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puis celle grande nuit. Ces (roncs sont énormes , el formés, comme tons ceux des vieux oliviers, d'un grand nombre de liges qui semblent s'élre incorporées à l'.irbre, sous la même écorce, el forment comme un faisceau de colonnes accouplées. Leurs rameaux sonl presque desséchés, mais portent cependant encore quelques olives. Nous cueillîmes celles qui jonchaient le sol sous les arbres; nous en fîmes tomber qucliiucs-unes avec une pieuse discrétion, et nous en rcm[>lîmes nos poches , pour les apporter en reliques, de cette terre à nos amis. Je conçois qu'il est doux pour l'âme chrétienne de prier , en roulant dans ses doigts les noyaux d'olives de ces arbres dont Jésus arrosa cl féconda peut-être les racin-^s de ses larmes, quand il pria lui-même, pour la dernière fois, sur la terre. Si ce ne sont pas les mêmes troncs, ce sont probablement les rejetons de ces arbres sacrés. Mais rien ne prouve que ce ne soient pas identiquement les mêmes souches. J"ai parcouru toutes les parties du monde où croît l'olivier; cet arbre vit des siècles, et nulle part je n'en ai trouvé de plus gros, quoique plantés dans un sol rocailleux et aride. J'ai bien vu, sur le sommet du Liban, des cèdres que les traditions arabes reportent aux années de Salouion. Il n'y a là rien d'impossible; la nature a donné à certains ■végétaux plus de durée qu'aux empires ; certains chênes ont vu passer bien des dynasties, et le gland que nous foulons aux pieds, le noyaud'oliveque je roule dans mes doigts, la pomme de cèdre que le vent balaye, se reproduiront, fleuriront et couvriront encore la terre de leur ombre, quand les centaines de générations qui pous suivent auront rendu à la terre celle poignée de poussière qu'elles lui empruntent tour à tour. Ceci n'est point une marque de mépris delà création pour nous (1) » Voyez Oliviers {Jardin (les) .

■ GESEM.chef de famille nathinéenne , Neh. VII , 51.

GfiZER, ville des Philistins (a). Apparemment la même que Gaser ou Gasera , Gedor , Gedaru , etc. Voyez ci-devaut Gazer.

GEZER [ Lisez GEZEZ ], troisième fils de Caleh et d'Epb:t,sa concubine. 1 Par. 11, i(j.

GEZERON. La même que Gezer ou Gader.

• GEZEZ. Voyez Gezer.

• GEZEZ , ûis d'Haran el pelil-fils de Caleb el d'Epha , 1 Par. Il , 4ti.

GIBAL. Voyez Gebal.

■ GIBEL ou GiBELET , la même que Bt- BLOS , Gabala, Gébal el Giblos. Voyez ces noms.

GIBBETHON. Voyez Gebbethon.

GlBLIl [b], ceux de Gebul ou de Giblos , nommé Byùlos dans les auteurs profane^.

[a)UReg. v, 2b

(b) lit Beg. V, 18. Eztch. xs.ni, 9.

le) TU Reg. v, 18.

(d) Ezech. xxvii, 9.

(«) IV Rcg. V, 20 et seq.

(/■) Vers l'an du monde 311i, avapt Jésus-Cbrist 886, avanl l'érp vulg. 890.

(g) l\ Rcg. Mil, 4, S el 6.

t^j m Reg. 1, 35 el seq.

GIBLOS , ou Bybi.os , ville sur la cAle do Phénicie , onlre Tripoli et Béryte. Ceux du Géhal ou Byblos élaienl célèbres par leur liabilelé à laillcr la pierre el le bois (c) , et p;\t leur adressp à construire des vaisseaux (d). Il y en a qui croient que ceux qui sont nommés Giblii d ms l'Eerilure étaient hahi- (anls de Cabale dans la Phénicie, entre Tortose et Laoïlieée. Foyes Byblos.

GIDEROTH,elGù/e;o(/«atm. Voyez Gadeu, Gadeua, etc. Gaser, Gazera.

' GIE-ABAKIM. Voyez Jé-Abarim.

GIEZI , serviteur d'Elisée , accompagna presque loujours ce prophète , et eut p/irt à (oui ce qui lui arriva, jusqu'à ce que, s'étant laissé gagner par l'avarice , il se fit donner de l'argent par Naaman , emprunlaut pour cela le nom d'Elisée , co':ime si ce prophète l'eût envoyé , afin qu'il lui donnât un talent d'urgent et une paire d'iiabils (e), pour deux enfants des prophètes, qui lui seraient venus demander quelque chose. Naaman ne so contenta pas d'un talent d'argent; il lui en donna deux. Mais lorsijue Giézi fui de retour, Elisée lui demanda d'où il venait. Giézi lui répondit qu'il n'était allé nulle part. Et Elisée lui dit: Mon cœur n'élait-il pas pré~ sent, lorsque vous êtes allé après Naaman, et que vous en avez reçu de l'argent et des vêtements? C'est pourquoi la lèpre de ISiaman vous demeurera attachée, à vous et à votre race pour toujours. El aussitôt Giézi parut lépreux, sortit de devant Elisée (/"), et depuis ce temps , il ne demeura plus attaché à sn personne. Le roi d'Israël se faisait raconter par Giézi les merveilles que le Seigneur avait opérées par le moyen d'Elisée (5). On peut consulter l'article d'ELisÉE.

GIHON , ou GiON, fontaine à l'occident de Jérusalem. Ce fut à ta fontaine de Gihon {h) que Salomon fut sacré roi par le grand prêtre Sadoc et par le prophète Nathan (i). Ezéchias fit conduire le canal supérieur do Gihon dans Jérusalem (j), afin que les ennemis, venant assiéger la ville, ne profitassent pas des eaux de celle fontaim; {k).

GILO, ville de Juda. Josue, XV, 51. Achitophel était de Gilo. Il lieg. XV, 12;XX1II, 3i. — [V oyez GÉLO.]

GINE A, village situé dans le Grand-Champ, et qui sert de limites entre la Samarie cl la Galilée (/). C'est apparemment le même que Jcnnin , ou Ginniin , dont parlent les nouveaux voyageurs , et qu'ils placent sur le chemin de Ptoléma'i'de à Sumarie.

GINETH, père de Thebui. III Reg. XVI,

* GIRAFE. J armi les animaux dont Moïse a permis de manger la chair , on voit le samer ou le zemer. Les Septante ont rendu ce mot par xa^uioiàoSa^tf , et la Vulgale par

(i) An du monde 2989, avant lésuj-Cbrist tOU , avant l'ère vulg. 101b.

{i\l\\Par. XXXII, 30.

(/()Andu monde 5â9i, avant Jésus-Christ T09. avant 1ère vnlg. 715.

(0 Joseph. lU Beilo, t. III, c. ii

(1) M. de Lamarllne, Voyage en OrieiU, lom. Il, \me.

DICTIONNAIRE DE LA BIBLE

camelupardalus (Deut. XIV, 5 ) ; en français catnéléopard. C'est le nom de la girafe , dit Sonnini , dans le Nouv. Dictionnaire d'Hisl. naturelle, loni. IV , pag. 162. Un autre naturaliste a fait, dans le même ouvrage, tom. IX , pag. W6-i39 , sur cet animal , un articlf dont voici quelques lignes.

«La girafe {Camelopardalis girafa Linn. ; Cervm camelopardalis lirxleb.) est le seul quadrupède connu du genre , du même nom et de la seconde section de l'ordre des ruminants... Elle tient du cerf cl du chameau par ses formes, et peut atteindre à la hauteur de dix-sept à dix-huit pieds... Elle a la télé semblable à celle du cerf ou à celle du bœuf, si ce n'est qu'au lieu de porter un buis solide et qui se renouvelle chaque année, comme le premier, ou des cornes creuses et persistantes, comme le dernier, elle supporte deux espèces de cornes qui ne sont autre choseque des proéminences coniques de l'os du crâne , qui ne tombent pas et qui sont toujours revêtues de la peau. Ces cornes sont droites et parallèles ; elles ont à peu près un demi pied de long. ..Les oreilles sont grandes comme celles du bœuf, et ont à peu près la même forme... Le cou a six pieds de longueur... Les sabots sont fendus; ils manquent de talons , et ressemblent à ceux du bœuf...

» On a donné à la girafe le nom de chameau-léopard , parce que cet animal a quelque ressemblance avec le chameau, par la forme de sa tête, la longueur de son cou, etc. ; et que sa robe ressemble à celle des léopards, par les taches fauves ou d'un brun plus ou moins foncé dont elle est parsemée... «Les girafes, dit Buffon, d'après AUamand, » se trouvent vers le 28* degré de latitude » méridionale, dans les pays habités par les » nègres, que les Hottenlols nomment Bri~ » na«, ou Briquas; l'espèce ne paraît pas > être répandue vers le sud au delà du 29" » degré, et ne s'étend à l'est qu'à 5 ou 6 de- » grés du méridien du Cap. Les Cafres qui » habitent les côles orientales de l'Afrique , » ne connaissent point les girafes; il paraît » aussi qu'aucun voyageur n'en a vu sur les » côles occidentales de ce continent , dont » elles habitent seulement l'inlérieur. Elles » sont confinées dans les limiles que nous » venons d'indiquer, vers le sud et l'ouest; » et, du côté du nord , on la retrouve jus- » qu'en Abyssinic.wOn ne trouve plus de girafes dans la haute Egypte...

«La chair de cet animal est assez bonne à manger , surtout celle des jeunes ; et ses os sont remplis d'une moelle que les Uoltentols trouvent exquise : aussi vont-ils souvent à la chasse des girafes...

»La girafe a reçu des Arabes le nom de girraffUf sirapha, ou zurnaba.u

(n) Joscp/i. de Belto, t. IV, c. iv.

(fc) Idem. t. IV, c. i.

(d) Ilieronym. Comment in Epist.ad Fhilemon.: Quissit Bpaphrns concaptivus Fauli, talent fulmlum accepiiiins. Aiunt parentes Apostoli Pnuti de Gijsctdis rcgiotie fuisse

Judœos, et eos «u Tharsum Ctliàa: fuisse Iransla-

(M, elc.

«Le mot girafe, dit M. Champollion-Figeac (1), est arrivé tout fait dans le français: c'est le mot arabe zoraféh ; et l'on peut s'en tenir à la seule énoncialion de cette origine. Si l'on veut cependant remonter plus liaut, on peut considérer que les syllabes de ce mot n'ont , en arabe , aucun sens analogue à ce quadrupède , et l'explication qu'en donnent les lexiques est tout à fait arbitraire. On en conclut tout naturellement que la langue arabe aussi a reçu ce mot tout fait d'un autre idiome. Si l'on s'avance dans cette recherche , on trouve que le mot égytien soraphé est composé de deux racines qui signifientrigoureusement^otîjco/ou tête allongée, et tel est le caractère éuiincnt de la girafe. Ce mot est donc d'origine égyptienne ; et la girafe , en effet , venue des contrées au midi de l'Egypte, et qui n'a pu être connue des Arabes que par les Egyptiens , est plusieurs fois Dguréc sur leurs anciens monuments , non-seulement de sculpture , mais encore dans les peintures de manuscrits ; et ce fait n'est pas indifl'érent pour justifier l'étymologie du nom français de ce singulier quadrupède.»

GISCALA , ville de Galilée [a] , dont parle Josèphe assez souvent dans ses livres de la Guerre des Juifs. 11 dit qu'il la fît forliOer (6), et que ceux de Gabares , de Cabaragcs et de î'yr , la prirent de force. M. Reland (c) croit que c'est la môme dont il est parlé dans les livres des Juifs sous le nom de Gusch- Ctiateb, et qui est placée entre Morom et Capharunan.

Saint Jérôme (d) dit qu'il a appris, par une tradition fabuleuse, que saint Paul était originaire de la ville de Giscala ; que ses parents avaient leur demeure dans celte ville: mais que, durant les troubles de la province , lorsque les Romains y faisaient la guerre , ils avaient été obligés do se retirer à Tharse en Cilicie. Il dit, dans un autre endroit (e) , que saint Paul était de la tribu de Benjamin , et do la ville de Giscale ; mais qu après la prise de cette ville par les Romains , il avait été obligé de se retirer avec ses parents à Tharse en Cilicie. Rien n'est plus mal assorti que cette fable , puisque la guerre dos Romains contre les Juifs n'a commencé qu'après la mort de saint Paul. Cet apôtre mourut en l'an 66 de Jésus-Christ, et la guerre contre les Juifs ne commença qu'en l'an 07 ou 68.

GISON,ou Geison. C'est ainsi que Josèphe (/■) appelle un petit mura hauteur d'appui , que l'on fit faire autour du temple proprement dit, et de l'autel des holocaustes , afin que le peuple n'eu approchât pas. Dans les livres des Antiquités, il lui donne trois coudées de haut ; et dans la Guerre des Jitif.< , il ne lui donne qu'une coudée.

ie) Idem lib. de Scriplorib. Ecctesiasl.

(f) Atitiq. t. VIII, c. Il, p. Wi, f. et de Belto, t. VI,;). 918, /;. E.

(1) Dissertation sur l'éliimoloqie (2t p.ig. iii-S"; Paris, 182'J), insérée dans VEnctjcIopl'die moderne, loin. XII, cl reproilnile on parlin iJaiis le Bulletin de Férussac^ seciioQ des Sciences historiques, lom. XI.