PAR
des qualités avaient jeté sur l'euipire P.rse un éclat si brillant. »
M. Paolo Mazio, dans une dissertation lue à l'Académie de la religion catholique, à Home le 18 mai 18V;j (-2), recherche aussi qui fut Darius le Mède. 11 trouve que le Cyaxarc de Xénophon est fabuleux, que h' Darius de Daniel n'est autre que le Nabonnid de Bérose, qui était étranger, c'est-à-dire, Mède ; que ce Nabonnid ou Darius n'avait, d'après Mégaslhène, aucun lien de parenté avec Labosoardoch ou Balthasar, auquel il succéda; qu'il parvint à l'empire par le seul meurtre de Ballhasar, sans guerre, sans pi-rlurbation, sans difficulté aucune, et qiiv. Cyrus lui succéila. M. Paolo Mazio arrive dosic à la même conclusion que M. Quatremère, mais par des voies différentes. 11 serait utile de comparer avec criiique leurs mémoires, peutêtre sorlirait-il de cet examen quelque lumière sur plus d'un point de l'histoire des anci( ns enipires de l'Orient.]
DAUIUS, fils d'IlYSTASi'E, fut un des sept conjurés qui tuèrent le faux Sinerdis, et les mages usurpateurs du royaume des Perses. Darius, fils d'Hystaspe, fut reconnu roi par les six autres conjurés, de la manière que chacun sait. Car étant convenus entre eus (a) que celui-là sérail reconnu roi, dont le cheval saluerait le premier le soleil à son lever, par ses hennissements, l'écoyer de Darius mena la veiUc le cheval de son maître avec une jument, au niême lieu où le lendemain ou se devait trouver pour cela. Dès le malin, les sept conjurés s'y rendirent. Daiius y arriva au lever du soleil; et sou cheval réveillé par ce qui s'y était passé la veille, commença à hennir. Aussitôt les six satrapes se jetèrent à bas de cheval, et se prosternant devant Harius, lui déférèrent unanimement la royauté (.3). Cela arriva l'an du monde 3i83, avant Jésus-Christ 517, avant l'ère vulg. 521.
Darius épousa d'abord Athosse fille de Cyrus, laquelle avait eu en premières noces Cumbyse son propre frère, puis le faux Sinerdis. Hérodote [b] dit que Darius en eut quatre fils, el qu'elle eut pendant assez longtemps beaucoup de part au gouvernement. Ce qui fait juger que ce n'est pas la mémo que Vasthi, ijui fui répudiée d'assez bonne heure par ce prince. Il épousa encore Artislone, pour qui il eut une tendresse particulière, qu'il préféra à ses antres femmes, et à qui il fil ériger uncstalue d'or battu au marteau (c). C'est apparemment la même qu'Eslher. Outre ces deux feinmes, il en eut encore plusieurs antres, à la manière des rois d'Orient. La première fcnuiic de ce prince était fille de Gobrias. 11 épousa la princesse iVjrnu's, fille de Sn.eidis, fils de Cyrus [d), et Plurdimu, fille, d'Olhanes (c), et PhraUujtine, fille unique
le livre de Daniel, a Élfi uaJuile en français el impriinéi; d;uis les Annal, de l'Iiit. chrél., loni. A.VIa.
(3) Doni Calmel a omis de i.iiiiuionner les discussions qui [iréti'ilèi-oiil la décision par suili; de laiiuellu t;-"iii:s Cul reconnu roi, oUiui siuil bien aulreineni intéi essaiili-s
(|ue le liennissemenl du cheval d ; co primo. Voliez n
■ llihloircdc l'Ancien ï'Cblaincnt, liv . VllI, cbap. i, § ii, L. tl, {■■■in. lOS, Rl'J.
DICTIOiNNAIRE DE LA BIBLE.
d'Alarnès, frère cle Darius M. Ce fui apparemment l'une (le celles-là qu'il répudia, et qui est nommée Vasthi (1) dans le livre d'Eslher. Jo no rapporle pas cette histoire au long; on la verra dans l'article à'Estlier, et on l'a déjà vue dans celui iVAssuériis, Nous plaçons la répudiation de Vaslhi la quatrième année de Darius (&), ut; monde 3W7. Estlicr devint son épouse, et fut reconnue reine vers l'an 3488, avant l'ère vulgaire 5î4.
La seconde aonéc du règne de ce prince, du monde 3485, les Juifs, animés par les exhortations des prophètes Aggée et Zacharie, recommencèrent à travailler au temple, dont ils avaient interrompu l'ouvrage depuis lo temps de Cyrus. Leurs ennemis en ayant donné avis à Darius, ce prince leur permit de continuer (c). Aman, fils d'Amathi, ayant abusé do la bonté que le roi avait pour lui, en demandant la mort de tous les Juifs qui étaient dans ses états, cl Darius ayant été informé de l'injustice de sa demande, ic fit lui-môme pendre au poteau qu'il avait destiné pour Mnrdochée, et permit aux Juifs de so venger de leurs ennemis, en 3493. Ce prince réduisit Babylone après vingt mois de siège. Celte ville, autrefois la capitale de tout rOrienl,et la maîtresse de toutes les nations aous les règnes de Nabuchodonosor, et de ses fils et pelits-Cls, ne souffrit qu'avec une extrême répugnancede so voir réduite au second rang, et dépouillée de ses plus chères prérogatives, les rois de Perses ayant transféré à Suses le siège de leur empire. Elle résolut donc de se délivrer du joug de la servitude, et de se révolter contre les Perses (d). pans ce dessein profilant de la révolution qui arriva en Perse, premièrement à la mort de Carabjse, et ensuite dans le massacre des mages, ils commencèrent à faire secrèlemenl leurs préparatifs pour la guerre, cl pour soutenir un long siège. Ils employèrent quatre ans à ces préparatifs, el lors(|u'ils crurent leur ville abondamment fournie de provisions pour plusieurs années, ils levèrent l'étendard de la rébellion, et refusèrent d'obéir à Darius, fils d'Hystaspc.
Ce prince leva promptement une armée, çt vint faire le siège de Babylone avec loulcs ses forces. Les Babyloniens n'osèrent s'exposer en pleine campagne conlre un prince de la valeur de Darius. Ils s'enfermèrent da^s leurs murailles, qui étaient d'une hauteur cl d'une épaisseur qui les mctiail hors d'insnlle: et comme ils n'avaient à craindre que la famine, ils prirent la résolution la plus barbare dont on ait jamais ou'i parler ; ce fut d'exterminer toutes les bouches inutiles et incapables de combaltre. Ils rassemblèrent donc toutes les fen^mes cl tous les enfants, et les étrapglèrent : ils réservèrent seulement chacun celle de leurs femmes qu'ils aimaient le plus, et une servapte pour
{a)nerodot , / Vil, c. çcmv.
ib) Eslh. I, .î.
fj I Kndr VI, 12, tk.
d) HeroUot t. II! Jmim. l. I, c. i. rotijan t. VU. e) Isui. iLvii, 7, 8, 9.
(] Isai. iiviii, 20.
faire les ouvrages de la maison. AJnsi se vérifia celle parole dlsaïn (e) : Tu as dit, 6 B(f hijlone: Je serai toujours la maîtresse; et tu n'as pas fait attention à ce qui doit t'arriver à la fin. ii coule, ville délicieuse, et qui habites sans crainte, qui dis dans ton cœur : Je suis, et nulle autre n'est semblable à moi ; je ne serrai pas veuve, et je n'éprouverai pas la stérilité ; ces deux maux fondront sur loi en un seul jour, laviduité el la stérilité, etc. En effet, par la morl de ses femmes el de ses enfants, Babylone n'éprouva-t-e!le pas en un seul jour ces deux malheurs ?
On croit avec raison que les Juifs qui demeuraient en Bdbylone, ou en furent chas^ ses par les Babyloniens, comme tropaltuchés au roi Darius, qui favorisait en toutes choses leur nation, ou qu'ils prirent d'eux-mêmes le parti d'en sortir, lorsqu'ils virent les esprits résolus à la révolte. Les prophètes les avaient souvent avertis de fuir du milieu de cotte ville criminelle. Sortez du milieu de Babylone, avait dit Isaïe (f), fuyez du milieu des Chaldécns, annoncez à haute voix que le Seigneur a sauvé son peuple. El Jérémie [g] : Retirez-vous du milieu de Babylone, sortez ds la terre des Chaldcens. Je vais ussemliler contre elle une multitude de nations du côté de l'aquilon, qui la prendront, et la Chatdée sera en proie. Et encore (h) : Fuyez du milieu de Babylone ; que chacun de vous sauve son âme et sa vie. Le temps de la vengeance du Seigneur est arrivé ; Babylone a été comme «ne coupe d'or entre les mains du Seigneur, il en a enivré toutes les nations; elle est tombée tout d'un coup, elle est toute brisée, etc. Enfiu Zacharie, presque dans le mênie temps, c'està-dire, vers la cinquième année de Darius, avait fait dire aux Juifs de Babylone (/) : 0, fuyez de la terre d'aquilon, dit te Seigneur.... 0 Sion, qui habitez chez la fille de Babylone, sauvez-vous!
Darius, fils d'Hyslaspe, fut vingt mois devant Babylone, sans faire aucun progrès considérable; la ville était fournie de toutes sorles de provisions pour plusieurs années : la hauteur et la (orce de ses remparts la rendaient imprenable ; la résolution de ses habitants était extrême : Babylone renfermait dans son enceinte un grand terrain vide (7), qui pouvait êlre cultivé, ce qui était d'une grande ressource aux assiégés; de sorte qu'elle ne pouvait être prise ni par assaut ni par famine. Zopyre, un des généraux de Darius, entrepril de la prendre par stratagème. 11 se fit couper le nez et les oreilles, et se lit diverses incisions sur tout le corps, cl, eu cet étal, il se jeta dans la ville, se plaignant amèrement de la cruauté de Darius, qu il accusait de l'avoir injustement mis en cel état. Il sut si bien gagner la conOance des Babyloniens, qu'ils lui confièrcnl le gouvernement de leur ville et le commandement de leurs
{a) Ji'renr l, 8
(II) -leiem. u, G 7, 8, a
(i)Z«r/Mi, (i, 9.
i) Q. Curl t. \.c. I.
(1) L'é|i(jux lie Vnsllii nicseiiiLIc filre Caïubjsc. VoijCi UIJ llUli; iiU UlUl AbtULBUà. (S).
troupes. Il s'en sorvil pour livrer la ville au roi, qui le combla de biens el d'honneurs pour lout le reste de sa vie.
11 n'eut pas plutôt Babylone on sa puissance, qu'il en Ot enlever les cent portes d'airain, suivant la prédiction qu'en avait faite Jér6mie (a) : Voici ce que dit le Sei;;nciir : Ce mur de Bnbxjlonequi est si épais sera rrnversé, ses portes si élevées seront brûlées, et les travaux des nations seront réduits au néant. C'est ce que raconte Hérodole (b) : Darius abattit les murs de Babylone, non pas cnlièreniciit, car il les laissa à la hauteur de cinquante coudées, au lieu du deux cents qu'ils avaient auparavant; et il enleva toutes les portes, ce que n'avait pas fait Cyrics, lorsqu'il prit la ville; enfin il pt crucifier trois mille des phis mutins, et pardonna aux. autres; et pour empêcher que Babylone ne demeurât déserte, il y Gt mener cinquante mille femmes des provinces voisines, pour remplacer celles qu'ils avaient tuées au commencement du siégo.
Les autres guerres de Darius, fils d'Hystaspc, et les autres événements de son règne n'ont aucun rapport à notre sujet. Nous lisons que ce prince, qui parut toujours trèsfavorable aux Juifs, et qui avait même épousé Eslhcr, et élevé Mardochée à de trèsgrands honneurs, et qui par conséquent devait avoirquel(iue connaissanccdu vrai Dieu, tomba sur la fln de sa vie dans l'erreur des mages adorateurs du feu. Zoroasire étant venu à sa cour ( c ) à Suse, sut si bien s'insinuer dans l'esprit du roi, et lui proposa ses sentiments avec tant d'adresse, que Darius embrassa ses sentiments, et son exemple fut suivi par les courtisans, la noblesse et tout ce qu'il y avait de personnes de dislincliou dans le royaume. Ainsi le magianisme, ou !o culte du feu devint la religion dominante dans la Perse, et y continua jusqu'à l'établissement du Mahométisme dans le même pays.
Zoroastre tenta ensuite de faire embrasser sa religion à Argasp roi des Scythes orientaux, zélé sabéen; et, pour en venir plus aisément à bout, il employa l'autorité de Darius. Le roi scythe indigné qu'on voulût lui faire une loi dans une chose de cette nature, se jela dans la Bactriane avec une armée, ballit les troupes de Darius, tua Zoroastre avec tous ses prêtres au nombre de quatre-vingts, et démolit tous les temples de cette province. Darius y accourut, tomba sur les Scythes avantqu'ils eussent eu le loisir de se retirer, fit un grand carnage de leurs troupes, les chassa du pays, et rétablit les temples qu'ils avaient détruits, surtout celui de Balch, qui était comme la métropole de loute la religion des mages; Darius le rétablit d'une grandeur et d'une magnificence extraordinaire, et par reconnaissance, il fut nommé dans la suite le temple de Darius Ilyslaspe. Ou dit qu'il prit le titre de Maître des mages
i(i) Jeretn. ii, 58.
b) Ucrodol. 1. 111.
c) lleliyio veter. Persar. c. xxiv, x.w, ^xvl. d) l'orphiir. de abslinentiu. l. IV.
e) llerodul. I. Vtl, c. vu.
('/), et qu'il voulut qu'on graȉl ce litre sur son loiiihcau.
Nous examinerons sur l'article d'Esther les iliriitMilt(''s qu'on forme sur la qualité d'époux lilislIiiM-, que nous avons attribuée à Darius lils d Ilyslaspe. Darius mourut l'an du monde 3519, avant l'ère vulgaire '►81, après Irente-siy. ans de règne {e). Voyez An- TAXEKcfts Lonyueinain et Assurbos.
[ Le tombeau de Darius llystaspe ot ceux de Ces successeurs existent encore. Ceux do Darius Hyslaspe, do Xercès et do Darius Godoman sont creusés dans la montagne de Uachmed, sur un pic, à plus de soixante pieds au-dessus du sol, et où l'on ne parvient qu'en se faisant hisser au moyen d'une corde attachée autour du corps. Cette montagne est près de Persépolis. A deux lieues plus loin, sur un autre pic, dans le lieu appelé Wakschi-ltoustam , sont les tombeaux des quatre autres rois Achéménides. Voyez, sur ces antiques monuments, Kcr-Portef , Voyag., tom. 1. p. 520 etsuiv., el Uaoul-Rochetle, Descript. des ruines de Persépolis , dans les Ann. de Ph. chréC. t. XII, p. IW et suiv.]
DARIUS CONDOMANUS.Ce prince élaltde la race royale des Perses, mais fortéloigoédc la royauté, et dans un assez grand abaissement, lorsque Bagoas , eunuque fameux, qui avait fait périr successivement les rois Ochus etArsès,le plaça sur le trône (f).Son véritable nom était Codoman-, el il ne prit celui de Darius que lorsqu'il fut fait roi. 11 était des- . cendu de Darius Nothus, qui eut un Ois nommé Ostanes, lequel fut pèred'Arsane, qui engendra Codonian. Celui-ci n'était d'abord qu'astande, c'est-à-dire courrier (g), ou lout au plus général des postes de l'empereur Ochus. Mais un jour étant à l'armée de ce prince, un des ennemis vint défier le plus vaillant des Perses. Codoman se présenta pour le combattre, et le vainquit {h), et pour récompense il fut fuit gouverneur de l'Arménie. C'est de là que Bagoas le tira pour le placer sur le trône des Perses.
Bagoas s'aperçut bientôt que Darius n'était pas d'humeur à lui abandonner le gouvernement, et à se contenter du simple titre de roi. Il résolut de s'en défaire, et prépara du poison pour le faire périr (i). Mais Darius en ayant été averti, l'obligea à le boire luimême, et s'assura ainsi la possession tranquille de la couronne. L'histoire nous représente Darius comme le plus bel homme et le mieux fait de tout l'empire des Perses, et en même temps comme le plus brave, le plus généreux, le plus doux et le plus clément. Alexandre le Grand ayant été choisi par les étals et villes libres de la Grèce pour commanderen chef l'armée que l'on destinait contre les Perses, honneur qui avait été déféré au roi Philippe son père un peu avant Si mort, il passa en Asie à la léle de trente mille ho;nmes de pied, et de cinq mille chevaux; et ayant rencontré au passage du tira-
(f) IHudor Sicul. t. XVII.
(a) l'iutardi. de forluna Alcxandn, et iiy {II) Diodor. l. XVll. Justin. (. X, c. my^ (i\ Diodor l XVU. ,
niiTioiNN.\!RE n;: la nicLE.
nique Darius, qtii «Tvnil une armôo cinq fois plas forle que la siennp, il remporta sur lui une eranile victoire. 11 le battit une secomle fois a Issus. Alors Darius lui fit faire jusqu'à trois fois des propositions de pais; mais voyant qu'il n'y en avait point à espérer, il assembla une nouvelle armée, qui se trouva forle de deux cent mille hommes : il la mena vers Ninive. Alexandre l'y suivit. La bataille se donna près d'un petit village nomme Gangaiiicles : Darius la perdit; Alexandre n'avait qu'environ cinquante mille hommes.
Après celte défaite, Darius s'enfuit vers la Rlédie, dans l'espérance de tirer de cette province et de celles qui lui restaient encore au nord de l'Empire, do quoi tenter de nouveau la fortune.
Il arriva à Ecbalane, capitale de Médic, oiî il rassembla les débris de son armée (a), avec quelques nouvelles troupes qu'il leva. Alexandre, après avoir passé l'hiver à Babylonc et à Persépolis, se mit en campagne pour aller chercher Darius. Celui-ci, sur l'avis de sa marche, partit d'Ecbatane dans le dessein de se retirer dans la Baclrienne, de s'y fortifier, et d'y augmenter son armée; mais il changea bientôt d'avis, s'arrêta tout court, cl résolut de hasarder encore une fois le combat, quoique son armée n'eût alors qu'environ quarante mille hommes. Pendant qu'il s'y préparait, Dessus, gouverneur de la Baclrienne, et Nabarzanes, autre grand de Perse, iirrélèrent Darius, le chargèrent de chaînes, le inircnl sur un chariot couvert, et s'enfuirent , remmenant avec eux vers la Baclrienne, résolus, si Alexandre les poursuivait, d'acheter leur paix en lui livrant son ennemi , sinon de le luer, de s'emparer de la couronne, el de recommencer la guerre.
Huit jours après leur dépari, Alexandre arriva à Ecbalane, et se mit à les poursuivre pendant onze jours de suite. Il s'arrêta oiifin à Rages, villcde Médie, n'espérant plus li'allcindre Darius : de là il se rendit au pays des Parihcs, où il apprit ce qui était arrivé àcc prince infortuné. Après plusieurs jours d'une marche préciijilée, il atteignit enfin les traîtres, qui, se voyant si pressés, firent ce qu'ils puroul pour contraindre Darius à mon- Isr à cheval pour se sauver avec eux; mais ayant refusé do le faire, ils le percèrent de plusieurs coups, cl le laissèrent mourant dans son chariot. Il élail morl lorsqu'Alexandre arriva : il ne put refuser ses larmes à un spectacle si triste : il couvrit Darius de son manteau, el l'envoya à Sisigambis , épouse de ce prince, pour qu'elle lui l'îi dour lier la sépulture dans les tombeaux des rois de Perse.
Ainsi se vérifièrent les prophéties de Daniel, qui avait prédit la ruiuo de la monarfiiie des Perses. Il avait représenté celte monarchie sous l'idée d'un ours (h), qui avait trois rangs de dents dans la gueule, et ù qui il fui dit : Lcvcz-vou'i, et i-<issasiez-voiis
(.a)Arrian.l.n\.pioilor.l. Wll. ria.ircli.iii lier Curi l. V.
((') Dim. VII, .'i, (i, (0 Oim. Il, ô'J. lu.
(le carnage. Mais celle bêle (ut mise à îuorl par une autre bêle qui était semblable à un léopard, el qui avait quatre ailes et quatre têtes. Le même empire des Perses était roprcsenlé dans la statue qui parut en songe à Nabuchodonosor (c), par la poitrine et les bras qui étaient d'argent; et celui d'Alexandre y était désigné par le ventre et les cuisses d'airain.
Dans un autre endroit, l'empire des Perses nous est encore figuré sous l'idée d'un bélier ((/), qui donne des coups de cornes contre l'occident, contre le septentrion, et contre le midi : rien ne pouvait lui résister : il fît tout ce qu'il voulut, el il devint fort puissant. Mais en inôme temps un bouc (c'est Alexandre le Grand) vint du côté de l'occident, parcourut tout le monde sans toucher la terre : il avait une corne fart grande entre les deux yeux. 11 s'avança contre le bélier qui avait des cornes, el s'élançant avec impétuosité, il courut contre lui de toute sa force, l'attaqua avec furie, le frappa, lui rompit les deux cornes, el l'ayant renversé, il le foula aux pieds, sans que personne pût délivrer le bélier de sa puissance. On ne peut rien ajouter à la clarté de ces prophéties.
Les auteurs grecs conviennent que le motif de la guerre des Grecs contre les Perses, était l'entreprise que Xercès avait faite contre la Grèce, dans laquelle, selon l'expression de Daniel (e), ce prince avait animé tous les peuples contre la Grèce. Mais les auteurs Orientaux racontent la chose autrement [f). Ils disent que Darub II, roi de Perse, fils de Bahaman, ayant fait la guerre à Philippe, roi de Macédoine, obligea ce prince à lui demander la pais. Il ne l'obtint que sous ces conditions : preuiièreinenl de payer au roi vainqueur mille beizaths, ou mille œufs d'or de tribut annuel : ces beizalhs valaient chacun quarante dragmes d'argent : el en second lieu, de lui donner sa fille en mariage. Darab ayant reçu la fille du roi Philippe pour femme, et s'élant aperçu dès la première nuit de ses noces qu'elle avait l'haleine mauvaise, résolut de la renvoyer à son père, quoiqu'elle fût déjà enceinte.
Philippe la Cl soigneusement garder jusqu'au temps de ses couches : elle enfanta Alexandre, que Philippe déclara lui appartenir, et à (jui il laissa le royaume après lui. Darab, rui de Perse, mourut aussi vers le même temps, cl eut pour successeur Dara, son fils (c'est Darius Codoman), (]ui fut un prince violent et cruel, qui aliéna tellement les esprits des peuples, el même des grands de sa cour, qu'ils députèrent à Alexandre le Grand, pour l'exhorter à faire la conquête de la Perse. Alexandre ayant donc refusé de payer le Iribut ordinaire, et ayant répondu à ceux qui le vinrent demander, que la poule qui pondait les beizaths, ou les œufs d'or, s'était envolée à l'autre monde; Dara assembla une grande armée pour lui faire la guerre.
{(/) nan. viii, 1,0, ij, 20, 21.
{<■) Dim. M, :;
(,') D'IIcrbelul, liihli.jlli Oiiciil. p.28j. Duiu cl Dai<ti>.
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