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sont oes lois rentes. ¥A]'^s élaient accoplées ainsi; elles élaient sanctionnées par ce principe : Qui volts écoute , m'écoute. Elles embrassaient toute matière. Dans une de ses Epitres, saint Paul trace des règles de procédure à l'égard du prêtre, et décide qu'il ne saurait être accusé que sous la responsabilité de deux ou trois témoins (1). Enfin, ils exécutaient personnellement ou faisaient exécuter la loi q^u'ils avaient proclamée. On sait in sentence portée contre l'incestueux de Corintbe, contre Simon le magicien, contre des hérétiques ; et (luelles déclarations d'ailleurs: Que voulez-vous?

voulez-vous que nous venions armés de la verge ou animés de la charité (2)?

« Ce triple pouvoir législatif, exécutif et d'inspection, c'est le pouvoir de l'Eglise: il y a existé sans cesse; il y existe encoie. Son droit est la parole de Dieu; son origine est l'origine apostolique; son but est de maintenir toujours l'Eglise telle queNotre-Seigneur Jésus-Christ l'a fondée : Une, Sainte, Catholique, Apostolique (3). » ]

APPELER. Ce mol se prend souvent pour être [a). Il se nommera admirable, Dieu fort , Conseiller, Père du siècle futur, etc. I! possédera toutes ces qualités, il sera vraiment Dieu fort, admirable, etc. Etdans saintLucf^); .11 sera nommé le Fils du Très-Haut , il le sera véritablement. El encore en parlant de saint Jean- Baptiste (c) : Foms serez appelé le prophète du Très-Haut.

Etre appelé par son nom dans les assemblées (d) , est une maniue particulière de distinction; on y appelait le peuple par un cri général, mais on appelait nommément les chefs des tribus, les premiers du peuple. L'Hébreu (e| porte des hommes de nom , des hommes célèbres, des hommes connus. Dieu appelle Bézcliel nommément , il le désigne pour travailler à son tabernacle. 11 appelle nommément Abraham , il le destine à son .service. Dieu appelle nommément Cyrus , etc.

Appeler, dans le sens de la vocation à un emploi , à la religion chrétienne. S lint Paul dit qu'il a élé appelé à l'aposlol.il {fj. Jésus- Christ dit qu'(7 y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus {(j). On nous exhorte à vivre d'une manière digne de noire vocation , et que chacun demeure dans la vocation où il est appelé (h), et qu'il assure sa vocation par ses bonnes œuvres. Il Peiri, 1 , 10.

,\PPELER UNE cnosE PAR SON NOM, luI donner un nom, lui imposer le nom, est un exercice d'autorité : le père impose le nom à son fils, le maître à son serviteur; Dieu donne

Isai. IX, It)

Luc. I, -,-2.

Luc. I, 76.

.V»»i. XVI, 2 Diy 'WN LXX :

Rom. I, I.

Maltli. xx, 16 Eplies. VI, I.

Isai. V.

Gvnes. XLViii.

Psf(/»i. XLIX.

i-SfS;

le nom aux étoiles et les appelle par leur nom. Ps. GXLVI.ii..

Appeler le nom de quelqu'un sur soi ou sur un autre (() : Que votre nom soit appelé sur nous, qu'on nous donne seulement la qualité de vos épouses : Voire nom. Seigneur, est invoqué, ou appelé sur nous, on nous connaît sous le nom de peuple de Dieu (j). Que le nom de Jacob soit appelé sur les deux enfants, ils passeront pour fils de Jacob. Et le Psalmiste [k) : Les riches ont appelé leur nom sur leurs terres; ils les ont dénommées de leurs noms. Et dans la Genèse (/) : In Isaac vocabitur tibi semen, les enfants disaac passeront pour votre vraie postérité.

Appeler, marque autorité; comme un maître qui appelle ses serviteurs. Dieu appelle la faim sur la terre : IV Reg., VIII , J, et Psal. CIV, 6. Le Seigneur appelle la terre pour la juger, Ps. XLIX, l.Et dans Aggéc,

I, 11, il appelle la sécheresse et la stérilité dans le pays. El dans Amos, V, 8, il appelle les eaux de la mer et les répand sur la terre. Et Jérémie , XXV, 29, il appelle le glaive, ou la guerre dans le pays , e!c. Il appelle les étoiles et elles disent : Nous voici. Baruc ,

Appeler, pris dans le sens d'une invitation à un festin , se trouve communément dans l'Ecriture : El vocati, les appelés, marquent quelquefois les conviés.

APPESANTIR son cœur, ses oreilles, etc.

Voyez Pesanteur.

APPHAIM [juda'ite], fils de Nadab, I Par.,

II, 30, —[et pèredeJési {Ibid., 31).] APPHUS. Surnom que l'on donna à Jona-

thas Machabée, I 3Iac., \l, 5. Ce nom Ap^ phus peut signifier celui qui tombe en défaillance (m), ou celui qui abonde, ou celui qui dissipe, suivant la diverse manière dont on l'écrit.

APPIA , épouse de Philémon , ami de saint Paul. On croit qu'elle souffrit le martyre avec Philémon, son mari, et on fait leur fête le 22 de novembre.

* APPIUS ( le Forum ou Marché d'} , lieu considérable, près do la mer, à vingt lieues de Home, jusqu'où allèrent, au devant de saint Paul , les chréliens romains. 4c/., XXVIII, 15 : Lorsijue les frères de Rome eurent appris des nouvelles de noire arrivée, ils vinrent au devant de nous jusqu'au Marché d'Appius et jusqu'aux Trois-Loges ou aux Trois-Hotelleries. Ces deux endroits élaient renommés; le dernier n'était qu'à onze lieues do Rome.

APRIES, roi d'Egypte, nommé Pharaon Ephrée,ouHophra dans les auteurs sacrés (n).

(() Celles. XXI.

(m) D^S^< DeficienH.D']^ Abundare. *'S Spmgere.

(il) Jerem. xliv. 30.

(1» I Thn. V, 19.

(l) Voijcx, la sentence contre l'ailiillère, I Cor. iv, 5t. — in promplu liabentes, ulcisci omnein inobedientiam. II Cor. X, 6. — Quid vuUis 1 1n virga veninm ad vos , an, in charitatc? I Cur. IV, 21.

(3) r.li:irles de Riancey , Cours sur l'Iiisloire législative de l'Eglise, 3' leçon, dans l'J/iiitiersWcafAo/iV/t/e, iom.XI, pag. 263-272. Paris, 1811.