ET MÉDAILLES DES JUIFS, TIRÉE DES MEILLEURS AUTEURS

I. — Sicle d'argent du poids de quatre dragmes attiques, ayanld'un côté une coupe ou mesure, nommée gomor pour représenter celle qui était conservée pleine de manne dans le tabernacle, et au-dessus un aleph, pour marquer la première anné • de la délivrance de Jérusalem ou de Sion, et pour légende en Samarilain, schekel Israël, sicle d'Jsrael. De l'autre côté du sicle est une branche d'amandier fleuri, en mémoire de celle d'Aaron, avec cette légende : Jérusalem Kadosvha, Jérusalem la Sainte.

IL — Autres sicle d'argent du même |)oids, ayant la même empreinte, comme la plupart des autres ; mais difTérenI, en ce qu'au lieu de l'aleph qui est au-dessus de la coupe, il y a un schin

l\) V'ijiz-les dans VAtlus Edit.

s;q DISSEHTATION SUR LES MONNAIES DKS HLEUEUX.

et un hellt . pour marquer la seconde année de la délivrance d'Isracl, et pour légende, d'un (•6!é, firle d'Israël, et de l'nuîre Jérusalem la sainte.

IlIcllV.— Autrcssiclos d'argent ayant d'un côlè un encensoir fumant; appnreinment pour irpréseiitor celui que le grand-préire posait tous les jours sur l'autel des parfums dans le t.ibiTnacle; et pour légende, sicle cV Israël. De l'autre côté, la verge d'Aaron, ou un r;imeau (i'olivi^-r, avec colle légende, Jérusalem la sainte. Ces deux niéd.iilles sont fausses et fabriquées par les Juifs moilerne-; ; le carai^lère est aus>i d'hébreu moderne.

V. — Autre sicle de cuivre, ayant d'un côté une façade de bâtiment, avec un rang de colonnes; pour légi-nd', Siméon. De l'autre côté, une gerbe liée, et une forme d'épi, ou feuille qui en sort ; à <ôté. une grappe de raisin, ou feuille de vigne, la pointe tournée en haut ; et pour légende, pour la délivrance de Jérusalem, Cette pièce est de Siméon , frère de Judas M.'icliabee ; le bâlimenl rrpré'^ente le sépulcre magnifiiiuc (|u'il Ql faire en la ville de Mo- (liti, «'Il l'honneur di^ son père el de s"s l'ières; la légenJe qui est de l'autre côlé, montre la délivrance qu'il avait procurée à Jérusalem, la tirant de la main des Grecs ou des Syriens.

VI et VII. — Sicles de cuivre du même Siméon, ayant d'un côlé un palmier avec son fru't, nommé spadix, el pour légende sur la première [iièce, Siméon; sur la seconde manquent les deux dernières lettres. De l'autre ( ôlé, une feuille de vigne ; el pour légende sur !a preniière pièce, Jérusalem ; le reste est effacé. Sur la seconde se lisent des leitres qui sigiiifuMil : La seconde année pour la délivrance d'Israël.

VIII. — Dcmi-.side du iioiils de deux dragmes, ayant la même empreinte que le premier sicle, qui est gravé ci-dessus ; il est de la première année de la délivrame de Jérusalem, et porte pour légende d'un côlé, Jérusalem la sainte , et de l'autre C/(a;î Haschekel, c'esl-àdire , dcmi-sicle.

IX. — Autre demi-sicle semblable au premier, excepté que la légende dont ii y a quelques lettres effacées, signifie la première année, Jérusalem la sainte, et sur le revers demi~ sicle.

X. — Autre demi-side aussi semblable au premier, hors qu'il y a sur la coupe un be(h, au lieu d'un aleph ; la deuxième année pour la délivrance de Jérusalem, Jérusalem la sainte.

XI. — Autre demi-sicle de cuivre, qui a d'un côté deux gerbes debout avec un épi qui surjiasse, et entre deux une feuille de vigne, ou une grappe de raisin; et pour légende, demi-sicle; le second mot est presque effacé. De l'autre côté est un palmier avec son fruit ; à côlé deiix mesures pleines de grains, ou deux tours avec leurs créneaux, et pour lé^ genile : Pour délivrer ; le reste n'est pas lisible.

Les gerbes et les épis peuvent éire des marques de la fertilité de la Judée, la grappe peut signifier les raisins de la Terre promise. Le palmier qui est de l'autre côlé, est lesymbolc do la Judée.

Xli. — Tiers de sicle, c'est la taxe que Néhémie imposa aux Israélites, II Esd. x, 32. Il porte d'un côté le gimel ([ui signifie la troisième année, et ces mots, pour la délivrance de Jérusalem, el sur le revers, Jérusalem la sainte.

XllI. — Quart de sicle, dont il est l'ait mention, Isa'i. ix, 8. Il a aussi pour empreinte d'un côlé une coupe surmontée d'un dalelh, qui signifie la quatrième année, et ces mots : Pour la délivrance de Jérusalem, et sur le revers, Jérusalem la sainte.

une palme

Autre quart de sicle de bronze, ayant d'un côlé un vase, ou cruche antique, et ; pour légende, pour la délivrance de Jérusakm. De l'autre côlé nne couronna de lauriers lenouée et jointe par le haut avec un cerCiC de perles, et au milieu pour légende, Siméon; mais la dernière syllabe mal marquée.

Pour bien expliquer cette pièce, il faut lire les chapitres xiii et xv du premier livre des jMachabées ; dans lexv, il est rapporté que Démétrius fils d'Antioclius écrivit à Siméon frère de Judas Machabée, qui était alors grand-prêtre, et prince des Juifs, et qu il lui donna permission de faire battre de la monnaie à son coin dans son pays : Permitto tibi facere percussuram proprii numismaiis in reyione tua. Et au chapitre xiii, verset 36, il le remercie de lui avoir envoyé la couronne d'or et la branche de palmier aussi d'or, qui était un tril)ul ordinaire. Le présent de Siméon gagna si fort le cœur de Démétrius, qu'il fit la paix avec les Juifs, et les exempta à l'avenir, tant de la couronne d'or qu'on lui donnait tous les ans, que de tout autre tribut; c'est pourquoi Siméon qui était grand-prétre, chef et prince des Juifs, fil fabriquer ces pièces avec son nom entouré d'une couronne, et de l'autre côté la palme el un vase, qui était alors l'empreinte ordinaire du sicle et le symbole de la préirise.

XV. — Autre quart de sicle de cuivre, ayant d'un côté un vase, et pour légende, la seconde année; de l'autre côté une feuille de vigne, et pour légende, de la délivrance de Sion.

XVI. — Autre, ayant d'un côlé une gerbe debout, et deux grappes de raisin; pour légende,/'an»^e quatrième. De l'autre côlé une coupe; pour légende, de la rédemption de Sion.

XVII. — Autre quart du sicle d'argent, ayant d'un côté une harpe, et pour légende, ■portr la délivrance de Jérusalem. De l'autre côlé une grappe de raisin, et pour légende, là première et les deux dernières lettres du nom de Siméon; la deuxième el la troisième étant vffacées.

REOt'CTION DRS MONNAIKS DES HEBREUX ET DES JUIFS. xciii

Celte pièce est encore de Siméon ; le sujet en est décrit au premier livre des Machabées, chap. XIII, 51, où il est dit qu'ayant pris la forteresse qui était proche du temple, il en nhassa l'ennemi, et y onira ayant des branches do paimitT à la ninin, au son des harpes, des tymbales, des lyres, cic. La grappe du revers peut représenter les grappes pendante» des vignes d'or qui servaient d'oriicmenl à la pinte du temple; ou si l'on veut, celle que Josuc et Calib apportèrent de la terre [)romisc, et qui était gravée sur plusieurs monnaies des Juifs, irest peut-être pour ce sujet que les païens, qui ignoraient les mystères'et l'histoiic des Juifs, les arcusaient d'adorer Bacthus.

XVIII. — Autre quart de sicle d'argent du même Siméon, ayant d'un côté deux colon-' nés, et pour légende, pour la délivrance du Jérusalem. De l'autre côté, la grappe, et autour, les trois dernières lettres du nnni de Siméon.

Ces deu\ colonnes peuvent maïquer celles qui furent dressées sur la montagne de Sion par loule rassemblée d'isr.iel, où lurent gravées sur des tables d'airain, les principales oblig.iiions ((ue ce peuple avait, tant à Simcon ([u'à son [)ère et à ses frères, en reconnaissance de quoi ils choisissaient pour pontife et pour prince de leur nation, lui et ses successeurs pour toujours : ConsenserunC eum esse ducem et summum sacerdotem in œterniim, donec .-lurgnt propheta fîdelis (1 Mac. xiv. 4-1).

XIX. — Pièce de cuivre, ayant d'un <ôlé un casque avec les panaches de crin de cheval à l'antique, et pour légende, e0\ap 8. De l'autre côié une grappe de raisin attachée à son cep avec une feuille, et pour légende, iiPû:iOï. Celte pièce est d'Héroile Ascalonite , ou d'Hérode son fils, surnommé Aolip.is. Il est croyable que pour adoucir l'esprit des Juifs, il ne voulut p.is prendre la qualité de roi, mais sculemeni d > prince de la nation, (|ui a quelque chose de plus populaire, qui était une qiialilé plus agréable aux Juifs, et qu'ils avaient déjà donnée à Siméon, comme il a été remar(|ué ci-des^us.

XX. — Autre pièce de cuivre, ayant d'un côté une forme de tente, ou de pavillon, et pour légende, basiaeûc ArpiPA De l'autre côté, trois branches d'arbres ayant leurs feuilles ou trois é|)is, avec un l et un s.

Cette pièce est d'Agrippa, le pavillon a rapport A la fête des Tabernacles, si célèbre chez les Juifs; les trois branches avec leurs feuilles qui sont au revers, conflrment la chose. Je cnu's néanmoins (]ue ce sont trois épis, pour maniuer la fête de Pâque, où l'on offrait au Seigneur des épis et les prémices des frufis de la terre.

XXI. — Autre, ayant un casque avec ses panaches do crin de cheval à l'antique, avec un A et un s. De l'autre côté, une forme de trépied ou un ehiffre de lettres au milieu d'un écu. Le cas(|tie pourrait encore la faire donner à Agrippi, les lettres signifieraieul ArpiiiiiA seras- Tor, Agrippa Auguste. Mais je crois qu'on pourrait plutôt l'attribuer à Aniiochus suthp. Et en ce cas, la marque de l'écu serait plulôl un trépied que toute autre cho-e.

XXII. — Pièce d'argent que l'on prétend être de celles qui furent données à Judas pour le pris de Notro-Seigueur. La lêle du so\r\\ ou du colosse de Rhoiles tjue l'on voit d'un côté, et la rose qui est de l'autre avec cette légende, poaion fait voir que c'est une ancienne monnaie des Rhodiens, qui pouvait avoir cours chez les Romains. Voyez lo Dictionnaire à l'arlicle Rhodium.

XXIII. XXIV, XXV. — Ces méd lilles ont été frappées après la prise de la Judée par les Romains, corarge on le peut voir parleur inscription : Judœa capta. Judœa dévida.