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proniiieiU de leur livrer le coupable , et les Philistins se relirèreiil.

Ariiasias , roi Je Juda, enflé de quelques avantages qu'il avait remportés contre les Iduinéens , envoya défier Joas , roi d'Israël, en lui disant (a) : Venez, voyons-nous; le roi d'Israël, sans s'émouvoir, lui fil réponse: Le chardon envoya un jour au cèdre du Liban lui demander sa fille en mariage pour son fils; mais les bêles au Lit/an passèrent sur le chardon eC l écrasèrent. Vous avez battu les Iduméens , et votre cœur s'en est élevé. Contentez-vous de la gloire que vous avez acquise, et demeurez chez vous. Atiiasias ne se rendit pas. Les doux rois se virent avec leurs armées à Belhs.iniès; mais celui de Juda fui battu. Benadad , roi di' Syrie , étant venu avec son armée devant Saniarii' , envoya déclarer la guerre à Achab, roi d'Israël, en disant (6) : Votre or et votre argent , vos femmes et vos enfants sont à moi. Achab, qui se sentait trop faible pour lui résister, répondit : Selon votre parole, mon seigneur et mon roi, je suis à vous, moi et tout ce qui m'appartient. Alors Benadad , plus fier qu'auparavant, lui fit dire : Vous me donnerez votre or et votre urgent, vos femmes et vos enfants, et demain à cette heure j'enverrai vers vous mes serviteurs; ils chercheront dans votre maison et dans celles de vos serviteurs, et y prendront ce qu'il leur plaira. Ces demandes parurent injustes et exorbitantes à Achab et à son conseil ; ils résolurent de se défendre et de soutenir le siège, que Benadad fut obligé d'abandonner avec une grande perte. Voyez ci-après l'article Sauarie.

La guerre étant résolue, on assemblait ou tout le peu|)le capable de porter les armes, ou seulement une partie, selon l'esigencc du cas ot la nécessité et l'importance de l'entreprise; car il ne paraît pas qu'avant le règne de David il y ail eu des troupes réglées dans Israël : on leur marciuait un rendez-vous général, on en faisait la revue par tribus et par familles, et on marchait à l'ennemi. Saiil, au commencement de son règne, ayant appris la cruelle proposition que les Ammonites avaient faite à ceux de la ville de Jabès en Galaad, coupa en pièces les bœufs de sa charrue et les envoya par tout le pays , disant (o) : C'est ainsi qu'on traitera celui qui ne viendra pas au secours de Jabès. Après cela il marcha contre l'enneuji. Les enfants d'Israël, ayant appris le crime commis par cius de Gabaa contre la femme du lévite de Bethléem (rf), résolurent d'en tirer vengeance et de ne pas rentrer dans leurs maisons qu'ils n'eussent vengé cet outrage : en même temps ils coiisulièreul le Seigneur, qui leur dit que la tribu de Juda leur fournirait un chef pour celte entreprise. Us choisirent dis hommes de cent, cent de mille, et mille de dix mille pour porter les vivres à l'armée; après cela ils marchèrent contre l'ennemi.

Lorsque Us Hébreux allaient faire la guerre

a) IV Req. xiv, 8, 9, 10.

b) m Rég. X-, 1.

c) 1 Re(j. XI, 7.

'') Judic. XX, 8.

à leurs ennemis (c), et <\uc l'heure du combat était proche, le prôlre se présentait à la tète de l'armée, et parlait ainsi au peuple : Ecoutez, Israël; ne craignez point vos ennemis; parce que le Seigneur voire Dieu combat pour vous. Après cela , les officiers criaient à la tête de leurs troupes dans toute l'armée : Y a-l-il quelqu'un qui ait bdli une maison neuve, et qui ne l'ait pas encore habitée? Qu'il s'en aille, et s'en retourne daiis sa maisoi\, de peur qu'un autre ne vienne et n'y loge le premier. Y a-t-il quelqu'un qui ait planté une vigne, et qui ne l'ait pas encore vendangée ? Qu'il s'en retourne, de peur qu'un autre ne le fasse avant lui. Y a-l-il quelqu'un qui ait été fiancé à une fille, et qui ne l'ait pas encore épousée? Qu'il aille dans sa maison, de peur qu'il ne meure dans le combat, et qu'un autre ne la prenne.

Us ajoutMient : Y a-t-il quelqu'un qui soit timide, et dont le cœur soit frappé de frayeur ? Qu'il s'en retourne , de peur iiu'il ne jette l'épouvante dans le cœur de ses frères, et qu'il ne leur inspire la timidité dont il est rempli luimême. Le Seigneur ordonne /) (jue quand les Israélites voudront assiéger une villi;, ils lui offrent d'abord la paix, et que si elle l'accepte et leur ouvre ses portes, ils conservent la vie aux habitants et se contentent de les avoir assujettis. Si ell.; refuse de leur ouvrir les portes, qu'ils l'assiègent, et qu'après l'avoir prise, ils fassent mourir tous les mâl''S et réservent tout le reste. Enfin il veutque, dans les sièges qui sont longs, et dans lesquels on esl obligé d'employer des machines, on épargne les arbres fruitiers, et que l'on se contente de couper les arbres sauvages, pour les employer dans les divers ouvrages.

Dans les anciens temps, ceux qui allaient à la guerre y portaient ordinairement leurs provisions , ou ils les prenaient sur le pays ennemi ; d'où vient que la plupart de ces guerres étaient de très - courte durée , parce qu'il était presque impossible de faire subsister longtemps de nombreuses armées avec les provisions que chacun emportait de chez soi. David, le plus jeune des fils d'Isaï, étant demeuré auprès des troupeaux de son pèro pendant que ses frères étaienl à l'armée de Saiil ((/), isaï envoya David porter des vivres à ses frères. Nous croyons que celte inanièro de Tiire la guerre s'observa sous Josué, sous les Juges, sous Saiil, sous David au commencement de son règne, sous les rois de Juda et d'Israël, successeurs dcRoboam et de Jéroboam, et sous les Machabécs, jusqu'au temps de Simon Machabée, |.rinci- et grand prêtre des Juifs, qui eut des troupes soudoyées et entretenues. Voyez 1 Mac. N.IV, 32. Clincuu se fournissait aussi d'armes pour la guerre. Les rois des Hébreux n'ont commencé que depuis David à avoir des arsenaux.

Les rois allaient à la guerre; en personne, et dans les premiers temps ils combattaient ,i pied comme les premiers dessoldals.Onuelit

[e) Deul. XX, 2, 3, 4e( seq.

(0 Deul. xs, 10.

(g) I neg. xv», 15.

DICTIONNAIRE DE LA BIBLE

en aucun endroit qu'il y ait eu des chevaux, iii pour les généraux , ni pour les officiers, du lemps des Juges, de Saùl , et de David. Depuis ce temps, ils furent moins rares, et il paraît que les rois de Juda et d'Israël allaient autrefois à la guerre montés sur des chariots. Voy. ci-devant l'article CHàRioT-:.

Les OFFICIERS DE GUERRE CHEZ LES HÉBREUX,

étaient premièrement le général des ormées , ou le prince de la milice, loi qu'était Abner sous Saiil, Joab sous David, Bana'i'as sous Salomoi;. Les princes des tribus, ou les princes (tes pères, ou des familles d'Israël, qui étaient à lu léte de leurs tribus. Ils avaient de plus des princes de mille, ou des tribuns, des capitaines de cent homtneSfàeschefs de cinriuante hommes, des tierciers, nommes en hébreu srhalischim, mais dont on ignore les fonctions; et enfin des décurions, ou des chefs de dix hommes. Ils avaient aussi des schopherim, des scribes, ou des écrivains, qui étaient des espèces de commissaires qui tenaient registre des troupes, et des scholerim, on inspecteurs qui avaient autorité pour commander les troupes, sur lesquelles ils avaient inspeclion. On peut voir la dissmalion de M. le chevalier Folard, à la télé de ce Dictionnaire, swr /a Tactique des Hébreux; notre liissertation .sur la milice des anciens Hébreux, et celle que nous avons faite sur les officiers de la cour et des armées des rois hébreux.

GUITARE. Ce terme vient apparemment du grec cithara, et de l'hébreu cinnor {a). Mais la forme de la guitare est fort différente de celle de la cithare ancienne, et du cinnor des Hébreux. La cithare ou lyre antique était monlée de manière que les cordes était tendues de haut en bas, soutenues par deux espèces de bras atUK liés par le b.is à un ventre creux et résonnant, et p.ir le haut à un bois de iravers, qui tenait d'un bras à l'autre, auquel les cordes étaient liées.

GUNI, fils de Nephtali , chef de la famille des Gunites. Num. XXVI, 48.

*GUN1, Gadi(c, père d'Abdiel. I Par. V, 15.

GUIIBAAL. Ce terme ne se trouve que dans le second livre des Paralipomènes [b], où il est dit que le Seigneur donna à Ozias un secours particulier contre les Philistins et contre les Arabes de Gurbaal. Les Seplanle portent : Contre les Arabes qui habitaient au-dessiis de Pélra. Je pense que Gwrftoa/ est le mémo que Gnbal, ou la Gabalène, dont on a parlé plus haut, qui s'étend dans l'Ar/ibie Pétréc et dans l'Idumée, et qui est au delà des limites de la Palestine , du côté du midi.

GYMNASE Gymnasium, lieu d'exercice, ainsi nommé à cause qu'on s'y exerçait nu. Gymnos ou gumnos , en grec signifie nu. Los Grecs étaient passionnés pour les exercices du théâtre, dans lesquels des hommes nus ou presque nus s'exerçaient à la lutte, à la course, au palet, à tirer de l'arc, etc. Ils portèrent ces inclinations dans l'Orient, et introduisirent ces jeux et ces exercices dans les lieux de leurs conquêtes. Les peuples vaincus et assujettis , voulant imiter leurs vainqueurs, s'adonnèrent aux mêmes jeux , et cherchèrint à se distinguer dans ces mêmes exercices. Jason ayant introduit ces nouveautés dans Jérus.ilem (c), et y ayant bâti un gymnase, on vit plusieurs Juif'S s'adonner entièrement à ces jeux , imiter en tout les coutumes des païens, et méprisant ce qui était en honneur dans leur pays, ne chercher qu'à exceller en ce qui était en estime parmi les Grecs. Les prêtres mêmes, négligeant les fonctions de leur ministère et les sacrifices du temple, couraient aux exercices et aspiraient aux prix dont on récompensait ceux qui y réussissaient. C'est ce que nous apprenons de l'auteur du second livre desMacîiabécs.

* HABA, troisième fils de Somer, de la tribu d'Ascr. I Par. Vil, 34.

HABACUC, était de la tribu de Siméon, cl natif de Belhzacar, si l'on en croit l'auteur de la Vie des prophètes (</). Voyant que Naburhodonosor s'approchait de Jérusalem et prévoyant la prise de cette ville, il se sauva à Oslraeine dans l'Arabie, près le lac Sirbon. Il y vécut quelque temps. Mais les Chaidéeiis ayant pris Jérusalem, et étant retournés dans leur pays, Habacuc revint en Judée, pendant que les autres Juifs, qui n'avaient pas été menés à Babylone, après la uiort de Godolias, se retirèrent en Egypte. Il s'occupa à cultiver ses ch.mips ; et un jour qu'il se disposait à portera dînera ses moissonneurs (e), il ouït une voix (|ui lui ordonna

(rt) Heb. -itl3 Ciniwr. Ki9«fa, Cillimii.

Ib\l\ Par. xxM, 7.

(cl II Mnc. IV.

Ifî) Eiiipliuii. et Dorolh. de Vila et morte Proplietarum.

de porter a Daniel la même nourriture qu'il destinait à ses ouvriers. Il s'en excusa sur ce qu'il ne connaissait ni Daniel ni Babylone. Mais l'ange du Seigneur le transporta tout d'un coup par les cheveux dans celle ville, avec ce qu'il avait préparé pour ses moissonneurs; el ayant donné à manger à Daniel, qui était enfermé dans la fo>^se aux lions, la même main qui l'avait porté à Babylone le rapporta en Judée. Il y mourut, et fut enterré deux ans avant la fin de la captivité (/-J.

On lui attribue diverses prophéties, qui ne se trouvent point dans celles que nous recevons comme canoniques. On dit qu'il prédit le retour prochain du peuple captif; que le temps viendrait qu'on verrait dans le temple

(/■) An du lacnde 3166, av;\i)l Jésus-Clirist 554, avant l'èry viilg. 558.