C. lOi^t, avant l'ère vulgaire

295G , de J 2048] .

[L'auteur du deuxième livre des Rois, II, 18, dit qu'Asael était léger à la course comme un chevreuil des montagnes. Jeune et emporté par son ardeur, il pressait vivement Abner, lui déclara son nom, et s'indignanl de sa pitié, refusa obstinément de tourner ses armes contre un ennemi moins redoutable. C'est alors qu'Abner, obligé de se défendre, lui porta un coup de lance dont il mourut au moment même. On enleva le corps d'Asael et on l'ensevelit dans le sépulcre de son père à Bethl-écni (vers. 32). Dans les guerres de l'antiquité , dit un auteur, c'était un utile avantage d'être léger à la course; aussi les poètes ont souvent donné cette qualité et colle épilhète à leurs héros. Asael en conçut sans doute Ct'tle conOance présomptueuse, qui le perdit. Il est nommé dans les deux listes (II Reg., XXIil, 24; I Far., XI, 26) des héros du règne de David ; on croit qu'il tenait le troisième ou dernier rang dans la seconde class(^ et qu'il était le chef des trente guerriers qui formaient le troisième ordre.]

' ASAEL , lévite du temps de Josaphat. Voyez Ben-Hail.

■ ASAEL. Voyez Azael.

• ASAEL. Voyez Chonénias.

• ASAIA, siméonite, 1 Par., III, 36.

' ASAIA, fils aîné de Siioni, judaïte. I Par., IX, 5.

■ ASAIA. cherdes lévites issus de Mérari.

I Par., XV, 6.

' ASAIAS. Voyez Asaas.

• ASALELPHÙNI , fille d'Etam, siméonite, et sœur de Jezrahel, etc. I Par., IV, 3.

ASAMON Séphoris (a)

ASAN, ville de la tribu de Juda. /osue, XV, 42. Eusèbe dit qu'on voyait de son temps Belh-Asan, à seize milles de Jérusalem, vits le couchant. C'est peut-être la même qui , dans la suite, fut cédée à la tribu de Simcon. Josite, XIX, 7. — [Elle fut donnée aux prêtres, I Par., VI, 59. D'après la Vulgnte, un lac était dans son voisinage, 1 Reg., XXX, 30.

II y a quelque difûcullé à propos d'Asan. Suivant le géographe de la Bible de Vence, Asan et Aën sont la même ville; suivant Barbie du Bocage, elles sont différentes, mais il croit qu'Asan et Jeta ou Jota sont la même; suivant D.Calmet, Asan est différente d'Aen; mais il dit ( Voyez Aséna), qu'elle est la même qu'Aséna, et il pense [Voyez Jota) que Jeta est peut-être la même que Jola et que Jetlinam. La Bible de Vence et Barbie du Bocage distinguent cette dernière des autres.]

■ ASANA, beniamite, père d'Oduïa. I Par., IX, 7.

ASAPH, père de Johahé, qui fut secrétaire

(n) Joseph, lib. II, de Bello, c. xxm.

( 1) Ou, je pense, de Zéchri, I Par. ix, 15.

^âj <i L'Écriture donne a As:ipli , ii Héii»;in et à Milliun 'c lilri' (le \oyaiil ou de iiroplièle (I Par. xxv, 2. Il Par. XXIX, 30 et XXXV, Iti), eli'on pense, dit M. Coquerel.que ce tiii-e désigne ici pluiôL leur" génie comme musiciens et poêles, que l'espril propliélique. Ils sont nommés dans une Ibule de pjssnges où II s'agil de la musiiiue sacrée. L'iiisliluliun de David coiii|ilail quatre nulle chantres ou

CI3 roi Ezéfhias (IV

montagne de Galilée , près de

|ou plutôt chancelier] du .„.

Reg., XVIil, 37. Isa., XXXVl, 3, 22).

ASAPH, fils de Barachias , de la inbu de Lcvi ( I Par., VI, 39). Il fut père de Zaciir (1), de Joseph, de Nathania, et li' Asarela (I Par., XXV, 2). Asaph était un musicien célèbre du temps de David. Daiis la distribution que ce prince fit des lévites, pour chanter dans le ten^ple du Seigneur, il ordonna que ceux de la famille de Caath tiendraient le milieu autour de l'autel des holocaustes ; ceux de la famille de Mérari , la gauche , et ceux de la famille de Gerson , la droite. Asaph , qui était de cette dernière famille , présidait à la bande qui occupait la droite; et ses descendants occupèrent la même place, et eurent le même rang dans le temple. On trouve plusieurs Psaumes intitulés du nom d'Asapli, comme le XLIX , et les dix depuis le LXXII, jusqu'au LXXXIl . soit qu'Asaph les ait composés (2) , ou (jue David les lui ait adressés, pour y donner l'air; soit enfin, ce que nous croyons plus probable , que quelques-uns des descendanls d'Asaph les aient écrits, et leur aient donné le nom de ce fameux chef de la musique du temple : car il paraît que ces Psaumes ne conviennent pas au temps d'Asaph, et qu'ils ont été écrits, les uns, pendant la captivité, comme le XLIX , les LXXIll, LXXVIII, LXXIX, les autres, au temps de Josaphat, comme les LXXXI et LXXXIl. Nous fixons le LXXVII au temps d'Asa. Voyez notre Préface sur le Psaume

[« Tous les Psaumes qui portent le nom d'Asaph, d'Eman, et des autres chantres fameux du temps de David, dit la Bible de Vence, ne peuvent leur être généralement attribués, à moins qu'on ne les fasse vivre jusqu'après la captivité ; car la plupart de ces cantiques sont , ou du temps de cette captivité, ou depuis le retour de Babylone. Nous sommes convaincus qu'il y eut dans Judu plusieurs chantres du nom d Asaph, et qu'on vil parmi eux, ce qui arrive souvent dans la même famille, que l'on donn;)il aux enfants dans la suite do plusieurs générations, le nom d'un homme illustre qui s'y était distingué au-dessus des autres. Ce nom même devint quelquefois surnom , comme celui de César, parmi les empereurs romains. Peutêtre aussi qu'on mit simplement le nom d'Asaph à la tête des Psaumes qui avaient été confiés par les prophètes à la bande de ce fameux musicien ; ou que ceux de celte famille qui dans la suite composèrent des cantiques, leur donnèrent le nom d'Asaph , pour faire honneur à cet illustre chef de leur troupe. Il est au moins bien certain qu'il y a des Psaumes sous le nom d'Asaph , dans des temps fort éloignés les uns des autres ; et que, demusiciens, tous lévites, sous deux cenl qualre-vingt-liuit cliefs , et distribués en vingl-quatre classes, qui cliacuiie à son tour, de semaine en semaine , clianlail ou jouait du divers instrumenls dans les cérémonies religieuses. On peut juger par ces nombres seuls de la magnificence de ce culte, et de l'étal florissant de la poésie et des arts Les Psaumes dont' Asaph est l'auleur sont le SO', le 75' et suivants jusques et y compris le 85',» c'esl-'a-dire le 19*, le 72'... 82'.