C. Vill

iliGc». xxvi.l, 12-18.

('■2)/bid.,xxi, 22.

(3) im., XX, 13.

Dictionnaire DB là bible. I.

prirent l'agriculture en Egypte (8). Comment croire qu'ils n'apprirent pas de leurs pères l'art de travailler les terres où ils habitaient, pour leur faire produire les céréales nécessaires à leur subsistance? M. Salvador dit que les Hébreux, revenus dans leur pairie, et formant un peuple indépendant-, usèrent de « méthodes agricoles, en partie exportées d'Egypte, en partie imiiées des Phéniciens, en pariie le fruit de leur propre expérience (9j. » Celte assertion ne pourrait probablement pas être entièrement appuyée par les historiens sacrés; mais du moins elle ne contredit pas les textes que j'ai cités.

Les bornes qui me sont prescrites par la nature de cet ouvrage ne me permettent pas de faire ici l'histoire de l'agriculture chez les Hébreux. J'ai suivi rapidement cet art, depuis l'origine de l'homme jusqu'à la sortie d Egypte, et relevé des erreurs trop accréditées el trop répandues ; j'ai fait ce qui n'était pas fait, le reste n'est qu'à refaire.

AGRIPPA. Marc Agrippa, favori de l'empereur Auguste. Son nom ne se trouve pas dans les livres canoniques du Vieux ni dans ceux du Nouveau Testament; mais comme il en est parlé dans Josèphe et dans Philon, et qu'il entre dans l'histoire des Juifs, nous en dirons ici quelque chose. Auguste lui fit épouser sa fille Julie, el lui donna le gouvernement de toute l'Asie. Hérode le Grand, qui lui avait les dernières obligations, alla lui rendre ses respects à Milylèiie. De là il l'amena à Jérusalem (a), où il fut reçu avec des honneurs extraordinaires. Agrippa n'eu parlait jamais qu'avec complaisance. Il vit avec respect le bel ordre qui s'observait dans le Temple; il y offrit une hécatombe, donna un festin à ceux de Jérusalem, et accorda à Hérodiî el au peuple tout ce qu'ils lui demandèrent. Dans ce voyage, il visita Sébaste et Césarée qu'Hérode avait bâties en l'honneur d'Auguste, et fut charmé de la magnificence du roi des Juifs et de la somptnosilé de ces deux villes. Ce voyage d'Agrippa à Jérusalem arriva l'an du monde 3990 , avant J.-C. 10. On dit ,b) que le nom d'Agrippa vient du latin œger pariiis, à cause que ceux qui naissent les pieds les premiers viennent plus difficilement , sont ordinairement plus malheureux , et sont sujets aux maux des pieds.

AGRIPPA, surnommé Hérode. fils d'Arislobule et de Mariamne, etpelit-fils d'Herode le Grand, naquit l'an du monde 3997, trois ans avant J.-C, sept ans avant l'ère vulgaire. Après la mort d'Aristobule, son père, Hérode le Grand, son aïeul, prit soin de son éducation, et l'envoya à Rome pour faire sa cour à Tibère (c). Cet empereur pril Agrippa en afl'ection, et le mit auprès de son fils Drusus. Agrippa gagna bientôt les bonnes

(4) Voyez encore xxi, 3-5 ; xxiii, (j, 17, 18. 5) XIV, 13; XXI , 22, il; xxvi, 26-31.

(6) XLVii, 3.

(7) XLVi, 31.

(8) littioilKciion.... aux tifrcs de l'Ane, el du Sotia Tesl.,1.. 11,1'. 142.

(S)) L'l)i snirj, |>. 270.

Dlt^TIONNAIRE DE LA BIBLE.

grâces de Drusus ft de l'impératrice Antonia. Mais Drusus ayant été enlevé par une mort prématurée (a), et Tibère ayant ordonné à tous (^eux qui avaient approché de son fils de se retirer de Borne, afin que leur vue et leur présence no renouvelassent pas sa douleur; Agrippa, qui avait suivi son penchant à la libéralité, fui obligé de se retirer en Judée, accablé de dettes et dans une fort grande pauvreté. 11 n'osa aller à Jérusalem, parce qu'il n'était pas en état d'y faire la figure qui convenait à sa naissance; il fut obligé de se retirer au château de Massada, où il vivait plutôt e^i particulier qu'en prince. Hérode le Télrarque son oncle , qui avait épousé Hérodir.de sa sœur, l'assista pendant quelque temps avec assez de générosité. Hérode lui donna la principale magistrature de Tibériade , avec une assez grande somme d'argent. Mais tout cela ne suffisait pas aux dépenses excessives et aux prodigalités d'Agrippa ; en sorte qu'Hérode se lassant de lui faire du bien, et lui ayant même f^iit un jour quelques reproches sur son peu d'économie , Agrippa en fut si louché qu'il prit la résolution de quitter la Judée et de s'en retourner à Rome {0).

Mais comme il manquait d'argent, Marsyas, son affranchi, s'adressa pour cela à un des affranchis de Bérénice , appelé Protus. Protus consentit de prêter la somme de vingt mille drachmes (c), sous le cautionnement de Marsyas, et à condition qu'Agrippa, qui lui devait déjà , lui ferait une obligation de vingt mille drachmes, quoiqu'il n'en reçût que dix-sept mille cinq cents. Il emprunta de plus deux cent mille drachmes auprès d'Alexandre, alabarque ou chef des Juifs d'Alexandrie, à condition queCyiiros, femme d'Agrippa, en répondrait; et encore Alexandre ne voulut-il lui donner qu'une partie de celte somme à Alexandrie; il lui fit remettre le surplus en Italie lorsqu'il y fut arrivé.

L'empereur Tibère tenait alors sa cour à Caprée, et Agrippa, avant que d'aller plus avant, lui fit savoir son arrivée, et lui demanda s'il aurait pour agréable qu'il lui fît la révérence (d). Tibère, à qui le temps avait fait oublier la mort de Drusus, lui fil témoigner qu'il était bien aise de son retour, et qu'il le verrait volontiersàCaprée. 11 y alla, et l'empereur, pour marque de distinction , lui donna un appartement dans son palais et le combla de caresses.

Dès le lendemain, l'empereur reçut des lettres d'Hérennius, intendant de ses affaires en, Judée, par lesquelles il lui donnait avis qu'Agrippa ayant emprunté trois cent mille pièces d'argent du trésor de Sa Majesté , il s'était enfui de Judée sans les payer. Cette nouvelle fâcha Tibère , et l'aigrit de telle sorte contre Agrippa, qu'il lui commanda de sortir du palais et de payer ce qu'il devait. Agrippa ne se laissa point abattre par ce contre-temps ; il s'adressa à l'impératrice

(a) Vm 25 de Jésus-Cbrist.

(b) L'an 35 de Jésus-Christ.

Antonia, et la pria de lui prêter cette somme. Antonia qui aimait Agrippa à cause de Bérénice sa mère, ne put lui refuser celte faveur, et, par ce moyen , Agrippa sortit de ce fâcheux embarras. Tibère lui rendit ses bonnes grâces, et lui commanda de suivre Tibère-Néron, fils de Drusus. Agrippa se sentant plus d'inclination pour Caïus Caligula , fils de Germanicus , et petit-fils d'Anlonia , s'attacha à lui préférablement à Tibèi'e-Néroii , comme s'il eût eu un pressentiment (le la future élévation de Caïus , qui était alors aimé de tout le monde. Les assiduités et les belles manières d'Agrippa gagnèrent tellement Caïus , qu'il ne pouvait vivre sans lui.

Un jour qu'ils étaient ensemble dans une litière je), Agrippa dit à Caïus : Quand ver~ rai-je le jour que ce vieillard (il parlait de l'empereur) ira en l'autre monde, et vous laissera maître de celui-ci, sans que son petitftls Tibère-Néron puisse vous y faire obstacle ! Que la terre serait heureuse, et que je verrais volontiers ce moment 1 Ce discours fut entendu parEutyche, affranchi d'Agrippa, qui n'en dit rien sur l'heure ; mais quelque temps après, croyant avoir sujet d'être mécontent d'Agrippa, il demanda à parler à l'empereur, et dit qu'il avait des choses de la dernière conséquence à lui communiquer louchant Agrippa.

Tibère, qui était fort lent dans tout ce qu'il faisait, se contenta pour lors d'ordonner que l'on gardai Eulyche. Cependant Agrippa qui ne savait pas ce que cet affranchi pourrait dire, et se croyant entièrement innocent, pressait Tibère d'écouter Eulyche et de terminer cette affaire. L'empereur, qui aimait Agrippa, ne se hâtait pas d'approfondir cette accusation. Enfin Agrippa employa l'impératrice, et força, pour ainsi dire , l'empereur de faire venir Eulyche , et d'écouler ce qu'il avait à dire contre son maître.

Aussitôt Agrippa fut chargé de chaînes et mis sous la garde d'un officier, qui le garda assez étroitement , mais qui ne laissait pas d'avoir des égards pour lui, en considéi'atiun d'Antoniaqui le lui avait fait recommander. Tibère étant mort quelque temps après , et Caïus Caligula étant monté sur le trône , combla Agrippa de biens et de faveurs, changea sa chaîne de fer en une chaîne d'or, .lui mit le diadème royal sur la télé, et lui donna la Tétrarchie que Philippe , fils du grand Hérode, avait possédée, c'est-à-dire la Batanée et la Trachonite ; il y ajouta celle de Lysanias, et bientôt Agrippa revint en Judée pour prendre possession de son nouveau royaume (f).

La vue de sa bonne fortune ayant excité la jalousie d'Hérodias, sa sœur, femme d'Hérode le Télrarque , elle engagea le roi son mari à aller à Rome, dans l'espérance d'obtenir aussi de Caïus le litre de roi. Mais à peine était-il arrivé en Italie, que Fortunat ,

Id] L'an 36 de Jésus-Chrisl.

(e) L'an 56 de Jésus-Chiist. Joseph. Anliq. l. XVIH, e. vin, el de. Beiio (.11, c. xv.

(/■) Au de Jésus-tbrist 39

AGR

affranchi d'Agrippa, y arriva aussi avec des lellres de son maître , par lesquelles il accusait Hérode son oncle d'avoir eu des intelligences avec Séjan, et d'en avoir encore avec Arlabane, roi dos Partlies ; et pour preuve de cela, il assurait qu'on trouverait dans ses arsenaux de quoi armer soixanle et dix mille hommes. Comme Hérode parlait encore à Caïus, Fortunat arriva et présenta les lettres d'Agrippa à l'empereur. Il les ouvrit aussitôt, et les ayant lues, il demanda à Hérode s'il était vrai qu'il eût une si grande ([uaiitilé d'armes. Hérode ne l'ayant pu nier, l'ut aussitôt relégué dans les Gaules, et sa Tetra rchie fut donuéeà Agrippa, l'an de J.-C.40. L'empereur Ca'ius ayant entrepris de se faire adorer, et voulant passer pour un dieu, voulut faire mettre sa statue dans le ton)ple de Jérusalem (a). Mais les Juifs s'y opposèrent avec tant de constance, que Pétrone n'osa passer outre ; il prit même la liberté d'écrire à l'empereur la résistance qu'il y trouvait de la part des Juifs. Agrippa, qui était alors à Rome, étant entré chez l'empereur dans le temps qu'il venait de lire la lettre de Pétrone, Ca'ius lui dit que les Juifs étaient les seuls d'entre tous les hommes (lui ne voulaient pas le reconnaître pour un dieu ; qu ils s'étaient soulevés contre lui, pour s'opposer à sa résolution. A ces mots. Agrippa tomba comme évanoui ; on l'emporti chez lui , et il demeura sans sentiment et sans connaissance jusqu'au soir du lendemain. Dès qu'il tut un peu revenu à lui , il écrivit à Caïus une longue letlrc pour essayer de le fléchir. Ses raisons firent impression sur l'esprit de l'empereur, et il quitta , au moins pour un temps et en apparence, la résolution de placer sa statue dans le temple de Jérusalem.

Caïus ayant été mis à mort au commen- ( einent de l'année suivante [b), Agrippa, qui SI' iroLivait à Rome, contribua beaucoup p;ir Ses conseils à maintenir Claude dans l'emime qui lui avait été diféié par les soldats. .M. lis Agrippa, dans celte alïaire, joua un n'ile où il fil paraître plus dliabilete etd'ailiesse que de sincérité et de bonne foi. Pendant qu'il faisait semblant d'être dans les intérêts du sénat, il disait secrètement à Claude de tenir feiine et de ne pas abandoniii r sa bonne fortune. L'empereur, en reconii.iissance de ses bons offices, lui donna toute 1.1 Jiiiléc et le royaume de Calcide, (jui avait eli' jiossédé par Hérode, son frère. De sorte qu'Agriiipu se vit tout d'un coup un des plus [iiiissanls princes d'Orient, et possédant aniant ou plus que n'avait possédé le grand Hi'ioile, son aïeul. Il revint en Judée, et la i;iiiiM'iiiaaugrand cou lentement des Juifs (cl. >' lis l'envie de leur plaire et le laus zèle ipi il eut pour leur religion, le portèrent à 1.11 ' action d'injustice ((/y dont l'Ecriture nous ,1 iiiiiservé la méuioire ;ej.

Vers la fétode Pâques de l'an kl* de Jésus»

(«1 Ail (le .IcMis-Clirisl 10.

(h) I.i! 24 jiiiivier île l'an. Il île Jésus-Chrisl.

(?) Johcpli. AiUiii. l. XIX, <•, IV.

(à) An lie Jésus-Lliribl W,

Christ, il 6t arrêter saint Jacques le Majeur, fils de Zébédée et frère de saint Jean l'Evangéliste, et l'ayant fait mourir par l'épée, il arrêta aussi saint Pierre et le fil mettre en prison, attendant que la fêle de Pâques fût passée pour le faire mourir. Mais Dieu ayant tiré saint Pierre de sa prison par un miracle, la mauvaise volonté d'Agrippa n'eut point d'effet à cet égard. Après la fêle, Agrippa alla de Jérusalem à Césarée, et y fit représenter des jeux en l'honneur de Claude (f). Ceux de Tyr et de Sidon y vinrent pour lui demander la paix. Ce prince s'élanl rendu au théâtre de grand malin pour leur parler, il s'assit sur son trône, velu d'une robe toute tissue d'argent et d'un travail admirable. Le soleil à son lever la frappa de ses rayons el lui donna un éclat que les yeux pouvaient à peine supporter. Lors donc que le roi pariait aux Tyriens et aux Sidoniens, le peuple et les flatteurs commencèrent à crier que c'était la voix d'un dieu el non d'un homme.

Au lieu de rejeter ces flatteries impies Agrippa les reçut avec complaisance; en même temps il vil au-dessus de lui un hibou sur une corde. 11 avait déjà vu aulrefois le même oiseau, lorsqu'il était dans les liens, sous Tibère, el il lui fut dit alors que bientôt il serait mis eu liberté; mais que lors(|u'il veri'ait la même chose une seconde fois, il n'aurait plus que cinq jours à vivre. Il fut donc saisi d'une extrême frayeur, el en même temps i'Ange du Seigneur le frappa, parce qu'il n'avait pas rendu gloire à Dieu. Il fallut le reporter dans son palais, où il mourut au bout de cinq jours, consumé par les cruelles douleurs qu'il sentait dans le ventre, cl rongé de vers. Telle fut la mort d'Hérode Agrippa, après sept ans de règne, l'an Mt de Jésus-Christ. Il laissa un fils âgé de dix-sept ans, nommé Agrippa comme lui. et trois filles; savoir : Bérénice, mariée à Hérode, son oncle, frère de son père ; Martamne , fiancée à Jules Archélaiis, fils de Chelcias; et Drusillf, promise à Epiphane, fils d'Archélaùs, roi de Comagène.

AGRIPPA le jeune, fils de celui dont nous venons de parler, était à Rome auprès de l'empereur Claude, lorsqu'Agrippa, son père, mourut (gi. L'empereur voulait lui donner lous les Étals de son père, mais ceux qui étaient auprès de l'empereur l'en dissuadèrent. H retint Agrippa encore quatre ans auprès de lui, el envoya en Judée Cuspius Fadus pour la gouverner, en attendant que ce jeune prince, qui n'avait alors que dixsept ans, fût en état de régner. L'année suivante, 45 de Jésus-Christ, le gouverneur do Syrie étant venu à Jérusalem, voulut obliger les Juifs à remellre entre les mains do Fadus les ornements du grand-prêtre, pour être gardés dans la lour Antonia, ainsi (|u'ils l'étaient avant que Vilellius eu eût remis Iq garde aux Juifs. Mais ceux-ci, en donnani

(«) Acl. xii, 1 , 2, 3, etc.

(/) Anliq. l. XIX, c. vu, et Act. xii, 19, etc. ((/) Joseph. Aiili(i. t. XIX, c. vu; et l. XX, c. i et seii. ell. il de ileUo,c. xxi.xxu, xxm. A» de .Jésus Clirisl iJ.

DICTlONNAmE DE LA HIBLE.

«les otages, obtinrent permission d'envoyer à Rome des députés, qui, par le crédit cl les bons services du jeune Agrippa, furent maintenus dans la possession où ils étaient de conserver les ornements pontificaux.

L'an 'i8 de Jésus-Clirist, Hérode, roi de Calcide, oncle du jeune Agrippa, étant mort, l'empereur donna ses Etats à ce jeune prince. Cependant Agrippa n'alla en Judée que quatre ans après, c'est-à-dire en l'an de Jésus- Christ 53, lorsque Claude, lui ayant ôté le royaume de Calcide, lui donna la Gaulanile, laTrachonite, la Batanéc, Panéade et l'Abylène, laquelle avait été possédée autrefois par Lysanias.

Après la mort de Claude, son successeur Néron, qui alîectionnait Agrippa, lui donna encore Juliade dans la Pérée, et cette partie de ia Galilée où étaient Tarichéc et Tibériade. Feslus, gouverneur de Judée, étant arrivé dans son gouvernement, l'an CO de Jésus-Christ, le roi Agrippa et Bérénice, sa sœur, vinrent à Césaréc pour le saluer; et comme ils y demeurèrent assez longtemps, Festus parla au roi de l'affaire de saint Paul qui avait été arrêlé dans le temple environ deux ans auparavant, et qui, depuis peu de jours, avait appelé à l'empereur.

Agrippa dit à Feslus (o) : Il y a bien (la temps que foi envie d'entendre parler cet homme. — Vous l'entendrez demain, répondit Feslus. Le lendemain donc Agrippa cl Bérénice vinrent avec grande pompe, et étant entrés dans la salle des audiences, Paul y fut amené, et Feslus dit à Agrippa : 0 roi Agrippa, et vous tous qui êtes ici présents avec nous, vous voyez cet homme contre lequel tout le peuple Juif m'est venu trouver dans Jérusalem , me représentant avec de grandes instances et de grands cris qu'il n'était pas juste de le laisser vivre plus longtemps. Cependant j'ai trouvé en l'examinant qu'il n'avait rien fait qui fût digne de mort ; et comme lui-même a appelé à l'empereur, je SUIS résolu de le lui envoyer; mais comme Je n'ai rien de certain à lui en écrire, je l'ai fait venir devant celte assemblée, et principalement devant vous, o roi Agrippa, afin qu'après avoir examiné son affaire, je sache ce que j'en dois écrire; car il me semble qu'il n'y a point d'apparence d':nvoyer un prisonnier sans marquer en même temps quels sont les crimes dont on l'accuse.

Alors Agrippa dit à Paul [b) : On vous permet de parler pour votre défense. Paul aussitôt ayant étendu la main, commença à dire : Je m'estime heureux, o roi Agrippa, de pouvoir aujourd'hui me justifier devant vous de toutes les choses dont les Juifs m'accusent, parce que vous êtes pleinement informe de toutes les coutumes des Juifs et de toutes les questions qui sont entre eux. C'est pourquoi ie votis prie de m' écouter avec patience. Après cela il déclara qu'il n'était dans les chaînes que pour avoir soutenu l'espérance d'Israël, c'est-à-dire la résurrection des morts. Puis,

sadressant à Agrippa, il lui dit : Vous semble-t-il donc incroyable que Dieu ressuscite les morts ?

Il raconta après cela les persécutions qu'il avait fait souffrir aux chrétiens, cl la manière miraculeuse dont Dieu l'av ail converti en allant à Damas pour les rechercher et les mettre en prison. Comme il parlait de la résurrection de Jésus-Christ et de i'ajjparition qu'il avait eue en allant à Damas,. Festus s'écria : Vous êtes insensé, Paul, votre grand savoir vous met hors de sens. Paul lui répondit : Je ne suis point insensé, trèsexcellent Festus; mais les paroles que je viens de dire sont des paroles de vérité et de bon sens; car le roi Agrippa est bien informé de tout ceci, parce que ce ne sont pas des choses qui se soient passées en secret. 0 roi Agrippa, ne croyez-vous pas aux prophètes? Je sais que vous y croyez. El Agrippa dit à Paul : Jl ne s'en faut guère que vous ne me persuadiez d'être chrétien. Paul lui répondit : Plût à Dieu que non-seulement il ne s'en fallût guère, mais qu'il ne s'en fallût rien du tout que vous et tous ceux qui m'écoulent présentement ne devinssent tels que je suis, à la réserve de ces liens! Alors le roi et tous les assistants s'étant levés. Agrippa dit à Feslus : Cet homme pouvait être renvoyé absous, s'il n'eût point appelé à César.

Agrippa ôla le pontificat à Josepii Cabéi pour le donner à Ananus c) l'an 62 de J.-C. Ce fui cet Ananus qui fit mourir saint Jacques Je Mineur à Jérusalem , vers la fête de Pâques (rfi. Mais cette action déplul tellement à tout le monde, qu'Agrippa lui ôla le pontifical, qu'il n'avait tenu que trois mois, et le donna à Jésus, fils de Damnée. Quelque temps après, il accorda aux Lévites destinés à chanter dans le temple, l'usage de la robe de lin, qui jusqu'alors avait été réservée aux seuls prêtres. Et comme il n'y avait qu'une partie des Lévites employés à chanter, et que les autres étaient occupés à d'autres' fonctions dans le temple, il permit à ceux-ci d'apprendre aussi à chanter, pour pouvoir avoir part au privilège qu'il venait d'accorder aux autres.

Pendant que tout se disposait à la révolte dans la Judée, Agrippa fit tout ce qu'il put pour calmer les esprits, et pour les porter à la paix. Mais ses efforts n'eurent que trèspeu de succès. Il suspendit pendant quelque temps, mais il n'arrêta pas entièrement l'émolion des Juifs aigris et poussés à bout par l'insolence et la cruauté de leurs gouverneurs. Ils se déclarèrent hautement contre les Romains en l'an de J.-C. 66, cl Agrippa se vit forcé de joindre ses forces à celles des Romains, pour réduire ses compatriotes cl pour aidera prendre Jérusalem. Après la ruine de cette ville, il se retira à Rome avec sa sœur Bérénice, avec qui il avait toujours vécu d'une manière peu circonspecte ; co qui avait donné occasion à beaucoup do discours peu Hvantageux à l'un et à l'autre.

a) Act. ixv, 13, U el seq.

p) Set, XXVI, 1, 2, etc.

(d) 1,'an 62 1

32 de Jésus-Clirisl. Voyez Etiseb. t. Il, c. xïiil flisf. Eccl., Joseph. Auliq. l. X,\, c. vui.