CED

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dans laquelle ils font mention de l'Eglise catholique el dos prières que fit saint Polycarpe pour toute l'Eglise catholique.] On dit des vcril('s catholiques , parce qu'elles sont rcçui-s de tous les fidèles. Catholique est souvent opposé à hérétique, ou sectaire, et à schismalique, ou séparé de la véritable Eglise.

Catholiques. Epitrcs catholiques , ou canoniques. Elles sont au nombre de sept , savoir : celle de saint Jacques , les deux de saint Pierre, les trois de saint Jean, et celle de saint Jude. On les appelle catholiques , parce qu'elles sont adressées à tous les fidèles , et non pas à une église particulière; cl canoni(|ues , parce qu'elles contiennent d'excellentes règles de foi et de morale. Il y a quelcjue différence enire l'ordre que ces Epîlres tiennent aujourd'hui dans nos Bibles, et celui qu'elles tenaient autrefois chez les Grecs (a). P'ir quoi on peut voir notre préface générale sur ces Epîlres. Les anciens ont été partagés sur le nombre de ces Epîlres : les uns les recevaient toutes sept ; les autres n'en recevaient que trois, et rcjelaieiit la seconde de saint Pierre, la seconde et la troisième de saint Jean , et celle de saint Jude (6) (1). Le but principal de cps sept Epîlres est de réfuter les hérésies de Simon, de Nicolas, de Cérinihe et des autres premiers hérésiarques, qui , abusant de la liberté que l'Evangile nous a procurée, niaient la nécessité des bonnes œuvres (c).

CATULE ou Catolcs , gouverneur de la Lybie pentapolilainc, fit périr une infinité de Juifs de celte province, qui s'étaient assemblés dans un désert , sous la conduite d'un tisserand , nommé Jonathas , lequel avait séduit ces malheureux en leur promettant de faire en leur présence loules sortes de prodiges. Catule, qui avait excédé dans la recherche et dans le supplice des coupables, en fut puni , dès ce monde , par des douleurs terribles et par des frayeurs qui ne lui laissaient aucun repos (d).

CAUDE ou Gaude, selon Pline, ou Claude, selon le grec des Actes (e) et selon Ptolémée, était une petite île, située vers l'extrémité méridionale et occidentale de l'île de Crète.

• CAVALERIE. Les traducteurs de la Bible en langue française oui rendu par cavalerie lu mot équités , qui se lil plusieurs fois dans le XIV' cliap. de l'Exode (versets 18, 21,26, 28) et ailleurs, comme s'il y eût eu en Egypte de ces corps d'armée que nous nommons cavalerie. 11 est vrai que laVulgale emploie, dans deux endroits du même chapitre (vers. 9 et 23) le mot equitatus ; mais l'emploi de ce dernier mot , et l'acception dans laquelle on a entendu le premier, ne

{«) Proion. S"'' 'loinine S. Hieronym. In Epht. Catholic.

Îb) Greg. Nazianz. Carm. de Scriplur. Canone. c) Auy. de Fide cl Operib. à. xiv. d) Josejj/i. de Iktlo, (. VII.c. xxviii. An de Jésus-CLrist 75, (le l'ère vulgaire lu.

(«) Act. XNVii, 16.

if) Gènes, xxv, 13; l Par. i, 29 {çj Cmiliq. i, 4. Jercm. xlu, 11.

[h] Josue. xiii, 18.

(i) Deut. Il , 2(1

DiCTIONNAïaE DE LÀ BiBLE. I

conviennent pas, s'il est vrai qu'au temps de Moïse, les Egyptiens n'avaient point de corps de cavalerie dans leurs armées. Il paraît, en effet, qu'ils n'en eurent que longtemps après. Les monuments ne représentent rien qui puisse militer en faveur de l'interprétation qui est le sujet de notre remarque. Le texte original, sur lequel nous l'appuyons, ne parle point de cavalerie, mais de- cavaliers ou de gens montés sur les clmvaux attelés aux chariots. Les Hébreux, comme les Egyptiens, eurent plus tard de la cavalerie, mais fort peu. même au temps des ■Machabées.

CAVERNES. Il y en avait un grand nombre dans la Palestine. Voyez ci-après l'article Rocher.

CAVERNE DOUBLE. Genèse , XXUI , 9.

Voyez Macphela.

CAYRE. Voyez Caire.

CAZALOT. Voyez ci-devant Casaloth.

CEDAR , fils d'ismael {f;, est le père des Cédréons ou Cédaréniens, dont parle Pline, et qui habitaient au voisinage des Naba- Ihéens, dans l'Arabie déserte. Ces peuples ne demeurent point dans des villes ni dans des maisons, mais sous des tentes {(/^ , d'où vient que l'on ne peut que difficilement marquer le lieu de leur habitation , parce qu'ils en changent souvent. Dans l'Ecriture , on donne quelquefois le nom de Cétlar à toute l'Arabie déserte ; mais la demeure des Cédaréniens était principalement dans la partie méridionale de l'Arabie déserte, et au nord de l'Arabie Pélrée et de l'Arabie Heureuse. Il y en avait même jusqu'à la mer Rouge. [ Voyez BÉDOUINS. Il est parlé de Cédar ou des Cédaréniens : Ps. CXIX,5. CuiU. l , 5. /s., XXI, 16; XLH, 11;LX, 7. Jér.,U, 10; XL1X,28; J?:r., XXVII, 21.]

CEDES, autrement Cadès, ville célèbre de la tribu deNephthali. Toî/c: ci-devant Cadés.

* CEDES, ville lévilique de la tribu d'issachar. I Par., VI, 72, nommée aussi Cesion. Jos., XXI, 27.

CEDES DE JUDA , c'est Cadês-Barné.

Voyez ce mot.

CEDIMOTH , ville de la tribu de Ruben (h) . la même que Cadémoth , à l'orient [lisez à l'occident. Voyez Cadémoth, lieu.] du torrent d'Arnon. C'est une des stations des Hébreux dans le désert (i). Elle fut donnée aux enfants de Mérari , de la race de Lévi , pour leur demeure (y).— [C'est la même que Jetlison , Jos. XXI , 36, disent Barbie du Bocage et le géographe de la Bible de Vence.]

CEDMA, dernier fils d'ismael Ik), qui eut sa demeure, de même que ses frères, à l'orient des montagnes de Galaad. Peut-être que la ville de Cédémolh fut d'abord aux

(/) I Par. VI , 79.

(h) Gènes xxv, 13.

(l) U. Calmet aurait dû ajouter que si quelques Pères

onL doulé de quelques-unes d'entr'elles, la in-ijeure parlio des Anciens les ont admises, qu'elles se trouvcMil dès lu quatrième siècle dans le canon de l'Eglise de Rome, dans celui de l'Eglise d'.ifriqne, dans celui de l'Eglise greci|iie, etc. Voyez notre dissertation sur/e canon des livres saiiils, insérée dans ies .wiales de Philosophie chrétienne, loum XXIV. (S).