GA

5ifl

Jébu (a). — [Gaver était dans la domi-tribu oupsl de Manassé, à l'est de Mageddo , dit Bnrbié du Bocage, qui donne à ce lieu le litre de ville.]

GAZA, ville des Philistins, attribuée par Josué à la tribu de Juda (b). Elle était une des cinq satrapies des Philistins, située vers l'extrémité méridionale de la terre promise. Dans le texte hébreu, elle est nommée (c) Aza ou Ilasa, par un liain ou ain, que les Soplante expriment qu(Mquerois par un G. Etienne le géographe dit que, de son temps, les Syriens l'appelaient encore Aza. Elle est située entre Raphia et Ascalon. La situation avantageuse de Gaza a élé cause d'une infinité de révolutions auxquelles elle a élé soumise. Elle l'ut dabord aux Philistins, puis aux Hébreux. Elle se mit en liberté sous les règnes de Joatban ou d'Achaz. Ezéchias la reconquit (rf). Elle obéit aux Chaldéens , vainqueurs de la Syrie et de la Phénicie. Ensuite elle tomba sons la puissance des Perses. Ils en étaient les mailres lors(iue Alexandre le Grand l'assiégea (e), la prit et la ruina. Elle se rétablit, au moins la petite ville de Gaze, située sur la mer, appelée autrement Majunia.

Elle fut ensuite possédée par les rois d'Egypte (/■). Antiocluis le Grand la prit et la saccagea (17). Les Asmonéons ou Machabées la prirent plus d'une fois sur les Syriens (/«). Alexandre Jannée, roi des Juifs, la prit et la désola (i). G.ibinius la rétablit (j), et on trouve des monnaies frappées en cette ville. Auguste la donna à Hérode le Grand (k) ; mais elle n'obéissait point à Archélaùs, son fils. Saint Luc (/) dit que Gaza était déserte de son temps, mais il veut apparemment parler de la grande ville de Gaze, située sur une montagne à vingt milles de la mer (m), et non pas de Majurae ou de la petite Gaze, qui était très-peuplée. L'empereur Constantin donna à Majume le nom de Constanlia , en l'honneur de son fils, et lui accorda les honneurs et les privilèges de ville indépendante de Gaza ; mais l'empereur Julien lui ôta son nom et ses privilèges (n).

[M. Poujoulat a mis trois jours à visiter et à étudier Gaza, et a pu donner une idée complète de cette ville. Voijez la Corresp. (l'Orient, lettre CXXXI, loin. V, pag. 394- et suiv., 410 et suiv.]

GAZABAR, Persan , père de Mithridale.

lEsrlr. 1.8.

■ GAZAM, Nathinéen , chef de famille, dont les descendants revinrent de la captivité avec Zorobabel. 1 Esd. 11, 48.

GAZ.'VRA. C'est la n.éme que Gadara, Gader, Gaderoth, ou Gazer, Gazera, etc. Eusèbe la met à quatre milles de Nicopolis, en tirant vers le septentrion.

(a) IV Reg. ix, 27.

(*) Josue., XV, i5, et I Reg. vi, lo.

(d) IV Req. wiii, 8.

(e) Vide Phaurch. in Alexandre, et altos. An du monde 5672, avanl Jésus-Christ 328, a\ant l'ère vulg. 332.

(0 Joseph. Anliq. l. XIII, c. 21.

(fl) Polijb. in excerpiis Valesii.

(A)IMhc. xi,61;sin,«

[Barbie du Bocage et le géographe de la Bible de Vence distinguent Gazara de Gazer. «C'était, dit le jjremier, une place forte d'une grande importance du temps des Machabées , située dans l'ancien territoire des Philistins , sur la frontière du pays d'Azol. Ou la confond ordinairement avec Gazer, ville dépendante évidemment de la tribu d'Ephraïui. Nous croyons cependant ces deux .villes tout à fait distinctes l'une de l'autre. » Le géographe de la Bible de Vence dit aussi <|ue Gazara était située près d'Azol, et il cite 1 Mac. XIV, 3't. 11 ajoute : « N. Sanson suppose qu'elle est la même que Gazer, sur les confins d'Epbra;m, Jos. XVI, 3. Mais le texte des Machabces la met près d'Azol, assez loin des frontières d'Ephra'im ; ce qui donnerait lieu de penser qu'elle est plutôt différente de Gazer. » Barbie du Bocage dit encore que Gazara se nommait aussi (iezer ou Gezeron.]

• GAZKLLE. Foj/ez Blé, § VIII.

GAZER, ou Gazera; la même que Gazara.

[ Le géographe de la Bible de Vence s'exprime CTi ces termes sur Gazer : « Ville royale » des Chananéens, Jos. X, 33, et XII, 12, si- » tuéesurlesfrontièresd'Ephra'im, Jos. XVI, » .3. Elle fut donnée aux lévites, Jo«. XXI, 21; » \ Par. VI, 67. Elle est nommée ailleurs » Gezor, Il Reg. V, 2,^ ; Gazera, 1 Par. XIV, » 16. Gézéron, 1 Mac. IV, 15, et enfin Gob, » 1 Reg. XXI, 18. »

Barbie du Bocage reconnaît aussi qu'elle est la même que Gob , qu'elle appartient à la tribu d'Ephra'im , et est située à l'ouest de celte tribu , dans la campagne d'Ono. Il ajoute : « Son roi, Horam, fut défiiit par Josué ; cependant ses habitants, Chananéens d'origine , furent épargnés par Ephra'im. Celti; ville fut prise par le roi d'Egyple, qui la brûla et en extermina les habitants ; mais donnée par ce prince à Salomon, comme dot de sa fille , celui-ci en releva les murailles. On a pensé , nous le croyons, à tort, (]u'il y avait identité entre elle et Gazara. « V oyez Gazara.]

* GAZIiR. I Mac. V, 8, la même que Jaser, ou Jazer, dans la tribu de Gad.

*GAZIÎRA, 1 Par. XIV, 16, la même que Gazer, Jos. XV

GAZOPHYLACIDM (o). Ce terme, selon l'élymologie grecque, signifie garde-trésor, ou chambre du trésor. Il y avait dans le temple de Jérusalem plus d'un lieu où l'on gardait les riches présents que les rois, les princes et les particuliers avaient consacrés au Sjigneur. Mais on a étendu ce nom de g^ozopliylacium à signifier aussi les chambres où l'on conservait les provisions du temple, soit pour les sacrifices, ou pour l'entretien

{i)Antiq J. XIII, c. 21.

U) Anliq. l.Xl\,c. 10.

(ft) Antiq. l. XV, c. 11.

(0 Act. Mil, 26.

()") Anian. I. U de Expedit. Alextmdii.

(n) Sozomen. l. III, c. v.

(o) roL!;5çu).i«iov répond à l'Iiébreu n3©T *" TOi^i I>OWtcUium, habiloculuin.

DICTIONNAI!\E DR LA BIBLE

et la nourriture des pré(ros ; et même en génér;il on a pris <e Icritio pour (ou- les ajiparteinenis du t( inplo. Dans TEvangile (a) , gmophylochiin est mis pour le Ironc dans lequel ou jetait les offrandes, à renlice du leniple.

* GÉ-ABARIM. Voyez Jé-Abarim.

GÉANT. Ein grec (jnja^, i?n hébreu rtophcl on nepliiiiin [b). Ce qui peut marquer ou «« monstre ou un homme terrible, qui at)Mt et qui renverse Us autres hommes. L'Ecriture (c) parle des géants qui vivaient avant le déluge; elle les nomme des iiepitilim, des hommes puissants et fameux dans t'anliquité. Au lieu de giganics, Aquiiu traduit (</) des hommes qui utiuquent, qui tonibriit avec impétuosité sur leurs ennemis ; traduction qui rend fort bien toute la IVirce de l'Iiébrcu nephiUm. Symmaque traduit [c) des homme?

violents, cruels, qui ne suivent pour règle que la violence et la force de leurs armes.

L'Ecriture les nomme aussi quehjuefois {[] Rephaïm ; par exemple, Codorl.ihomor et ses alliés ballirenl les ilephaim , ou les géants, à Aslarolh-Carnaïm. Les Emim, anciens habitants du pays de Moab , étaient d'une taille gigantesque : ils étaient du nombre des Uéi'haïm. Les Rephaïm et les Pliôréséens sont joints ensemble, conin>e anciens habitants du pays de Ciianaiin. Job dit que les anciens Kcphaïm gémissent sous les eaux ; et Salomon , dans Ks Proverbes (g), dit que les voiis de la femme débaueliée conduisent aux liéphaim , c'est-à-ilire , dans l'enfer, où sont les géants ; et que celui qui s'écartera de la voie de la sagesse (//) ira demeurer dans l'assemblée des géants, dans les enfers, etc.

Les Enacim, on les fils d'Enac, étaient les plus fameux géants de la Palestine. Ils demeuraient à Hébron et aux environs :Jeur (aille était si fort au-dessus de l'ordinaire , que les Israélites qui avaient été envoyés pour considérer la terre promise, dirent au peuple, à Ii'ur retour, qu'ils aval' nt vu en co pays des géants de la race d'Enac, qui étaient dune grandeur si monstrueuse, que les Israélites , en comparaison , n'étaient que comme des saulerellcs (()•

Lutin les Septante traduisent (juclquefois par gigas (/) le mot !iél)rcu gibbor , qui, à la lettre , ne signiGe qu'un homme puissant , un homme de cœur, de valeur, un guerrier. Par exemple, ils disent que Nemrod était un géant devant le Seigtieur; que le soleil se lève conmic un géant pour fournir sa carrière ; que le Seigneur abattra le géant et

(a) llarc. \u, 41, 43. Luc. xw, 2.

(b) Gigas. riT<x< D'Ssj, île \'^2 je lomlie, ou nophel, un moiislre, un .ixurioii.

ht Aquil. èi!i«i<tTovTi5, IrnieiHes.

le) Symm. Biabi, Violeiui.

if} D'tOI Rlieiilniim. Voyez Gcnes. xiv, S. Deiit. h, 11,

20; m, II, 13. Josuc, su, 4; xiii, 12. Job, nxyi, '6, etc.

(g) Pion. Il, t8;ix, 18.

i/i) Prov. XXI, 16.

(Il Num. XIII, 53.

( j) Vide Geiies. vi, 4, arud 70. Psalni. xis, 6, opu4 '0 Il Vulg. Isai. m, 2, upud 70, xiii, 2, Mil.; xun, 24, SU,

l'homme guerrier ; qu'il appellera ses géants dans sa colère, pour tirer vengeance de ses ennemis; qu'il ruinera la puissance de l'Egypte par l'épéc de ses géants, c'est-à-dire, de ses guerriers.

Il y a beaucoup d'apparence que les premiers hommes étaient tous d'une lai Ile et du ne force beaucoup ;.u d 'ssus de celles des hommes d'aujourd'hui, puisqu'ils vivaient bcaucou|) plus loiigieinps ; 1 1 longue vie étant d'ordin ireTeff^'t d'unecons'ilulion forte et vigoureuse. L'Ecriture dit qu'il y avait sur la terre beaucoup de ces hoinmes d'une hauteurextraordinaire, lorsque Nué parut ; mais qu'il y en avait dèsauparavan(,etqu'ony en vit surtout depuis (jue les enfants de Dieu s'allièrenl avec les filles des hommes. Voici le texte de Moïse (A") : En ce temps là il y avait des géants sur la terre, et aussi depuis que les enfants de bien s'allièrent avec les filles des hommes. Plusieurs anciens Pères (/), trompés par le livre apocryphe d'Enoch , ont avancé que les géants étaient les productions du mariage des anges avec les Giles des hommes. Ils se fondaient aussi sur le texte des Septante, qui portait dans quelques exemplaires (m) : Les anges de Dieu, ayant vu que les filles des hommes étaient belles, prirent pour femmes toutes celles qu'ils avaient choisies. Mais Moïse, en cet endroit, ne veut dire autre chose , sinon que les hommes de la raoc de Scth, qui élait la race des justes et les enfants de Dieu , se corrompirent par l'amour des filles de la race deCiïn, qui sont ici désignées sous le nom de filles des hommes. C'est ainsi que saint Chrysostome, Théodorel, saint Cyrille d'Alexandrie , saint Augustin et une infinité d'autres l'ont expliqué. — [Voy. Enfants de Dieu.]

Quant à l'existence des géants , plusieurs écrivains, tant anciens que nouveaux (»j),sfl sont imaginé que les géants dont il est parlé dans l'Ecriture, étaient à la vériié des hommes d'une taille avantageuse, mais qui n'é tait pas aussi fort au-dessus de l'ordinaire que se le sont imaginé ceux qui nous décrivent les géants comme trois ou (juatre fois plus grands que les hommes d'à présent. C'étaient, disenl-ils, des hommes l'annux par leurs violences et par leurs crimes pluiôl que par leur force ou par la grandeur do leur taille.

Mais on ne peut oier qu'il n'y ait eu autrefois des hommes d une slaïuie fort audessus de la grandeur des houmies ordinaires, à moins qu'on ne veuille s'inscrire en faux contre l'Ecriture sainte, contre les lus

ibid. Ezeclùel. xxxii, 12, 21, 27, apud 70 ; xxxix, 18, 20

(fc) Cènes, vi, 4.

{l)Uicl.l. \\,c. XIV. Athenager. Apohg.Clem. Me.r Stroniat. l. m et V, el l. It Pa'duq. ïerlull t. de IdiM. c. ix, et deCiUlu femiii.c. xi. Ciipriaii. de Diidp/. et liabitii vi: (j. Ambros. de Nue cl Àira, c. i\-, etc.

{m) Cènes, vi, 2, tiO, in Us, Alex. Philo de Giganiib. ;>. 284. Josepli. Antiq. L I, c. iv. Vide twv. edil. lie.xtiptorum.

(n) Mac Philo, de Gkiaïu. Josepli. AvXiq l. I, c. w.Origm. avud Gcmwd. CP in Culen. Giœc. Euseb. Prœp. l V, c. IV. Ambios. de Noe el Aicii, c. jv. Clirijsoit.inCateua Ctjrill. Alex.lib.lK, conim Juliaii. Gorop. J!ecan fi*ganlomcich. Temporarius, etc.

GEA

toiles les pk',' certaines, et contre la frndilipn de tous les peuples. Les Israéliles qui avaient parcouru la terre sainle dirent à leurs frères qu'ils avalent vu d;ins ce pays-là idcs gcanis de la race d'Euac (a) , qui él^iirut 'si démesurément praniis,viue les autres liom- 'mes n'étaient devant eux que comme des sauterelles. Moïse {h) paric du lilil'Of;, roi i de Basan, qui avait neut coudées de long, sur quatre de large, c'est-à-dire, (luinze pieds quatre pouces et demi de long. Goliath avait six coudées et un pauuie de haut (e) , c'est àdire , dix pieds sept pouc<"s. Ces sortes de géants étaient encore communs sous Josué et sous David, dans un temps où la vie des hommes était déjà si fort abrégée, et oii l'on peut présumer que la grandeur, et la fjrcc des corps était aussi fort diminuée (1).

Homère (d) parle des {réanls Oihus et Ephinltes, qui, à l'âge de neuf ans, avaient déjà neuf coudées de grosseur, et trenle-six de hauteur. Il nous décrit alls^i la grandeur du cycloiie Poljplièinc , dont la force était telle, qu'il remuait aisément, et sans le moindre effort , une roche , que vingt chariots à quatie roues auraient à peine pu soulevi rde terre (e). Je ne donne pas cela pour une histoire certaine , mais siniplement pour une preuve de l'ancienne tradition des peuples, qui ont toujours cru qu'aneieunemeut les hommes étaient beaucoup plus grands et plus forts qu'ils ne le sont d<'puis plusieurs siècles; opinion qui se voit répandue dans tous les anciens poêles, et autres écrivains (/O.

Saint Augustin assure qu'il a vu dans le port d'Utique la dent d'un géant, qui était si grosse, qu'elle égalait cent de nos plus grosses dents (g) (2). Toruicl (h) dit qu'il y a dans l'église de son ordre, à Verceil, une dent , qu'on croit être de saint Christophe , qui est à peu près de môuie gro-seur que celle dont on vient de parler. Pline (i) raconte qu'un tremblement de terre ayant entr'ouvert une montagne dans l'île de Crète, on y dérouvril un homme debout, ayant quarante-six. coudées de haut, que les uns prirent pour le corps d'Orion, et les autres pour celui d'Othus. Le corps d'Oreste, ayant été déterré par

(«) .Vhi". 3H1I, 33, 34.

[h) Oeiil. m, ±

(d)0di)5s.xi, t). 306.

(e) 0(/i;ss. IX, i' 210.

(fi ViiJi', si liibel, Vh-gil. Mne'id. 2. Juvenal. Salir. 15. D. Avg ae Civil, l. XV.è.ix. l'Un, l Vil, c. xvi, elc.

(y) Aug l. XV, c. ix, de Ciril^le Dei.

(/il Tmitiel. Aniiril. V. T. ad •n.'Ml, p. 80.

() ) Plin. Hisl. Niitural. l. VU, c. \\\.

(;■) Plin. ibidem. Columel. de lie rial. c. viii, ex Ciceroiie.

(k) Plin. ihid. Solin. Cotumel. fucH.

Il) Pliilarch. in Serlono.

(m) Ville Albeiici Ckronic. adan . lO.ji, ex Elinando et Gnilielino.

(l)Ce n'est pas Salomon, suivant M de Lamnrline {Vogiige en Orient, loin. II, fa^'. 15U) , qui a élevé les élorinàiiles conslruclioiis de Ealliek. ».fe cinis |rfulôt, dit-il, qiiw ces {j\erres gipanlesques oui élé reuuiées, soiî par ces prcinièris races «i'homincs 'lue tonles les histoires

Kiiiiilives appellent géanls, soit p;ir les lionnjits amé-diviens. On assure (jue, iiou loin de l'a, dans une v:illéo de l'Anli-Libau, on découvre des osseniculs buiuaioJ d'une eraudeur immense; ce bruitaune telle coiisittaace parmi les Arabes voisius, que le cousul- général d'Angleterre ea

ordre de l'oracle, se trouva de sept coudées, ou de dix piods et demi. Nevius i'oUio a\ait un pied au-dessus des plus grands hommes (y) Sous l'empereur Claude, ou vit à Home uu nommé C.ibbare, (jui avait neuf pieds nenf pouces de haut (A). Deirio assure qu'en lo72, il vit à Ro'.icn uu Piémontais haut de plus de neuf (lieds.

Plutar(iuo (/ raconte que l'on trouva le corps du géant Aniès dans la \ille do Tingis en jlauritanie.el que Sertorius, avant vu son c'ulavie, (lui élail de la longueur de soixante coudées, lui offrit des sacrifices, et le fit recouvrir de terre. Albéric , moine des ïrois- Fontaini s, rappoi le fm) après Elinand la découverte qu'on fit di" vorfis de Palias , lils d'Evauder, tué par Turnus. Cette découverte Se fil , dit-on , en 104-1; mais Alhcic ne la rapporle qu'en lOai- : Elinamlus ex diclis Gnillelmi. Eo tempore corpus Pallanlis (ilii Kvaudri Jiomœ inleijrum repertum est , cutn hoc ipitaphio :

ImIIus Evanilri Palias quemlancea Turni hlilitis occidit, more suo jaiet bie.

Quos i-er.siis non tune fnctos crcdiderim, quamvis Carmcntis Ulterns invertisse dicntur; sed rel ab Ennio , tel alio anti'iuo pnela. Ea quidein est nalura condilorum bal.tnmo corpormn, qnud curne labe.-tcmle cutis exlerior nervvs, nervi vero ossa continent.

lîidtus vuhieris quod in ntedio corporis fecerol, quatuor pedibits et semis mensuralus est. Ardens Incerna ad captil inventa est, quamcum nu'lo iiquoris (isperijine, aiil llaltts violcntia exstinijitere volèrent, quidam solertioris ingc" nii .ililo sublits flammom for amen fecit, et mox introducto aère ignis evanuit.

(Corpus muro nppliottum vnslitate suamagniliidinem mœnium vieil ; sed procedentibus diibus .slillicidiis rorulentis infusiun, communem morlalium corruptionem agnovit , cute sotula, nervisque (lucnlibus.

\ oilà bien des particularités qui paraissent veiiir d'auteurs contemporains et bien instruits. Toutefois j'ai peine à croire qu'on n'ait pas un peu exagéré la chose.

La Chroni(]ue de (iolinar, sous l'an 1267, dit qu'on trouva près la ville de Bâle, au vil- Syrie, M. Farren, hcmme d'iinf^ liante iiislniction, se propose d'aller inLes>annnenl vi.iilereessépnicres iii\>téri'-ux. Les (r.idilions orientales, et le monnin iit même ile^ésur la soi-disa[il tombe de Noé, à peu dedislanee de li.ilb. k, assignent ce séjour à ce pairi.irche. Li:s premiers bonimes sorlisd'Iui ont pu conserver longtemps e.ieore la taille et les forées que riiunianilé avait avant la submersion du globe; es muininients peuvent être lenr ouvTage. .4 supposer même que la race bumaine n'. ùl jamais exeé'lfc ses proportions acluelles, les | Mpurliiiiis de riiilelligence buniaine peuvent avoir cbangé: qui nous dit que Ci-tle intelligence pUis jeune n'avait pasiiivenlé des procédés mécaiiiqui'S plus parlails pour remuer , eonmiu nii giain de poussière, cesiujsscs qu'une armée de cent mille honiin«;s H'éinanlerail pas aujourd'hui? ijuoi qu'il en suit, quelquesunes de ces pierres de Bjb)ek, qui ont jii<qu a soixa.itedeu\ pieds de longueur et vin^;! de large sur (luinze d'éi ai»s ur, snnt les masses les| lus prodigieuses que l'Iiunianiié ait jaiu.iis remuées.... »

(2) L'examen fait par lesnaluralisles de plusieurs de ces dénis de géanls a mniiiré que c'étaient des délits d'animaux •el non des dents d'Iiomines. Mais cela n'inliniie en rien la ïériicaé des léuioiguages,qui établissent que dans l'anli- (juiié il a existé des peuples d'une taille beaucoup pltit élevée que la D&U'e (S).

DICTIONNAIRE DE LA BIBLE

lage nommé ficrtur , des os de géants , qui paraissaient excéder de trenle pie^ls la hau- Iciir d'un lioninie ordinaire : Magnitudinetn et longiludinem noslram XXX pedum excedentia.

En 1701, au mois de janvier, dans un village nommé Coloubella, à six lieues de Thcssalonique en Macédoine, on découvrit le corps d'un géant, enterré près de la mer dans une ancienne muraille, longue et épaisse. La mer l'ayant miné peu à peu depuis plusieurs siècles, une grande pluie la renversa enfin, et mit au jour le géant dont nous parlons. U avait quatre-vingt-seize pieds de roi de long : son crâne contenait bien quinze boisseaux de blé , mesure de Paris; une dent pesait quinze livres, et avait sept pouces et deux lignes de roi de hauteur. Une autre dent, sans sa racine, pesait deux livres et demie de France; une autre dent pesait deux livres onze onces et six drachmes; une quatrième dent pesait deux livres treize onces.

Le plus petit os du petit doigt du pied avait sept pouces et deux lignes, mesure de roi, de longueur : un os du bras avait deux pieds quatre pouces et deux lignes de circonférence : on mettait le poing dans un des os du bras. Chacun s'étant jeté dessus pour en avoir des pièces, on porta les principales au bâcha et au Grand-Seigneur. Pour les autres qui restèrent, ie sieur Quainet, consul des Français à Thessaloniqutv, en fit un procès-verbal attesté de lui et du père Jérôme de Khetel, capucin missionnaire au Levant, qui les a vus. Ledit père Jérôme a mandé la chose au révérend père Jérôme de Mousicaux, capucin à Paris, au f lubourg Saint-Honoré, et a fait soussigner sa lettre par ledit sieur consul, par Pierre Rosti , Constantin Péronne, Leicheta, Fiot, chirurgien, ei Jean Attuchi , qui, ayant tous vu lesdits ossements, ont signé comme témoins.

On a trouvé en 1719, près de Salisbury, en Angleterre (a), un squelette humain ,<iui avait neuf pieds quatre pouces de long. Celte découverte a été laite à six milles de Salisbury, en un lieu nommé Stonenheng , ou Pierres suspendues , que les anciens appelaient la danse des géants. On y voit encore une enceinte de pierres brutes de vingt-quatre pieds de haut, et de sept de large, qui en soutiennent d'autres mises en travers. On n'a pu jusqu'à présent découvrir ce que ce pouvait être que ce monument antique, qui paraît d'autant plus rare, qu'on ne trouve aucune pierre propre à bâtir dans toute la campagne voisine.

Les peuples du Pérou assurent qu'il est arrivé autrelois dans leur pays des géants qui, depuis le genou en bas, égalaient la hauteur ordiuiiire de l'hommi'. Ils ont la même tradition au Brésil et au Mexique , et ils en montrent des os d'une giandiur démesurée. On en montre aussi dans le château de Moulins en Bourbonnais. Des témoins dignes de loi assurent que, dans l'Amérique méridionale, il y a des géants qu'on appelle Caura-

(a) Gazelle il'oclobre 1719, 21 scpl. an. de Londres. tW Diciionn. de la Bible, 1. 1, p. i>i3-524.

hues, qui ont près de neuf à dix pieds de haut.

M. Simon [b], auteur du Dictionnaire de la Bible, imprimé à Lyon en deux volumes infolio, en 1703, atteste qu'étant ruré de la paroisse de Saint-Uze, en Dauphiné, il a vu, et que d'-puis ce temps il a encore reçu une attestation de l'an 16!*9 , signée de irois personnes, savoir deux châtelains , et du prêtre châtelain du château de Molard , au diocèse de Vienne, en Dauphiné, qui assurent avoir vu quelques dents d'un homme qui fut trouvé dans une prairie en 1GC7. Ces dents pesaient chacune dix livres ; et il y eu a une , avec la partie de la mâchoire inférieure à laquelle elle est encore attachée, qui pèse avec die dix-sept livres. On trouva dans la même prairie des ossements, la plupart pourris et en pièces; mais un entre autres assez enlii;r, qui avait sept pieds trois pouces de long, et deux pieds de circonférence. Après ces exemples et plusieurs autres que nous pourrions rapporter, je ne crois pas que l'on doive contester l'existence des géants. Voyez notre dissertation sur les géants.

Les Arabes et les Perses sont dans la même persuasion que les autres peuples au sujet de l'existence des géants. Mahomet ( c ) avance que Ad et Schedad , rois de Syrie et d'Arabie, étaient d'une grandeur si prodigieuse, qu'il fallait employer les plus grands arbres des forêts pour dresser leurs pavillons. Les mahomélans tiennent que les Amalécites, qui étaient, selon eux, les anciens habitants de la Palestine, étaient communément hauts de neuf coudées , ou dix-huit pieds (dj ; que le géant Og, dont il est parlé dans Moïse, les surpassait tous en grandeur, et qu'il a vécu jusqu'à trois mille ans. Ils tiennent que tous les anciens géants descendaient d'^rf , fils d'Amalec ei pelit-fils de Cham ; ou, selon d'autres , Amalec était fils d'Us et petit-fils d'Aram, de la race de Sem. Ils reconnaissent encore d'autres géants nommés Divcs ou Cinn , en latin Divi , ou Genii, (jui ne sont ni hommes ni anges, mais des créatures d'une autre espèce créées avant Adam et établies devant lui pour le gouvernement du monde. Ils le gouvernèrent en paix pendant l'espace de sept mille ans ; après eux vinrent les Péris, qui le gouvernèrent encore pendant deux mille ans. Mais et les Dives et les Péris étant tombés dans la révolte, Dieu leur donna pour maître Eblis , créature d'un ordre supérieur, et formée de lélénisnt du l'eu. Eblis leur fit la guerre. Quelques-uns prirent le bon parti et se soumirent à lui , les autres furent exterminés. Mais à la fin Eblis tomba lui-même dans l'aposiasic ; et c'est lui que nous connaissons sous le nom de Satan ou de Lucifer.

GEBA, ou Gabâa. — Ces termes signifienl une hauteur. Voyez ci-devani Gabaa.

'Geba, ville (le la tribu de Benjamin; A'^e/i. XI, 31, paraît être la même que Gabaa. Voyei ce mot. GEB.4^L. — Ce terme ne se trouve que

ic) Alc.oran, ch. de l'Aurore.

i) D'Herlielol. Bibl Oiienl.. AnUak et Ad. v. 110.

CEH