GRE

plena pinguedine. El le Psalmiste (a) : Sicut adipe et pinguedine replcatur anima mea, elc.

GRAND, se dit pour riche, puissant, célèbre, magnifique, illustre, ancien : son grand fils (b), son fils aîné. Naanian élnit grand (c) devant le roi son maître; il était dans une grande considération auprès du roi. Je vous rendrai chef ou père d'une grande nalion , d'un peuple nombreux et puissant. Moise fut ttn grand homme dans toute l'Egypte [d). Tout le pays le regardait comme un houune extraordinaire et envoyé de Dieu. La grande mer, par excellence, c'( si la Méditerranée , sans comparaison plus grande que la mer Morte, el la mer de Génésarelh, qui ne sont que des lacs. Les Hébreux seront nommés par les étrangers , un peuple sage, une grande nation (e) , un peuple puissant el considérable. Le roi d'Assyrie est nommé legrand Roi; l'Euphrate, le grand fleuve; la ville de Niiiive, /oyrande viÙe, parce que le roi d'Assyrie était le plus puissant roi d'Orient, 1 Eiiphratele plus grand fleuved'Assyrie,et Niiiive la plus grande ville des Etats du roi d'Assyrie, el de tous les environs.

GRAND-CHAMP. On connaît dans la Palestine doux grandes vallées connues, dans les historiens et dans les géographes, sous le nom àa Grand- Champ. L'une, qui s'étend le long du cours du Jourdain , depuis Tibériade jusqu'à Ségor, a la longueur d'environ douze cents stades (/"), et a la largeur de cent vingt stades. L'autre, qui est appelée le Champ , ou la campagne à'Esdrelon ou de Légion,à cause df ces villes qui y sont situées, ou la vallée de Jezrael, à cause de la ville de Jezrael, s'étend de l'orient au courlianl, depuis Scythopolis, assise sur le Jourdain, jusqu'à Légion au pied du Carmel , et a !a longueur d'environ vingt-cinq liiuis. Eusèbe et saint Jérôme {g) donnent encore une plus grande étendue au Grand-Champ qui s'élend sur le Jourdain, puisqu'ils disent qu'il commence au Liban et finit au désert de Pharan. La campagne de Jéricho était dans le Grand- Champ, et en faisait partie, comme ou le voit par Eusèbe {h). On appelle quelquefois ces Grands-t'.hamps Aulon, ou Aulos, ou Araba, plaine.

GRANDEUR. Ambulare in magnis [i), marcher à la grandeur. Magna loqui (j) , parler avec hauteur, avec menace, avec insolence. Depuis le plus petit jusqu'au plus grand , manière de parler usitée dans notre langue \'otre serviteur n'a su chose quelconque d'affaire ni grande ni petite {k) , il n'en a pas eu la moindre connaissance.

La grandeur du coeur {l), se prend pour l'orgueil. La grandeur du bras (m), pour la force, pour la sévérité. La voix de la grandeur de Dieu est le tonnerre. Le siège de la grun-

(a) Psnlm. lxii, 6.

[b) Gfnes. xxvu, i.

(c)iv Reg. V, 1.

ii) Exod. Il, 5.

(e) Deiu. IV , 6.

(f)\\àe Josepli. Aniiq. l. IX, c. xi, ctU Par. iv, 17, el Joiéph. l. V de Betlo, c. iv.

<fl) Eiiseh. et Hierojiym. Onomast. in kl\m. (fi) Euseb. in éri'^Su

DlCTIONNAIRH DK L\ RlIilE. II.

deur, est le trône de la majesté dé Dieu La grandeur de Dieu, marque sa gloire, sa puissance , sa majesté , ses œuvres merveilleu-

SCS.

GHAND PRÊTRE, ou Souverain Sacrificateur. } ny. 1 article Prêtre.

GRAfUS(Valerius),gouiernenr[/(.?e2procurateurldeJudee depuis l';,nde Jésus-Christ IboulO jusqu en 26 ou 27.1lsucrédaàAnnius Ruius, et eut pour successeur Ponre-Pilate ^ Ainsi il gouverna onze ans celte province C(> que l'on remarque de particulier sur son sujet (n), c'est qu'il changea souvent les grands prêtres. En effet, i! déposa Anunus, pour mettre en sa place Ismael , fils de Fabi • et peu après il ôla la grande sacrificalure à Ismael, pour en revêtir Eléazar, fils d"\iianus. Il la fit passer au bout d'un an à Simon fils de Camilh ; et un an après il la donna à Caïphe gendre d'Ananus.— [)'oî/. les Chronologies des grands prêtres juifs et des gouverneurs de Syrie, à la tête du premier volume.]

GREC. La langue grecque est la langue originale de la plupart des livres du Nouveau Testament, à l'exception de saint Matthieu. Tous les évangélistes ont écrit en grec Saint Luc, saint Paul, saint Pierre, saint Jacques, saint Jude,ont écrit de même ; mais, à l'escej.tion de saint Luc, les auteurs sacrés du Nouveau Testament ont suivi la manière d'écrire des Hellénisl( s, c'est-à-dire des Hébreux grécisanls, eu n)êlaiit une infinité de manières de parler et de tours propres à la langue hébraïque et à la syriaque, fort éloignés du tour et de l'esprit de la langue grecque ; à peu près comme un homme (|ui mettrait en latin un discours français, en suivant le génie do la langue française : on pourrait dire de lui qu'il parle latimim , mais non pas latine. Depuis le règne et les conquêtes d'Alexandre le Grand, la langue grecque devint la langue commune et de commerce de presque tout l'Orient. Et comme les auteurs sacrés avaient principalement en vue la conversion des Juifs répandus dans les provinces d'Orient, il était tout naturel qu'ils leur écrivissent en grec.

Dans les livres des Machabées, lingua patria (o) signifie «a langue syrienne et'hébraïque.par opposition à la langue grecque, qui était celle des officiers du roi Aiitiochus' qui persécutait les Juifs. '

Comme il se trouvait d'ordinaire, aux fêtes solennelles des Juifs à Jérusalem, des gens de toutes les nations et même de toutes les religions, Pilale fit mettre sur la croix du Sauveur l'inscription qui marquait le motif de sa condamnation, en hébreu, ou syriaque, en grec el en lalin (p) ; parce que c'élaient les trois langues le plus généralemcnl

(!) Psa/;H..cxxx, 1.

/) Psutm. Liv, 13. Jerem l. 11.

ik) i Reg XXII, ig.

(/) Jsai, IX , 9.

(m) Exod. XV, 16 {n)Antni. /. ÏVIII, r. i:i, (0) II Mac. MI. 8, 27; xii, 57; xv, 20. Il') Joan. xis. 20. Luc. xmii, 38.

connues dans l'empire roaiain, et surtout dans la Palestine.

De là vient aussi qu'en ce temps-là plusieurs Juifs avaient deus noms, l'un grec et l'autre hébreu ; d'autres grécisaient leur nom liébreu , cl lui donnaient au moins une terminaison latine. Par exemple, de Jésus ils faisaient Jason, de Saul, ou Saulus, ils faisaient Pmdus. Saint Pierre s'appelait len hébreu Simon, on Siméon, et en grec Petros. Saint î'Aomos avait ce nom, qui est hébreu, et celui de Didymus, qui signifie la même chose en grec. Saloiné avait aussi le nom A'Alexandra, qui signifie à peu près la mémo chose.

Dans les livres des Machabées, le nom de Grecs se met comnmnément pour Gentils et idolâtres. Par exemple (a) : J'ui appris que les Juifs n'avctient p:is voulu se conformer à la volonté de mon père en passant dans les riis des Grecs, pour embrasser le culte des Grecs et leur idolâtrie Et ailleurs [b] : Les prêtres méprisaient les honneurs de leur nation, et reclierchaientlcs honneurs des Grecs. Patries quidetn honores nihil habentes, grœcas glorias vplimas arbiirabantur. L'honneur du sacerdoce et de ses fonctions ne les touchait point, ils aspiraient à des honneurs qu'on acquiert dans les jeux publics, etc.

Le règne des Grecs, marque celui d'Alexandre le Grand, et celui des rois de Syrie et d'Egypte, ses successeurs. EiVannée des Grecs (c) , marquée dans les livres des Macliabéos, est l'ère des Séleucides, qui commence en l'an du monde 3692, la première année de la 117' olympiade, et 312 ans avant l'ère vulgaire, ou 308 avant la vraie époque de la naissance de Jésus-Christ. Mais il est à remarquer que Josèphe, les Juifs, etlaulcur du premier livre des Machabées commencent l'ère des Séleucides au mois de nisan, qui est le premier de l'année sainte chez les Juifs, et qui répond à la lune de mars; au lieu que l'auteur du second livre des Machabées en prend le commencement au mois de tizri, qui répond à la lune de septembre ; les Grecs et les Arabes la prennent de même. Mais les Chaldéens la prennent du printemps de l'année suivante. Ainsi les Chaldéens reculent de six mois le commencement de l'année des Grecs, et les Juifs l'anticipent de six mois.

GRECE. Ce nom se prend d'ordinaire dans une grande étendue dans l'Ecriture, pour marquer tous les pays habites par les descendants de Javan, tant dans la Grèce que dans rionie et dans l'Asie Mineure. Depuis Alexandre le Grand, le nom de Grecs se prend dans un sens encore plus v.igiie et plus étendu, parce que, le< Gr(>cs dominant dans l'Egypte, dans la Syrie, au delà de l'Euphratc et en d'autres provinces, les Juifs s'accoutumèrent à donner le nom de Grecs à tous les peuples gentils, soumis à l'empire

(n) Il Mac. XI, 2t.

((>) Il Sluc.iv, Vj.

J(i) I iluc. I, Il ; VIII , 18. II Mae. IV, 36; ii, 2i; iv, (e) Isai. Lxvi, 19.

des Grecs, tant dans l'Orient que dans l'Occident. De là vient que , dans les livres des Machabées frf), dans l'Evangile et dans saint Paul , un Grec signifie communément un Gentil. Non est distinctio Judœi et Grœci ; Devant Dieu il n'y a point de distinction entre le Juif et le Gentil.

Dans leslivres de l'AncienTestament écrits en hébreu, on expiiîne la Grèce et les Grecs sous !e nom de jarnn. Isaïe (e) dil que le Seigneur enverra ses ambassadeurs vers différents peuples, et en particulier, r?r« Javan, qui habite les îles rtculies. Ezéchiel (f) fait venir aux foues de Tvr, Javan, Thnhal et Mosoc, etc. Daniel [g), pnrlant deD^irius, fils dHystaspe, ou de Xerxès, dit qu'il fera la guerre au royaume de Javan. Enfin Zacharie [h) dit que le Seigneur suscitera les enfants de Sion contre les enfants de Javan; ce (pii marque les guerres des Machabées contre Anliochiis Epiphancs et les Grecs, qui possédaient le royaume de Syrie. Dans Daniel [i], Alexandre le Grand est désigné par le nom de roi de Javan.

GRELE DE PIERRES. > oyez PiERnEs.

GRENADE, Grenadier. Malus punica, ou Malo-granatum, arbrisseau (jui porte des grenades. La grenade est une espèce de pomme, couverte d'une érorce rougeâlrc eu dehors et rouge en dedans, qui s'ouvre eu long, et qui fuonlre au dedans d'S grains ronges remplis de suc, comme du vin, avec de petits noyaux dedans. 11 y a un grenadier domestique et un grenadier sauvage. Le grenadier cultivé a plusieurs rameaux menus, anguleux, armés de quelques épines, et couverts d'une écorce rougeâlre. Ses feuilles sont petites, semblables à celles du myrte, mais moins pointues, de couleur verte, tirant un peu sur le ronge. Sa fleur est grande, belle, de couleur rouge, tirant sur le purpurin, composée de plusieurs pélales disposées en rose, dans les échancrures du calice ; ce calice est oblong, dur, purpurin, ayant en quelque sorte la figure d'une cloche. Ce grenadier cultivé porte quelquefois des fleurs doubles, et alors il ne donne point de fruits.

Le grenadier sauvage est un arbrisseau semblable au précédent, mais il est plus rude et plus épineux ; ses lleui-s sont appelées balaustes chez les apothicaires ; elles sont astringentes et très-bonnes pour la dyssenterie, pour la diarrhée, pour la lienterie.

On assurequ'ai! Pérou on a vu une grenade aussi grosse qu'un baril, (juc les Espagnols firent porter par rareté à la procession du Saint-Sacren)ent. Les Musulmans, parlant de la terre sainte , disent que ciiu) hommes pouvaient à peine porter une grappe de raisin de ce pays-là, et que l'iiu] personnes pouvaient demeurer dans l'ecorce d'une seule de leurs grenades. 11 est malaisé de pousser plus loin l'hyperbole.

Dieu ordonna à Uoïse de mettre au bas de la robe d'hyacinthe du grand prêtre (;) des

/) Evcft. XXVII, 13, 19.

(]) Dan. M, 2.

h) ZmIi. IX, 13.

(i) Dm. VIII, 21; x,20.

(il t\tOf/. xxvm, 3o.