AHU

lûtes, qui signifie habitant d'Ahoh ou originaire de celle localité. D. Calinet, qui ne la mentionne pas, donne à ce mot un autre sens ; il désigne, suivant lui, les descendants û'Ahohé [Voyez ce motj : c'est une erreur, comme le prouve clairement l'Ecriture qui, nommant les plus célèbres capitaines de David, nomme aussi la pairie de chacun d'eus. L'examen des textes indiqués découvre une différence entre l'Hébreu ei la Vulgalc , au sujet d'Eléazar, dans 11 Be(/. XXIll, 9, et I Par. \1. 12 qui sont parallèles; et une autre dans l'Hébreu, entre ces mêmes textes. La '\''ulgale dit dans les deux endroits : Eleazar, filius pntrui ejus Ahnhites; mais dans le premier l'Hébreu dit: Ele'azar, fils de Dodo, fils d'Ahohi, et dans le second : Ele'azar, fils de Dodo, l'aholdte. Les Septante disent dans le premier : Eleanan, fils de son oncle, fils de Doudi ; et dans le second qui, comme je viens de le dire, lui est parallèle : Eléazar, fils de Dodai, et natif d'Achochi. Ces différences viennent surtout de la manière de lire et d'interpréier SMns avoir auparavant comiiaré les textes. Il est évident, par exemple, que la lecture des Septante a introduit deux lois la lettre c dans le mot Ahohi dont ils oui fait Achoclii. Comme eux, la Vulgate a lu : Filius patrtii ejus au lieu de fils de Dodo. Ue la conférence de ces deux textes et de leurs iuterprétalions, il résulte qu'il y avait une ville nommée Aftoh ou Ahohi. — Une autre remarque, c'est que l'Hébreu, au premier de ces textes, porte : Dodo, fils ou descendant) d'Ahohi. Cet Ahohi ne serait- il pas le même quAhoha ou Ahohé, petit-lils de Benjamin, dont Calmct dit que les Ahohiles sont les descendants? J'ajoute qu'.4/(o/(a ou Ahohé a pu s'établir dans la localité dont il s'agit et lui donner son nom ; mais il était de la Iribu de Benjamin, et les géographes cités au commencement de cet article placent Ahoh ou Ahohi dans celle de Juda. Au reste, ces conjectures, lors même que D. (Jalmet les aurait faites, ne diminueraient rien de son erreur, parce que les Ahohitcs sont ainsi distingués, non par le nom de leur famille, mais par celui de leur pairie. Yotjez le dénombrement des [dus vaillanis capitaines de David II fte(/.XXIII,8-39,etI /*«/•. XI, 104G.

AHOHÉ, troisième fils de Balé et petil-lils de Benjamin (I Par. VIII, 3, k]. Ses descendants sont nommés Ahohiles ;a). — [Ahohé ou Ahoé n'était pas le troisième fils de Balé, mais- le sixième; voyez l'endroit indiqué. Quant aux Ahohiles, foycz Aiioh.

AH0H1.MAN, fils de Lulhan il Par. I, 39). — [Cen'est pas Ahohiman, mais Homam; ni Lolhan, mais Lo/an.j

AHUMAI, fils de Jaad, de la tribu de Juda (I Par. IV, 2). — [Ce n'est pas Jaad, mais Jahath.]

AI ou Haï, ville de la tribu de Benjamin. Voyez Haï.

(a) Il Reij. xxiii, 9, 28. 1 Par. xi, 12, 29; xxvii, i. ib) II /{«<;. XXI, 8 el suiv.

(d) Josue. XIX. 42 \e) Josuc \\i, 24.

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AIA, fille [non pas fille, mais fils] de Se-, béon, de la race d'Esaù {Genès. XXXVI, 24 ; 1 Par. I,VO).

AIA, mère [non pas mère, mais père] de Bespha 1 . Celte Bcspha fut concubine de Saul, et David livra ses erxfants aux Gabaonites pour être crucifiés devant le Seigneur 6).

AIA, ville de la tribu de Benjamin [Il Esdr. XI, 31). C'est la même que liai. — [Le texte indiqué nomme Haï; je ne vois pas de ville du nom d'Aia.]

.VIA. Ce terme est hébreu (c), et il est traduit dans saint Jérôme par le vautour; Bochart croit que c'est l'émerillon; le Syriaque met le corbeau, et l'Arabe le hibou.

AI.\LON, autrement Ahialon, ville de la tribu de Dan id . Elle fut assignée aux lévites de la famille de Caalh (e). On la trouve quelquefois sous le nom d'Elom ou û'Ailom. Eusèbe dit (jue de son temps on montrait un lieu nommé Aialon, à trois milles de Bélhel, vers l'orienl; mais ce ne peut être la fameuse Aïalon dont il est parlé dans Josué (/■ , lorsqu'il dit à la lune de s'arrêter sur la vallée d'Aialon. Ce n'est pas elle non plus qui était à la tribu de Dan. Bélhel était trop éloignée de cette tribu. Il faut cncoro reconnaître un auire Aialon dont parle saint Jérôme y), et qui élait à deux milles de Sichem eu s'avançant vers Jérusalem. Ailleurs [h) il dit que sainte Paule, allant de Sichem à Bélhorou, voyait à sa gauche Aïalou et Gabaon. Dans les Paralipomènes II Par.

XXVIII, 18 , on met Aialon entre Bcthsamês et Thamna. Enfin il y avait encore une ville d'Aïalon dans la tribu de Zabulon (Judic. XII, 12 .

Ainsi il faut reconnaître quatre villes de ce nom : la première dans la tribu de Dan, entre Thammath et Bclhsamès ii]. C'est apparemment celle dont parlait Josué en disant à la lune : Lune, arrête-toi sur la vallée d'Aialon.

La seconde ^vlïa/o«, dans la tribu de Benjamin, à trois milles de Bélhel, vers l'orient. Voyez II Par. XI, 10.

La troisième, Aialon dans la tribu d'Ephraïm, à deux milles de Sichem, en tirant vers Jérusalem, et à l'orient de Bélhoron.

La quatrième, dans la tribu de Zabulon, et dont on ne sait pas au juste la situation. [Au lieu de quatre villes d'Aialon, \^Géoyraphie sacrée de la Bible de Vence n'en reconnaît qu'une, et elle l'indique seulement Jos. XIX, i2; XXI, 2'*; /u(/(c. I, 3o et I Par. VI, G9. Elle la reconnaît dans la tribu de Dan, ella place presque à l'extrémité méridionale. Simon et Barbie du Bocage désignent deux villes de ce nom, l'une dans la tribu de Dan, l'autre dans celle de Benjamin ; Huré eu trouve une troisième qu'il place dans \i tribu de Juda. .Mais, suivant Simon et Hure, l'Aïalon nommée par Josué disant : Lune

{/") Josue. s, 12.

(f, ) Hii'iomim. inlocis.

(Il) In r.i>ii(ii>liio Pdulœ

(i) Voyez II l'ar. xxviii, 18, elc.

(1) Il «ta. m, 7.