DAT

Alosanilrc so prépara à h; bien recevoir, et alla même ati-devaiil de lui jusqu'en Perse : il lui livra bataille, et le vainquil. Para s'étant relire dans sa tente, doux de ses officiers, natifs de Haniadan, lui passèrent leur épéc au travers du corps, et s'enfuirent vers le camp du vainqueur. Alexandre, informé de ce qui s'élait passé, accourut à la lente de Dara, qui respirait encore, lui prit la lêle, la mit sur ses genoux, pleura son (risle sort, lui protesta qu'il n'avait aucune part à sa mort. Dara ouvrant les yeux, le pria de le venger de la perfidie de ses serviteurs, lui donna sa fille Iloxanc en mariage, et lui recommanila de ne point nietlre le gouvernement de la Perse entre les mains (les Grecs. Ainsi il mourut entre lis bras d'Alexandre, qui était son frère, selon les historiens, étant né de la fille de Philippe, épouse de Darab, comme Dara était né d'une autre femme du même Darab, père de Dara.

Darius Codoman, ou Condoiiuine ne régna que six ans, depuis l'an du monde 3iiG8, jusqu'en 3074.. Il mourut en ".67'* ; l'an 32G avant la naissance de Jésus-Christ, et l'an 330 avant l'ère vulgaire.

DAROMA, est le même que Darom, qui en hébreu signifie le midi. Eusèbe et saint Jérôme se servent souvent du terme Darama, pour désigner la partie méridionale deJuda. Ce canton de Daroma s'étend du nord an liddi, depuis la ville d'EleuHiéropolis , en avançant vers l'Arabie Pélrée, à la longueur de près de vingt milles : et du levant au couchant, depuis la mer Morle, jusqu'à Gérare et Bcrsabée (a).

' DARTRE. Les dartres peuvent se rapporter à la lèpre , comme des avant-coureurs et des dispositions à ctte maladie. Ce n'est d'abord qu'une inégalité de la peau, avec une démangeaison assez petite, mais qui s'augmente dans la suite. La peau se charge d'une blancheur farineuse qui déiténère enfin en lèpre, lorsqu'au lieu de celte blancheur il survient des croûtes ou dos ceaillos semblables à celles du poisson. Les Romains ont connu une espèce de dartres plus dangereuse que les ordinaires; ils l'ont nommée Mcnlagra. Pline dit qu'on ne l'avait pas connue avant le règne de Tibère; mais elle était si contagieuse qu'elle se communiquait par un seul baiser ou en touchant simplement celui qui en était affecté. Elle attaquait d'abord le visage, puis le cou, la poitrine et les mains, et rendait difl'orme, par une espèce de son, vilain et sale, qui couvrait le visage. On ne peut presque pas douter que ceux que Moïse ordonne d'enfermer, pour juger si la blancheur que l'on remarque sur leur corps s'est augmentée, ne fussent attaqués de dartres qui dégénéraient communônient en lèpre (1).

DATHAN, fils d'Eliab, fut un de ceux qui conspirèrent avec Coré, Abiron et Hon, pour

(li) yoye?. Retand. Pativst. l. I, c. xxxii, p. 18a, 186. (b) Num. svi, 1..., 51. Psnl. cv, 17. Vers l'an ilii monde K)3i, avaiilJosus-Clirisl Ui8, ;ivaiil l'ùi'n vul-. \i"-2 (<•) I Miicc. V, Ole. Jusi-'li. .lJi//V; /. Xlt, c.'ii.. (,c/J I .t/aa- V y.

dépcuiller Moïse et Aaron de l'autorité que Dieu leur avait donnée sur son peuple. Da- Ihau et ses complices furent engloutis dans la terre, et descendirent au tombeau tout vivants (h). — [Voy. Abiron et Coré.)

DATHEMA , ou Dathman , forteresse du pays de Galaad, où les Juifs de delà le Jourdain se retireront, et où ils soutinrent l'effort de Tiaiothée, en attendant que Judas Wachabée les vînt délivrer (c). On ignore la vraie situation de celle forteresse, mais cela ne fait rien quant à l'histoire <!e ce qui s'y passa. Avant la captivité de Babylone, el sur le déclin de la monarchie des royaumes de Juda et d'Israël, les nations qui étaient dans le pays de Galaad, c'est-à-dire, les Arabes, les Ammonites el les Moabitcs s'assemblèrent pour exterminer les Juifs de leur pays ((/) ; cardepuis rédild'Antiochus, qui les obligeait à quitter leur religion, tous les peuples leurs voisins el leurs ennemis, se crurent tout permis à leur égard, ils se joignirent même aux troupesd'Antiochus pourtour faire la guerre: mais les Juifs, informés de leur drssein, se retirèrent dans la forteresse de Datlieman. Aussitôt ils envoyèrent des lettres à Judas Machabée et à ses frères, pourtour faire savoir l'état où ils se trouvaient réduits, el leur demander un prompt secours. Dans le temps qu'ils lisaient ces lettres, il leur vint de pareilles nouvelles de la part des Juifs de Galilée; alors Judas fit assembler tout le peuple, pour délibérer sur ce qu'il y avait à taire dans ces conjonctures. Il fut résolu que Judas et Jonalhas, son frère, passeraient le Jourdain, pour aller sccourirceuxqui étaient dans le pays de Galaad; el que Simon, leur autre frère, irait en Galilée, pour délivrer leurs frères, qui y étaient menacés d'une perte entière. Ils laissèrent dans la Judée, pour la garde du pays, Joseph et Azarias, avec défense de combattre jusqu'à leur retour.

Simon étant donc allé dans la Galilée, livra plusieurs combats aux nations ennemies, qui furent défaites et s'enfuirent devant lui; cl il les poursuivit jusqu'à la porte de Ploléni>iïde,leur tua environ trois mille honimes, et remporta de riches dépouilles (c).

Judas Machabée, de son lôté, el Jonathas, son frère, ayant passé le Jourdain, apparemment à Belhsan, marchèrent trois jours dans les déserts; et les iNabalhéens, peuples Arabes qui n'étaient point entres dans le couiplol de ceux qui voulaient faire main-basse sur les Juifs, vinrent au devant d'eux avccamit;é, cl en ayant été reçus dans un esprit de paix, ils leur racontèrent tout ce qui se passait au sujet de leurs frères de Galaad, qui s'élaient renfermes dans les villes les plus fortes, où les ennemis les tenaient encDre assiégés, et avaient résolu de faire marcher le lendemain leur armée, pour les perdre tous en un même jour (f).

(e) I ilacc. V, 21, 22 (/') Ibhl. V. 11.

(1) D. Caliinjl on Vcnco, Disses U'.l sur la lèpre, Uaiio I» UiblcJc Veuce,!. li!,ii. i'J.

59 DICTIONNAIUE DR L\ BIBLE.

Judas ayant reçu ccl avis, partit nussitôl avec son armée contreBosor, surprit lu ville, la brûla, fil passer au fil île Tépée tous les mâles qu'il y trouva, et enleva tout le bulin. De là il marcha toute la nuit pour se rendre à la forteresse do Datheman, et il arriva au point du jour dans le moment que l'attaque commençait avec de grands cris de part et d'autre, et que les ennemis montaient à l'assaut avec un grand nombre d'échelles et de machines. Alors Judas partagea son armée en trois corps, s'avança contre les ennemis en ordre de bataille, et lorsqu'il fut à portée , ses troupes firent retentir leurs trompettes, et poussèrent des cris vers le ciel en invoquant le secours de Dieu. Les soldats de Timolhée reconnurent aussitôt que c'était Judas Machabée ; ils quittèrent l'attaque de Datheman, et prirent la fuite. Judas les poursuivit, en fit un fort grand carnage, et il en demeura ce jour-là près de huit mille sur la place.

^^:^ Observations (1) sur l'escalade de Datheman par Timollicc, et sur le secours de celle forteresse par Judas Muchubée ( 2) .,— L'i us ulto des villes par escalade est, je crois, aussi ancienne que leurs fortifications, et toutes les machines que l'industrie a pu inventer pour s'en rendre maître, sont venues longtemps après. Il est vrai qu'on les a d'abord bloquées avant que l'on pensât à les escalader, et souvent l'on s'en tenait au blocus, lorsque les murs de la >ille ^ trouvaient à l'abri de ces sortes d'entreprises par leur hauteur extraordinaire. Les attaques d'emblée et par escalade chez les Hébreux, étaient ordinairementenvironnantes.ils y joignaient quelquefois la sape et l'enfoncemeat des

Fortes, pour faire diversion des forces de ennemi. Les Grecs et les Romains observaient aussi celte méthode ; toute l'armée donnait en même temps et la cavalerie môme y avait part. Dès que l'armée était arrivée •levant une place, l'infanterie l'environnait de toutes parts; les frondeurs ei les archers formaient une seconde ligne derrière les soldais pesamment armés, qui étaient commandés pour l'escalade, et la cavalerie formait une troisième ligne qui environnait les deux autres.

Ces trois lignes, ainsi disposées à une certaine distance, formaient chacune un cercle autour de la ville, et à mesure qu'elles en approchaient, le cercle devenait toujours plus petit, de sorte qu'il ne restait aucun intervalle dès qu'on était arrivé sur le bord du fossé, qui devait ôlrc à soc pour ces sortes d'enlri-priscs ; les archers et les frondeurs faisaient pleuvoir une grole de flèches et do pierressurceux qui paraissaienlauxdéfenses des murailles, pendant qu'on distribuait les échelles au\ soMats pesamment armés, qui descendaient en liâtc dans lo fossé, s'aviinçaicnt au pied de» murs, y ;ippli(iuaient les échelles, et làcliaienl de g.igiicr le lia ni. Les Humains appelaient celte façon d'alla(iuer,

(n) l'Iiarsalu il<t Luciiii, I. III.

(b) I Mac. T, 2)1.

coronn caperc, mais sûrement ils no sont pas les premiers qui aient attaqué do la sor^j-. non plus que les Grecs; les peuples de l'Asie observaient celle méthode, avant qu'ils fussent connus dans le monde. Ce qu'ils appelaient tortue d'hommes, était connu et pratiqué des Hébreux dans les attaques brusques cl d'emblée; c'est-à-dire, que les soldats se couvrant de leurs boucliers qu'ils élevaient sur leur tête, et serrant leurs rangs et leurs files, s'avançaient au pied des murailles, sans crainte des pierres et des feux qu'on jetait d'en haut, et(]ui coulaient pardessus eux. M. de Brébœuf l'a fort bien expliqué dans la Pharsale (a) :

El joignant de concert leurs écus en tortue , LesHomaiiis vont couverts j'JS(iu'ju pied des remparts, El laissent derrière eux les cailloux elles dards.

Cette tortue n'est pas si clairement expliquée dans les Livres sacrés ; mais on s'aperçoit asjez que les Hébreux ne l'ignoraient pas. Ceci me paraît suffisant pour mettre le lecteur au fait de ces sortes d'attaques; venons présentement à l'action de Judas Machabée. Cette entreprise de Judas contre Timothée est digne d'un aussi grand capitaine qu'il était; il ne va pas chercher un ennemi dégagé de tout embarras, et seulement campé devant la place, il prend mieux son temps, il attend que Timothée ait attaché l'escalade aux murs de la ville avec toutes ses forces, et qu'il n'ait rien à lui opposer, afin de pouvoir le surprendre et l'attaquer au moment que son armée se trouvant divisée, elle no puisse avoir le temps de se réunir, et de se mettre en bataille pour lui résister. Judas sentait son armée trop faible pour en venir à une action générale et à découvert ; son industrie lui fait naître un expédient qui l'assure du succès desou entreprise; pour mieux tromper son ennemi, il fit marcher son armée vers le désert de Bosor, et surprit la ville tout d'un coup [b). Timothée, informé que Judas tirait dece côté-là, crut sans doute qu'il avait du temps de reste pour prendre Datheman par escalade, et ensuite aller secourir Bosor; mais il se trompa, celle ville fut prise sur-lechamp. Après cette expédition, Judas fit marcher son armée pendant toute la nuit au secours de Datheman avec tant de secret et de diligence, qu'il y arr\\e, et au point du jour, levant les yeux, dit l'Ucriture (r), ils aperçurent une troupe innombrable de gens qui portaient des échelles et des machinrs,pour se saisir de celle forteresse, et prendre ceux de dedans. Il arriva justement au moment favorable qu'il souhaitait, c'est-à-dire lorsque l'jittaque était déjà commencée; dans une telle surprise on ne sait comment s'y prendre, il faut donner ses ordres, abandonner une attaque, rassembler ses troupes qui environnent une ville, les mettre en bataille: tout cela ne se l'ait pas en un instant : Timothée se trouva dans cet embarras , ayant l'ennemi sur les bras , et dans son camp même.

(1) l'ar Kolird, Koi/Cita iirél'ace, p. xi.

(2) ! Jiiic. v.Oclsiilv.

ei DAV

L'aulcur sacré nous donne l'ordre sur lequel Juilas comballit ((i) : // marcha en trois corps derrière les ennemis. Ils firent en même temps retentir les trompettes, et poussèrent des cris vers Dieu dans leur prière. Ils joif^nirent à la surprisedcleurs ennemis, la valeur, la bonne comluile, el le recours à celui qui est le Dieu des années, et il les exauça; au lieu que Joseph et Azarias, que l'on avait laissés pour garder le pays, par envie des heureux succès de leurs frères, ayant, contre les ordres, l'ait marcher leurs troupes vers Jaiimia [b], furent battus par Gorgias, qui sortit de la ville au-devant d'eux, et les mit en fuite ; ainsi leur désobéissance et leur témérité furent justement punies, et firent voir que le succès des guerres saintes ne dépend ni du courage ni du grand nombre. Dieu seul en est l'auteur, et il n'approuve point les dispositions criminelles de ceux qui se portent môme aux choses de religion, par des motifs de gloire et de vanité.

* DATTE, fruit du palmier ou ditder, phienix daclylifera, le foivtÇ des Grecs; arbre et fruit nommés ailleurs foivinoc pàXavo;. Le dattier est nommé dins les livres saints. Voy. Palmier. Homère dit qu'il habile l'île de Dclos. Il ualt en Judée, en Sjrie, ailleurs dans l'Orient, et dans d'autres pays chauds. La datte est un fruit cylindrique contenant une pulpe adoucissante, sucrée, un peu asiriiigenlc, qui sert du nourriture à la plupart des peuples de l'Asie el de l'Afrique. On a trouvé des dattes dans des momies qui lont partie du Musée égyptien de Paris. Un immense bois de dattiers, dit Champollion, dans sa lettre écrite de S.ikkarah, le 5 octobre 1828, couvre maintenant l'emplacement de l'antique Memphi«.

DAVID, Ois d'Isa'ie, ou de Jessé, de la tribu de Juda, et de la petite ville do Bethléem. Après la réprobation de Saiil, le Seigneur envoya Samuel à Bethléem, pour sacrer roi celui des fils d'Isaï qu'il lui désignerait (c). Samuel étant arri\é à la maison d'Isa'i. (l ayant déclaré lu sujet de son voyage, I^a'i fit venir devant le prophète ses sept fils les uns après les antres ; mais le Seigneur lui déclara que ce n'était aucun de ceux-là qui devait régner. On envoya donc quérir David, qui était encore jeune, n'ayant qu'environ quinze ans (d), et Samuel lui donna l'onction royale au milieu de ses frères (1). Après quoi

(a) Ibid. V. 33.

{b) [bid. V. 58.

[c] Ifieg. XV, 1,2, 5, clc.

(d) Nous meUons la iiaissanco de David l'an du monde 2919, el son onclion nar Saumel en 2054, avanl Jcsus- Clirisl 1066.

te) 1 Req. xvi, 13, Ifi.

(n An du monde 3912, avant Jésus-Chiisl 1038. David avait alors 22 ou 23 ans.

lg)lReg. xvu, 1, 2, 3, clc.

(1) Ce n'est pas Oieu, suivant M. Hennoquin ( Iiitrod. hisl. à la législnt., (om. II , p. 29\ qui envoie S;iraucl sacrer David. C'est à Samuel, prêtre, que Saûl déplaît, et t'est Samuel qui , «en sucrant un prince, croit se marquer un serviteur. Aussi clioisil-il un lionmie ignorant, un pasteur; dans la famille di^ David, celui que Samuel préfère est le plus jeune cl le plus faible. » llomincui I S:imuel voulant changer la djuaslic, faire la plus dillicilo •tes révoSutloDS, quaud, comme ici, la djn.istic ré^'iunlc

DAV Bî

David s'en retourna à son occupation ordinaire, qui élait de paître Us troupeaux.

Quelque temps après, Saiil étant tombé dans une noire mélancolie, dont le démon se servait pour l'agiicr (c), fut conseillé de faire venir David, pour jouer des instruments devant lui, et pour le soolagerdans les accès de son mal. On lui dit que David élait un homme vaillant propre à la guerre, d'une taille avantageuse, bien fuit de sa personne, et favorisé du Seit/neur. Il faut donc que David depuis l'âge de quinze ans, auquel il avait reçu l'onction royale, se soit acquis celte léputation de valeur parmi ses égaux, jusqu'à l'âge de vingt-deux ou vingt-trois ans qu'il avait alors. David s'acquitta si bien de co qu'on demandait de lui, que le roi le fit sou écuyer. Ce qui n'empêcha pas qu'il ne s'en retournât chez son père, lorsciue Saiil se porta mieux. Quelques années après [f), les Philistins s'étant mis en campagne, vinrent camper entre Azéca et Soco [g), [dans la tribu de Juda. Saiil, à la léle de son armée, vint dans la Vallée du Térébinthe, de sorte que les Philistins, dit le texte, étaient d'un côté sur une montagne, et les Israélites du cùté opposé sur une autre montagne, el la Vallée était entre eux. Les Philistins] avaient dans leur armée un géant d'une taille el d'une force extraordinaires, nommé Goliath, lequel insultait à l'armée d Israël, demandant quelqu'un qui pût combattre contre lui. Les deux armées demeurèrent à la vue l'une de l'autre dans leur camp pendant quarante jours, sans qu'il se trouvai aucun Israélite qui osât se présenter pour combattre contre Goliath.

Cependant Isa'f envoya David au camp, pour savoir des nouvelles do trois de ses fils qui étaient dans l'armée de Saiil. David étant arrivé au camp, et ayant ouï le défi que faisait Goliath à toute l'armée d'Israël, se sentit porté d'une noble hardiesse, el témoigna qu'il le combattrait. Son frère aine le reprit de sa témérité; mais enfin le roi ayant élé informé des discours de David, le fit venir, el lui demanda s'il pourrait combattre le Philislin. David répondit qu'il le ferait, et que l'on ne devait pas s'effrayer des discours <t des menaces de ce géant. Saiil lui dit qu'il était trop jeune pour attaquer un homme qui avait toute sa vie fait la guerre. Mais David répondit : Lorsque votre serviteur paissait le

est appujéc par des liommes de cœur, tels que Sjiil, son lils Jouallias, Ahner et tant d'autres; Samuel, dis-jc>, cliuisil alors, pour raccomplissement de son grand dessein, un berger ignorant, le plus jeune el le plus faible des (ils d'Is;iï, qui n'était rien dans le gouvernement! Ainsi M. llemieipiiii [irésenle Samuel rnninicun poliliipie ambitieux luttant contre ta puissance éialilie et [ileine de force elde vigueur, et clioisissant pour la renverser l'Iiocnnie le moins propre à le servir. 11 n'est pas besoin de montrer l'absurdité des élucubrations de M. Uennc(|uin. Saumel vi\ail denuis longiemps dans ta retraite, il était âgé de 89 ans, selon i'Avt de vérifier les dnfes, lorsqu'il vint sacrer David; il rclourna dans sa solitude et mourut neuf ans après, deux ans avant Saiil. Et David, depuis son sacre, (|ui ne l'ut connu que de sa famille, se garda de rien entreprendre contre le droit ou le pouvoir do Saiil. M. Henneciuni dénature le caractère des personnages et des fjils biL'Iiiiucs; II efface l'iiistoire cl trompe ses lecteurs.

IKCT:OX\.MilE nr. la liLil.E.

troupeau de son pcrc, il venait quelquefois un lion, ou nn ours qui emportait un bélier du troupeau; alors je courais après eux, je leur arrachais la proie d'entre les dents; et lorsqu'ils se jetaient .«mc moi, je les prenais à ta gorge, je les étranglais, et je les tuais. Car votre serviteur a tué un lion et un ours, et il tuera de même ce Philistin incirconcis.

Saùl, admirant le courage de David, vonlut le rcvélir de ses propres armes. Mais David les ayant essayéi-s, et ayant voulu marcher, les rendit, en disant qu'il ne pouvait marcher ainsi. 11 reprit le bâlon (iu'il portait d'ordinaire, et ayant choisi dans le torrent cinq pierres bien polies, il les mil dans sa pannelièro, et ayant la fronde à la main, il marcha contre Goliath. Celui-ci s'étanl approché, et ayant remarqué que David élait un jeune homme, vermeil, et fort beau, il le méprisa, et lui dit : Suis-je un chien, pour que tu viennes à moi avec un bâton? Viens, viens, je donnerai la chair à manger aux oiseaux du ciel. David sans s'effrayer, marcha contre lui, et lui lança avec sa fronde une pierre au milieu (hi'front avec tant de raideur, qu'il le renversa par terre. Aussitôt il courut, se jeta sur lui lira l'épée do Golialh, cl lui en coupa la tête (i). Alors les l'hilisiins, voyant que le j)!us vaillant d'entre eux élait mort, s'enfuirent, et les Hébreux les poursuivirent avec de 2;rands cris.

S.iùi voyant marcher David contre le Philistin, s'enquit d'Abner qui élait ce jeune homme. AhiuT lui répondit qu'il no le connaissait pas. Ce qui est assez élran<^e, puis- (]ue ce prince l'avait vu soiivent dans sa maison, lorsqu'il jouait des inslrument-i en sa pfésence, et qu'il l'avait fait son écuyer (a). Il f.iU.iil ((uc depuis qu'il n'avait paru devant ce prince, son visage, sa voix. >on air, se fussent bien changés, ou que S;iiil eùl élé bien distrait dans celle occasion. Quoi qu'il en soil, après ia victoire. Aimer présenta David au roi, ayant en main la tclc et l'épée