à la ville. Ces défenses n'ont pu être emportées que par la sape, la mine, l'escalade, ou les machines de guerre. — La Bible, comme je l'ai déjà dit , se tait sur les moyens d'attaque. Mais le passage cité du Deutéronome : Quando obsederis civilatem , succide ligna agrestia

(1) Pag. 331. (8) .losiié XVII, 16, 18.

("2) Aiiliq. jud., lib. II, cap. v. (9) Pag. 334.

(3) Lib. V. cap. i. (10) L'an 1283, selon la chronologie suivie par M. de la

(i) Josué X, 31 , 52. Malle, l'an 13i9, selon l'Art de vérifier les dates.

(b) Pag. 332. (Il) L'an 12Ô5 ou 1509.

(6) Do pins de orne siècles el demi, suivant la chrono- (12) P:ig. 35b.

logie dc> iArl de vérifier les dates. (15) Juges, vui, 17; ix, 43-46, SO, 51 ; xv>, 23. Josèphe

(7) Voyez les Anlii|. jud., llv. V, chap. I. V, 7.

DlCTlON.NAIRE DE LA BIBLE. 5

tiot DISSERTATION SUR LA POLIORCETIQUE DES HEBREUX.

ET iNSTRUE MACHINAS doucc capias eom , me fail pencher pour l'emploi du bélier , des tortues , des crossa , ou de toute autre machine de guerre analogue , et m'engage à reporter l'usage de ces instruments de destruction beaucoup plus loin que ne l'ont pensé Calniet (1) et les autres commentateurs delà Bible. »

VI. — Suivant le récit de Josèphe , mille soixante-quatorze ans , selon la chronologie suivie par M. D. de la Malle, mais mille cinquante-deux ans avant Jésus-Christ, d'jijirès \'Art de vérifier les dates, « S;iul , dit l'historien juif (2j, entre sur les terres des Amalécitcs, les ravage et ensuite attaque leurs villes , les unes avec des machines , hs autres avec des . boyaux de mines et des ouvrages extérieurs dirigés contre leurs murs; d'autres, par la faim et la soif, en assiège d'autres par des moyens différents, ou les prend à force ouicrle , et il extermine jusqu'aux femmes et aux enfants. Saiil soumit ainsi toute la contrée qui s'éiend de Peluse en Egypte jusqu'à la mer Rouge. » — La Bible ne donne pas le détail qu'on vient de lire. M. de la Malle conjecture que Josèphe a extrait des histoires hébraïques qui ne sont pas venues jusqu'à nous, « ce passage curieux, qui , <lit-il (3) , renferme presque tous les procédés employés pour l'attaque des places , du temp; où la poliorcétique romaine était le plus perfectionnée. On y voit figurer les mqfhines, ^■n/mh^'j.isi; les mines, ooûyfiaoïv iTcovôfiotç ; les circonvaIlatio7is, rsixtuLv ï^rj,B;v v.-j-r,>y.o5ounfi.imi;;\e blijcus,uui;> vm Sîi^e! ; l'atlaque de vive force, zatà xfKTor ; et Josèphe indique encore, d'une manière générale, d'autres moyens d'attaque : ràç S' uiloiç zpi-oi; h.T7o).iopy:orjaç. La Bible , selon son usage , ne donne aucun détail, et indique en un mol le résultat : Va (dit le Si-igneur à Saiil), frappe Anialec , et démolis toutes ses villes. S.iiii , à la tête de deux cent dix mille hommes , exécuta l'ordre de Dieu ; ijercussitque Saiil Amulcc , ab Heiila , donec venias ad Sur ^ quœ este regione Mgypii (4). » M. de la Malle remarque ensuite, d'après Josèphe (5) (jue lo camp des Philistins, cr-rpazo-mSa, dont Saiil s'empara , était muni de relranchemtnls palissades ;t«paxw,!xa(Tt , et que l'abrégé des histoires hébraïques , qui nous reste sous le litre de Livres des Rois , dit seulement que les Hébreux s'emparèrent du camp philistin (6). Enfin , après avoir fait mention de l'entreprise de Saiil contre Ceïla où David s'était réfugié (7), et de la prise de Siceleg par les Amalécitcs (8) ; et avoir constaté qu'après la mort de Saiil il y avait , en Judée, des villes assez fortes pour résister à l'attaque d'une armée victorieuse (9) , il arrive à la prise de Jérusalem par David.

VU. — L'an 1018 , époque indiquée par l'auteur , ou 1032 avant Jésus-Christ, époque fixée par l'Art de vérifier les dates , David prend Jérusalem. A l'occasion de ce fait , M. de la Malle compare le récit du 2' livre des Ruis et celui de Josèphe (10), et trouve ce dernier plus précis. « Il distingue, dit-il (11), le siège et la prise de ta ville basse , de l'escalade de fa citadelle. Les Jébuséens lui ayant fermé leurs portes, et l'ayant traité avec mépris , à cause delà force de leurs remparts, David se mit à assiéger Jérusalem, ^ohopy.th «y>;'/-o xâ 'lepoo-oXupa, et prit de vive force la ville basse , la.;j.Smsi xazà r.fiàrn; Tïi-j y.v-a 7ro),tv. Comme la citadelle résistait encore , ÉVt Se Tfisây.pa; htironhiiç, pour exciter le courage de ses guerriers , il promit le commandement de l'armée à celui qui , par les précipices qui l'entouraient , escaladerait la citadelle , tû Sià twv \nzQy.ti;j.ha-j y«càyyoj-j lizi ■zi-j 'J.y.pm caaèccjzi. Joab y monta le premier, et fut ucmmé général de l'armée. » Ainsi parle Josèphe. llest vraique l'auteurdusecond livre des Roîs ne fait pas la distinct ion que M. de la Malle a remarquée dans l'auteur des .liir/'^utt^j ;«daïgîtes;etc'estce qui a fait que des commentateurs ont pensé qu'à cette époque la ville basse étaitaupouvoirdes Hébreux, etqu'ilne leur restait plus qu'àse rendre maîtres delà citadelle ; mais ce n'est qu'une supposition qui tombe devant le récit de Josèphe. Le second livre des Rois ne parle pas de l'escalade ; mais le premier des Paralipomcnes , qui raconte le même siège (12) , mentionne ce fait (13), connue, au reste , le nmarque aussi M. de la Malle. Toutefois , si on conférait et réunissait les deux passages des historiens sacrés , pour les compléter l'un par l'autre , ou n'obtiendrait pas encore un récit aussi détaillé que l'est celui de l'auteur des Antiquités judaïques. «. Vous voyez dans le récit de Josèphe , dit M. de la Malle , que David assiégea d'abord Jérusalem dans les formes , et s'empara d'abord de la ville basse à force ouverte, probablement arec la mine ou la sape, les tortues, les béliers ou d'autres machines de guerre analogues , et qu'ensuite il se rendit maître de la citadelle par surprise et par escalade, en l'attaquant du côté le plus fort, et où elle était défendue par des précipices naturels. »

VIII. — Les sièges de Rabbath et d'Abéla, par Joab, fournissent à notre auteur (14) l'occasion de se livrer à l'interprétation de plusieurs textes de l'Ecriture. Sur 2 Rois Xi , 16, où il est dit que Joab , continuant le siège de la ville (Rabbath) , mil Urie vis-à-vis du lieu où il savait qu'étaient les plus vaillants hommes , il remarque que Josèphe ajoute (15) : Pour

(1) t Du temps de Moïse, la manière d'assiéger était à cliap. xi.

pen près la même que celle (|Ui a élé en usage plusieurs (6) I Heg. wn. 55.

siècles a|3iés. Toute la difTéruice qu'il y a, c'est qu'il n'y (7) JosepU. VI, xui. I Reg. xxiii, 7.

, avait point encore de machi les, comme ou en vit depuis.» (8) I Heg. xxx, 1. Joseph. VI, xiv.

Calmet, Dissert, sur la milice des ancieQS Hébreax, tom. I, (9) Jose|>li. VI, xiv.

pag. âô6, édit. in-4°, 1720. (10) II Keg. v, 6-9. Joseph, lib. VII, chap. u.

.<2) Auiiq. jud. VI, \ii. (i !) rr.g. 539.

(5) Pag. 356. fl2) I l'aral. xi, 1-6.

(i I Keg. XV, 3, 4, 7. (!5) Ibid., vers. 6.

(5) « Saiil, étant revenu dans leur camp, détruisit leurs (14; Pag. 310.

reu-aachements et y mit le feu. » Autiq. jud., liv. VI, (15) Llv. VII, cbap. vu,7, §2.