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Moï<e et Aaron, pour se plaindre qu'eux seuls s'arrogeaient toute r.iuiorilé sur le peuple du Sriijneur. Moïse, si- jetant le visage contre tcne, leur répondit : Demain au malin le Seigneur fera connaître ceux qui sont à lui. Que chacun de vous prenne donc son encensoir; et demain vous y mettrez de l'encens, que vous offrirez en présence du Seigneur; et celui-là sera reconnu pour le prêtre, que le Seigneur aura choisi et agréé.

Le lendemain, Coré et ses deux cent cinquante pa^Iisan^ s'étant présentés avec leurs encensoirs en présence du Seigneui', ou vit paraître la gloire du Seigneur au-dessus du tabernacle, et on enlendii une voix qui dit: Séparez-tousdumilieu de celle assemblée, afin que je les détruise tout d'un coup. Moïse et Aaron, s'étant jetés le visage contre terre, lui dirent : 0 Dieu très-fort, mailie de la vie de toute chair, votre colère éclatera-t-elle contre tous pour le péché d'un seul? Et le Seigneur dit à Moïse : Ordonnez â tout le peuple qu'il se sépare des tentes de Curé, de Dalhan et d'Abiron. Lor> donc que le peuple se (ut relire, Muïse dit : Si ces gens-ci meurent d'une mort ordinaire aux hommes, ce n'est point le Seigneur qui m'a envoyé ; mais si la terre s'ouvre et les dévore tout vivants, vous connaîtrez qu ils ont blasphémé contre le Se gneur. Aussitôt qu'il tut parlé, la terre s'entrouvrit sous leurs pieds et les dévora avec ce qui leur appartenait. — [Voyez Aa- Rox, dans raddilion.J

Mais on vit alors une merveille surprenante (a), «lui est que quand Coré fut cnpliiuli dans la terre , ses enfants furent préservés de ce malheur. Ou ne sait pas précisément l'année dans laquelle arriva la uiort de Coré et de ses complices. Les enfants de Coré continuèrent, comme auparavant, à servir dans le tabernacle du Seigneur [Voyez Amasai, note]. David les destina a servir dans le temple, à garder les porleset àchanler les louanges de Dieu. On leur attribue plusieurs Psaumes qui portent le nom de Coré, comme les XLI, XLIll, XLIV. XLV. XLVL XLVII. XLVlll. et les LXXXUl, LXXXIV, LXXXVI, LXXXVIl, c'csl-à-dire onze Psaumes.

[« Les rabbins veulent qtie les enfants de Coré, marqués à la tête dt! ces Psaumes, soient les mêmes qui, dans le déserl, furent préservés du malheur où leur jière fut enveloppé avec ses complices. D'autres soutiennent avec plus de vraisemblance que ce sont les lévites descendants de ces anciens fils de Coré. Le Psaume XLIV' fut composé, à ce qu'on croit, dans la solennité des noces de Saloiiion; les autres sont du temps de la captivité, et queli)ues-uns même depuis le retour de la captivité. Origène [llom. in libb. Rfgum), saint Jérôme (m i's'i/. LXXXIV et LXXXV), Genébrard, ont trouve dans les auteurs de ces Psau'ues un certain caractère de douceur et un esprit qui les inspirait pour prédire des choses heureuses cl agréables.

(«) Num XXVI, 10. il.

h) D'Herbelot. Bil)liot. Orient., p. ?r>"0 el 1006.

If) AiiliQ. l. XIV, r. VI.

Grotius (in Ps. XLI) dit qu'ils avaient un talent singulier pour consoler et que leur chant portait à la joie En effet, la plupart des cantiques qui nous restent sous leur nom contiennent des épanchemenls de joie sur l'espérance certaine de leur retour futur dans leur patrie et dans le temple du Seigneur. Mais, au travers de cela, on en voit où la tristesse et la douleur sont très-bien peintes.» Biss. sur les aul. des Ps., § vi.]

Les mahomélans ont plusieurs traditions sur le sujet de Coré, qu'il est bon de rapporter ici, quoiqu'on n'y fasse pas beaucoup de fond. Ils disent [b) que Coré, (|ii'ils appellent Carun, était fils de Masaab. cousin germain de Moïse. Moïse, le voyant dans la pauvreté, lui enseigna la chimie, par le moyen de laquelle il acquit des richesses si immenses, qu'il lui fallait quarante chameaux pour porter son or et son argent. 11 y eu a même qui veulent (]u'il avait plusieurs chameaux chargés seulement des clefs de ses coffresforts.

-Moïse ayant ordonné aux Israélites de payer la dîme de tous leiirs biens, Coré refusa d'obéir, se souleva même contre soa bienfaiteur, répandit contre lui plusieurs calomnies qui allaient à lui f.iiie perdre toute son autorité parmi Iç peuple. Moïse s'en plaignit à Dieu, el Dieu lui permit tie le punir de la manière qu'il jugerait à propos. 11 lui donna donc sa malétliction, et ordonna à la terre de s'ouvrir et de l'engloutir: ce qui fut exécuté sur-le-champ.

Une autre tridition des niahomé'ans est que Coré, voyant abîmer squs terre ses trésors, puis sa tente, ensuite sa f.iinille, et enfin se voyant déjà jusqu'aux genoux dans la terre, demanda quatre fois pardon ii .Moïse, qui ne se laissa point fléchir. Dieu apparut quelque temps après à ce prophète et lui dit : Yoxxi. n'avez pas voulu accoriler à Coré le pardon qu'il vous a demandé quatre fois; s'il se ftît adressé à moi une seule fois, je ne le lui aurais pas refusé.

"CORÉ, judaïte. fils d'Hébron, descendant de Caleb 1 Par., H, 43.

* COllÉ, lévite, fils de Jemna, eut un poste élevé dans l'administration du temple, au temps d Ezcchi.is. Sous ses ordres étaient Eden, Benjamin, Jésué, Séméias, Amariss et Séchénias. Voyez 11 Par., XXXI, \k et suiv.

CORE^E. Josèphe (c) dit que Corées était le commencement de la Judée, du côté du nord. Cette ville était près du château d'.\lexandrion, situé au haut d'une montagne, sur le chemin entre Corées [sic) et Jéricho ((i).

COillANDUE, \coriandrum, plante de la famille des ombellilères , exhalant, lors^ qu'elle est fraîche, une odeur de punaise très-prononcée. Les graines sèches sont au contraire un aromate fort agréabU'l. Moïse dit que la manne que Dieu donna aux Israélites dans le désert élail semblable, qua\il à sa l'orme, à la graine de coriandre (r). Mais, pour sa couleur, la manne était blanche pu

d) Anliq. l. XIII, c. xxit, xti, 2; xe. $. 'e) Exoa. wi, 31. Num. ^.\, S.

DICTIONNAIRE BK LA BIBLE

,. couleur de bdellinm, comme le dit Moïse '* aux mêmes endroits, où il la compare à la ; corinndre.

:j CORINTHE [aup.iravant Ephyra], ville célèbre, cnpilaled'Achaïe, siliiée surlisthme qui sépare le Péioponèse de l'Altique. [Autrement : Située sur la pente d'une colline d'où elle dominait l'isthme de son nom et deux mers, le golfe Saroniqiie à l'E., et le golfe de Corintlii! à l'O. La position élevée dp sa ciladellp, VAcro-Corinthe, au S. de la villi-, avait donné lieu à ce proverbe, d'un fréquent usage d ms l'antiquité : Non ciiivis lomini contingit adiré Corinthum , 11 n'est pas permis à tout le monde d'aller à Corin- Ihe. Cette citadelle était située pnr 37° 53' l;it. N., et 20° 32 long. E. d^- Paris. Le voisinage des deux mers donnait à Corinthe le moyen de faire un commerce immense; son port était Crnchrées, sur le golfe Saronique. Elle iiiiplant;iit ses colonies dans les pays qu'elle visitait. Le« côtes de la Thrace, celles de l'Epire, de l'Italie et de la Sicile on reçurent plusieurs. Près de la ville, qui était la plus volu|)tueuse de la Grèie et la plus orné(\ on célébriiit les jeux isthmiques, qui attiraient nn grand concours de monde. Le consul Miimmius, l'an 146 avant J.-C., détruisit onlièremcnt Corinthe et en transporta à Rome les incomparables statues, sans en connaîlre le prix. Les Romains ignoraient les arts de la Grèce, et se contentaient alors de savoir la guerre, la politique et l'agriculture. Cependant César releva Corinthe cl y envoya une colonie romaine, qui prit le nom de Cotonia Laus Julin Corinlhus, et elle devint le siège du proconsul d'Acha'ie.]

Saint Paul vint prêcher à Corinthe l'an 52 de J,-C. (o). Cette ville était une des plus peuplées et dos plus opulentes de la Grèce. Sa situation entre deux mers lui attirait de toute part le commerce de l'Occident et de l'Orient, Los riches>esy avaient produit l'orgueil, la molles'ie, le faste et tous les vicesr, qui sont des suites de la trop grande abondance. L'impudicité surtout y était nonseulement tolérée , mais en quelque sorte consacrée par le culte de Vénus et par la prostitution publique de celles qui lui étaient dévouées. Les Corinthiens, de mênie que les autres Grecs, se piquaient aussi de philosophie, do politesse et de belles connai-sances. Telle était Corinthe lorsque saint Paul y arriva: voilà les monstres qu'il y eut à combattre.

Il y logea chez un nomme Aquila et Priscille, sa femme, qui travaillaient, comme lui, a faire des lentes, gagnant ainsi sa vie du travail de ses mains, pour n'être à charge à personne. Il prêchait, tous les samedis, dans la synagogue dos Juifs et y flt quelques conversions. C'est de Corinthe qu'il écrivit ses >^eux Epîlres aux Thessaloniciens, l'an 52 de

la) Act. xv'i, 1, 2 el seq.

{i) Act. xviii, 6, 7, 8.

id) Act. X\iii, 1«.

(e)I Cor. 1, 10, 12.

(f) II Coi. vu, 9. 10, H.

J. C. Quelque temps après, voyant que les Juifs de Corinthe, au lieu de profiler do ses instructions, s'opposaient à lui avec des paroles de blasphème, il secoua contre eux ses vêtements et leur dit (6) : Que votre sang retombe sur votre léte; pour moi, j'en suis innocent, et je m'en vais désormais vers /es gentils. Il alla donc se loger chez Juste, surnommé Tite, qui était gentil, mais craignant Dieu. Et alors plusieurs gentils embrassèrent la fii. Saint Paul eut beaucoup à souffrir à Corinthe ; mais Jésus-Christ lui apparut une nuit et lui dit : Ne craignez point, parce que j'ai un grand peuple dans cette ville. Encouragé par ces paroles, il demeura dix-huit mois à Corinihe (c) ou aux environs.

Il en partit la cinqu;mte-quatrième année de J.-C. pour aller à Jérusa.em (rfj ; et. environ deux ans après, c'est-à-dire l'an 36 de J.-C, il écrivit aux Corinthiens sa première Epîlre, de la ville d'Eplièse où il était alors. L'Apôtre y reprend certaines personnes qui troublaient la paix de cette Eglise, et qui, préten<lant que dans l'Eglise il y avait <lin'érentes sectes ou différents partis, de inênie que parmi les philosopnes, disaient, les uns, qu'ils étaient à Paul; d'autres, qu'ils étaient a Pierre ou à Céphas ; et d'antres, qu'ils étaient à Apollon («). Il se plaint aussi qu'il y avait quel(iues désordres dans leurs a^semblées; (ju'ils avai> nt des procès entre eux, et (]u'un chrétien avait même commis un inceste avec sa belle-mère, femme de son père. La lettre fut envoyée par Stéphane, Fortunat el .\chaïque. Cette Epîlre eut tout le succès que s.iint Paul pouvait espérer, puisqu'elle y causa une tristesse salutaire; elle y produisit une vigilance contre les vices qu'il leur avait reprochés, et une crainte salutaire de la colère de Dieu. Ils réparèrent le scandale el témoignèrent beaucoup de zèle contre le crime de l'incestueux {f}.

Saint Paul ayant appris les bons effets que sa première lettre avait produits parmi les Corinthiens, leur en écrivit une seconde, l'an de J.-C. 57. Il l'écrivit de Macédoine et apparemment de la ville de Philippes. Il leur témoigne sa satisfaction de la conduite qu'ils ont tenue à l'égard de l'incestueux [g). Il se justifie de ce que les faux apôtres avaient avancé contre lui, et il relève le min stère évangélique au-dessus de celui de Moïse (/(). Il s'y glorifie de ses travaux et des persécutions qu'il a soulTertcs, Enfin il exhorte les CoriiUhieus {ij à tenir prêtes les aumônes qu'ils voulaient envoyer aux fidèles de Judée, Cette seconde Epîlre fut envoyée par Tite et pir -un autre frère que les Eglis'S lui avaient associé pour recueillir les au.'nônes des fidèles, (^.e frère est, selon les uns, saint Luc, el selon d'autres, saint Barnabe. Il y a assez d'apparence que saint Paul vint lui-même à Corinihe sur la fin de cette année cinquante-septième (j).

(g) Il Cor. li, 5... 11.

(h) Cb. m, IV, VI, X.

(il Cti. vin, ix.

OJ Vide Ad. xx, 2, el U Cor. xii, 14; xiii, 1 Vsser. Tilleni., alit.

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