GAU

four, et arrosés d'hnilc , ou pétris «ivcc de rimile (a), on offrait le tout au prêtre, qui élevait cotle oITraïKlp au Scisncur, puis en prenait fc qui dcviil élr'- brûlé .sur l'autel , ]c jclail snr le feu, et gardait le reste pour lui. Si l'offrande élait d'un gâteau pétri avec de l'huile, et ciiil dans la poêle, on le réduisait en Ojieltef , on jetait de l'huile par-dessus , puis on le présentait au prêtre, qui en prenait plein sa main , le jetait sur le feu de l'autel, et le reste était à lui.

Que si CCS gât(>aux ou ces pains étaient offerts avec des sacrifices d'animaux, comme il était ordinaire (car les grands sacrifices étaient toujours aocornoagnés de leurs offrandes de gâteaux, et de leurs libations de vin et d'huile), on pétrissait ces pains ou ces gâteaux avec de l'huile, et on les offrait au Seigneur , non en les versant sur la tête de l'animal qui allait être inuuolé, connue il se pratiquait chez les Grecs et les Romains , mais on les répandait sur le feu oîi l'hostie se consumait. La loi avait réglé la quantité de farine, de vin et d'huile qui devait accompagner chaque victime ; car autre était la quantité qu'on en offrait aux sacritîccs de bœufs, autre aux sacrifices de nidutons, autres à ceux de chèvres, de brebis ou d'agneaux (b). On aj;)titait aux sacrifices de bœufs trois assarons de fleur de farine, pétrie avec la moitié d'un hin dhuile et un demi-hiii de \in ; à ceux de moutons, deux assarons ou deux dixièmes d'épha , de (leur de farine, avec un tiers de hin d'hnilo et un tiers de hin de vin ; à ceux de chèvres et de brebis, d'agne.;ux et de chevreaux, un dixième d" fl-nr de farine, pétrie avec un quart de hin d'huile et un quart de hin de vin. On peut voir dans la table des réductions d''s mesures creuses dcp.Héhrenx.la capacité de ïdssaronctôiyhin.

G.MHVN, fils d'Eliphaz, fils d'Esaii. Gènes. XXXVI, 11.

GAUL.\N, ou Gaulon, ou Golan, ville célèbre de delà le Jourdain, qui donne son nom à une petite province nommée G.\U- LANITK. Klle fut donnéi- à la demi-tribu do Manassé de delà le Jourdain (c). E'ie fut cédée aux lévites de la famille de Gerson pour leur demeure , et devint une ville de reflige (d). Rusèbe dit que , de son temps, la ville de Gaulon était encore considérable dans la Balanée, ou dans le pays de Basan ; mais il n'en mar(]ue pas précisément la situation. 11 est étonnant qu'on sache si peu la position d'une ville si célèbre. Elle élait dans la haute Galilée, au delà du Jourdain ; et Judas de Gaulon, chef des Galiléens ou des Hérodiens , en était natif. L i Gaulanite s'étendait depuis la -'érée jusqu'au Liban.

[« Le Djotan, l'ancienne Giulaniie, commence à huit heures de Damas, au midi, et s'éleod à trois journées de distance sur une largeur de dix lieues environ. Celte contrée n'a pas d'émir Quatre tribus, qui

(a) Icvit. II, 4, o.

(d) Voyiz Hum. xxvm, 1 2, 3 etseq.

{c) Deal. IV, 45.

(diJosuc, ixij 27.

GAU fii2

ont des demeures fixes , habitent cette contrée , qui a plus détendue que l'ancienne Gaulanite , et comprend une partie de la Trachonite et de l'Itnrée Le Djolan est le pays de Sucte des chroniqueurs. Il semble quelquefois assez difficile de faire concorder les noms du moyen-âge avec les noms antiques ; cependant on y parvient avec quelque recherche. C'est ainsi qu'ayant souvent montré la carte de la Syrie aux indigènes , à force de les interroL'cr sur les noms des lieux qui environnent les villes principales , et dont ils connaissent les positions précises , je suis arrivé à retrouver plusieurs lieux dont il est question dans Vlliatuire des Croisades : Suèie est de ce nombre. Il existe encore aujourd'hui, à trois journées au midi de Damas, près de la roule des caravanes de la Mecque, un village nommé Sucdd ou Siiela. Sans doute qu'au moyen-âge l'émir de cette contrée résidait dans ce lieu , placé dans les montagnes (jui séparent le Ujolan du Hauran actuel. De là le nom vulgaire de pays de Sucte, qui a embarrassé les érudits , el tlont , comme vous le voyez, l'é'ymoogie était facile, puisqu'il est d'usage de donner au pays le nom du ( bel'- lieu. Je ne niL> lassais point de conteinpler cette région célèbre par tant d'expéditions chevaleresques , et où les rois de Jérusalem ont laissé tant de glorieux souvenirs. Eile s'étend de la TracliDiiile à la Décapole sur une longueur de vingt à vingt-cinq lieues, et des montagnes orientales qui longent le Jourdain et le lac ^de Tibériade jusqu'à la ligne qui la sépare du Hauran, sur une largeur de près de vingt lieues. Le sol et nn-nlagneux et offre à chaiiuc pas des traces de volcan. 11 est rempli de cavernes, et une de ces excavations naturelles; transformée en forteresse, fut prise par les Francs, après un siège fort curieux. Cette forteresse bs rendit longtemps m litres de la roule de Damas à la Mrc(|ue , puis elle retomba au pouvoir des Sarrasins. Quand les caravanes qui allaient d'Acre ou de Jéiusalem à Damas passaient par le pont de Jacob, elles traversaient le pays de Siièle pendant deux journées. .Alainlcnant celte contrée est livrée aux Bédouins d'Auefé et de Hardie, les deux tribus les plus puissantes du Nedjd (l'.»]

' GAULES. Saint Paul est-il venu dans les Gaules? a-t-il été en Espagne? Ses disciples el ses compagnons, Trophime, Luc el Grescenl ont-ils prêché lEvangile chez les Gaulois, nos pères? Voici sur'ces questions des recherches utiles, tini trouvent naturellement leur place ici. Nous les empruntons de M. Ed. de liazelaire , qui s'exprime en ces termes :

« Trophime. évêque d'Arles, est le premier apôtre des Gaules sur lequel nous ayons quelques documents certains. Il était né... à Epbèsc... où Jean conduisit la Vierge Marie, après l'ascension de son divin Fils. Trophime avait appris de Jean les récils évan-

(t) M. Gilotde Kcrliardène dan-sla Conesp. d'OriaK, leur. CLIV, toiii. Vn, pag. 40i, 403.

6iZ

DICTIONNAIRE DE LA BIDLE

géliques, et avait pu recueillir de la bouche de Marie de saints et intimes détails sur la vie du Ciirisl. Il fut l'un des douze disciples auxquels saint Paul imposa k's mains en traversant Ephèse (1), et dès lors il suivit le grand Apôtre dans tous ses voyages : de l'Asie en Macédoine, du royaume d'Alexandre au rivage de Troie, de la Grèce en Judée, chez les Barbares coinine à Athènes; (juand on lapide saint Paul et quand on le proclame un dieu, devant les proconsuls et dans les prisons, toujours nous le voyons à côté de son maître. A Jérusalem, il fut la cause involontaire de l'émeute soulevée contre Paul; car les Juifs, ayant vu un incircoucis avec ce dernier, crurent qu'au mépris de la loi il l'avait faii entrer dans le temple ; ils se jetèrent sur tous deux , les conduisirent au prétoire, d'où ils furent menés à Rome. L'Apôtro des nations demeura deux ans dans la ville élernelie, évaugélisant en toute liberté, cuin omni fiducia, sine prohibilione (2).

» Paul avait dès longtemps le projet de porter la foi en Espagne (3). Ce fut probablement alors (an 6.J) que, suivant la voie aurélienuo tracée de Rome à Cadix par l'Italie, puis Anlibes, Grasse, Fréjus, Marseille, Arles ('i-).... il gagna les Gaules. Des disciples qui le suivirent, nous ne connaissons que Luc, Lucas Medicus, qui venait d'écrire cette admirable épopée qu'on nomme les Actes des Apôtres (5), Trophime qu'il laissa à Arles (ti), Cresccnt qu'il envoya à l'antique colonie de Vienne (7). On a révoqué en doute ce voyage de saint Paul en Espagne; mais une inscription ([u'on y a découverte, à la mémoire de Néron, pour avoir purgé la province des brigands et de ceux qui clurchaient à y introduire une superstition nouvelle : Neroni Cl. C^s. Aug. Pont. Max. ob provinc. latronib. et his qui novam giîneri

(t) Act. XX.

(2) Ad. xxvii, 29.

(3) Rom. XV, 2i.

(i) Voyez Table de PetUinger, dans Bouclie, Cliionog. de Piuvence, liv. III.

(o) Si s.iint Luc n'avait termine son récit au premier voy.nge de Paulii Konie, il nous aurait sans (Inule donnA la suite des travaux de son maître et édairei la ijueslion qui nous ocinpe. Son (iropre voyage dans les Gaules n'en est pas moins incontestable. « L'évangcliste saint Luc, » dit M. du Somnierard, put acquérir sans doute, dans ses » longues missions pour la propagation de la foi, en Italie, » dans les Giiules, en Ejjypte et en Acliaïe , des notions > d'art... » (Les Arts au moiien-àge. ) Fleury dit du nj^mc évani;élisle : « Il prêcha la loi en Dalmatie, en

B Gaule, en llalie, en Macédoine et mourut rnAcliaïe.

(Liv. I, n. 60.) « Nous ne voyons rii-n, dit le savant Tille- « moni, qui enipûcln- absolument de croire ((uo saint Luc « et saint Crescent ont prêclié la loi dans les Gaules. {Méin ccclés.,Um>. IV, p. 110)

(fi) Fleury, Hist. ecclés., liv. II, n. 7. A tous les tcnioijjna^es qu'il fiti', sain! l;lénient, saint Cln-ysostOMie, saint Cyrille, il laiit joinilre saint Atliiinase, saint Epipliane, «aint Jitôinc, 'l'IiPiidorcl, Sopliromu.s, Grégoire le Grand, cités dans Tillrmi.iit. lom. 1, pa^. 609. Vngei encore Longueval, y/isl. de l'Eqlise gall.. Dissert, prélini. Mémoires iuanuscrits,de la bibliothèque d'Arles. Epltre de Henri Valois h M. de Marca ...

(7) Diiliosc, Anliqtiiii's de Vienne, et les autours cités dans la noie [aéi-édriiin.

(8) DansGruter, pag. 238. Pour l'authonlicilé de cette inscription, i)oi/c'î 1) irouius , Annul. cl DiiUot, llist. de l'iiablissoneni du Christian, p. 397. Suétone Un Néron.),

HUM. SUPERSTITION. ÏNCCLCAB. PCRGATAM (8),

coïncide trop bien avec l'époque oîi tous les Pères ont cru (|ue ce voyage fut fait, pour qu'il soit permis d'en douter. «Pierre, dit M. de Chateaubriand (9), envoya des missionnaires en Sicile, en Italie, dans les Gaules et sur les côtes d'Afrique. Saint Paul arrivait à Ephèse, lorsque Claude mourut , et il catéchisa lui-même , dans la Provence et dans les Espugnes. x A son retour, il reprit Trophime avec lui, et ne put le conserver jusqu' à Rome ; car il écrivait de là à Timo- Ihée : Hâte-loi de me venir joindre au plus tôt; Crescent eut dans les Gaules (iO); j'ai laissé Trophime malade à Mibt (IlJ. » Ainsi la France peut se souvenir avec bonheur que le grand Apôtre traversa son territoire, portant à l'univers sa puissante parole , et que deux de ses disciples , instruits aussi par Jean , le bien-aimé du Christ, en furent les premiers pasteurs. Ces faits si simples ont pourtant été niés par quelques critiiiues du dix-septième siècle. Ils ne pouvaient concevoir ((iio Paul ( ût jamais eu la moindre idée des Gaules, iuiqui veut envoyr des missionnaires usque in ultimos orbis Britannos (12), et se réjouit de ce que la foi est annoncée dans l'univers entier (13). Cet homme extraordinaire, dont le génie n'a pas d'égal, dont le zèle et l'activité tiennent du prodige , dont les voyages sont pour ainsi dire fabuleux, passe deux ans à Rome ; il voit dos vaissp;iux partir chaque jour pour Narbonne et Massalie ; une route mnguiQque conduit à Arles, la Rome des Gaules, Gallula Itoma; les citoyens de ce pays viennent d'être admis au sénat, on ne parle que d'eux sur les places , aux bains, au Forum et vous ne

voulez pas qu'il ait pu songer à y envoyer des prédicateurs (li) 1 » Voyez Trophime.

GAVER , défilé près de Jérusalem , où Ochozias, roi de Juda, fut blessé à mort par

désigne aussi le christianisme par ces mots : Genus superslionis twvtc algue muleficœ.

(9) Ulud. Imlor., lom 1, pag. 5i, édit. de 1833.

(10) Plusieurs ont lu roUi«î au lion de raW-tiaî, dans le tevlç. «Saint Paul, dit Eusèbe, témoigne qu'il choisit » lui-même Crescent parmi ses di-ciples pour l'envoyer » dans les Gaules, u\ Td; ra'iXtes. » Hisl. Ecclés. liv. ÏH, ch. IV. « Le ministère de la di, wie parole ayant été conBé » à saint Luc, dit saint Epiphaue(,l(//jier«. 51), il l'exerça » en [lassant dans la Gaule, dans l'Italie et la Macédoine, » nmis particuliéreineiU dans la Gaule, ainsi que saint Paul » l'assure dans ses Epitres; car il ne faut pas lire la Gala- » lie, comme quelques-uns l'ont cru faussement, mais la » Gaule. » D'autres auteurs, tout on lisant Gulalie, ont entendu ce mot des GatUes, parce qu'en effet ces deux mots avaient le mémo sens. Strabon dit : «To îk oi^na» fWo.

ol v5v r.Uuov 1! «al raioTixàv «aUûalï...».il'lolémée appelle la

Gaule iiiUoY«v.aTio; Pulylie, r«>oi-.ia... Pliotius dit, dans son Abrégé de l'Histoire ecclés. liv. I, c v : Con.stanco fut proclamé empereur dans la haute Galalio <iii sout les Alpes. Les Alpes sont des montagnes de Irès-difiicile accès, et la Galatie, c'est le |iays que les Homains nomment la Gaulle Une province d'Asie Mineure n'était appeléeGalatie que parce qu'elle était une antique colonie gallique. Voyez Théodoret, Ilisl. de l'Eglise, saint Jérôme, Prœf. in co})imenl. Episl. ad Gai.

(It) I Tini. IV, 10.

(12) (.ingard, Uit.t. d'Angleterre, chap. i.

(l.l) «oin 1, 8.

( lij EJ.dc Hjichirc, Prédication du clmstianisnie dans le» Gaules, dans l'Université calltolique, tom. IX, |>ag. 198-