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DICTIONNAIRE DE LA BIBLE

cr.s;

InfuWlos. Je ne vous demande point de récompense de la peine que je prends de vous prêcher; celui qui ma créé m'en récompensera. Ne serez-voiis jamais s;)g<'s? Demandez pardon à Dieu ; cimvorlissi z-vou> et obéissez à sa divine volonté , il vous enverra la pluie du ciel, cl augmentera vos forces cl vos richesses; ne soyez pas au no!))bre des impies. Ils ont répondu : 0 Honil, lu ne nous apportes pointde raison pour prouver ce que lu dis; tes paroles ne nous feront pas quitter nos dieux : nous n'ajoutons poiiil de fui en tes discours, et disons de toi q",ic quelqu'un de nos dieux te châtiera sévèromeni. II répondit: Je prends Dieu et vous-mêmes à témoin que je suis innoeentdu pécliéque vous faites d'adorer des idoles; si vous conspirez contre moi, personne ne vous pourra proléger au jour du jugement. Je suis résigné à la volonté de

Dieu, mon Seigneur et le vôtre Dieu

ajoute : Lorsque nous avons externùné ce peuple, nous avons, par notre grâce spéciale, délivré Hond de leur malice, il tous les vrais croyants qui étaient avec lui, nous les avons garantis d'un très-grand tourimnl. Le peuple d'Aad a méprisé les commaiulemcnts de Dieu et a désobéi à ses propiiètes : il a été maudit en ce monde, et sera m;!udit au jour du jugement, parce qu'il a désobéi à Dieu, eta formé le dessein d'exterminer les gens de Hond, son frère.»

Il y a dans le même chapitre intitulé Hond plusieurs passages qui concernent la prédestination et la réprobation positives, qui ont fait dire à Mahomet que le cliapitredc Hond lui avait fuit venir les cheveux gris avant le temps, tant il en avait été effr.iyé.

Les peuples d'Aad auxquels Hond fui envoyé étaient un ancien peuple d'Arabie, descendus à' Ad, i>.3 Aad , fils d'Àmalec, et pelii-fils de Cham,filsdeNoé;ouseioud'autres,.4(/étaitlils de Hus, et petit-fils d'Arain, fils d' Sem. Ad régna dans la province d'Ad'hamo. h, en Arabie, et fut père d'une tribu des anciens Arabes, nommés Aditrs. Cette tribu ayant refusé d'écouter Hod oh Heber, < l ayant (iiême conspiié c<intre lui. Dieu envoya coutie eux un vent brûlant, nommé Hih-Akim, ^\n\ !.s lit tous périr ; mais auparavant il leur envoya une famine de trois ans consécutifs, p ndant lesquels le ciel l'ut fermé pour rux. il périt pendant cette faminu une grande partie du peuple des Adiles, tiui était un des plus nombreux et des plus puissants de l'Arabie. Ils s'adressèrent inutilement à leurs faux dieux, qui étaient S(i/ci«//, qu'ils in\oquaieul pour avoir de la pluie; Hnfedak, à (jui ils recouraient pour être préservés des mauvaises rencontres pendant leurs voyagi.'S ; /{nsec/ta/i, qu'ils croyaient leur fournir les cIioms néc<'ssaires à la vie, et Salemali, qu'ils iiiiploraient dans leurs maladies pour le recouvrement de leur s.inté.

Voyant que leurs dieux ne leur donnaient aucun secours, ils vouèrent un pèlerinage à Hegiax, où est aujourd'hui la Mecque; les députés qui y furent envoyés au iioui île la nation avaient à la lélc Mortliah et Kil, le premier grand partisan de Hond, el forl per-

suadé de la vérité de ses prédications. Kil nu contraire lui était forl opposé, et très-obstiné dans l'idolâtrie. Ces députés , étant arrivés chez Moavie, roi de la province d'Hegiaz, prièrent ce prince de retenir Morihad prisonnier, pendant (ju'ils iraient achever leur pèlerinage. Moavie se readit à leur prière rils continuèrent leur voyage , et étant arrivés au lieu où ils allaient, Kil fit cette prière à Dieu : Seifjneitr, donnez au pcuplfi d'Ad la pluie telle qu'il vous plaira. 11 ne l'eut pas pluiôt achevée, qu'il parut trois nuées au ci<'l, l'une blanche, l'autre ronge, el la troisièaie noire, et en même temps on entendit du ciel ces paroles : Choisis celle que tu veux des trois. Kil choisit la noire, qu'il croyait la plus chargée el la plus abondante en eau. Mais lorsqu'il fut arrivé dans son pays, la nuée qui n'était grosse que de la colère de Dieu, ne produisit qu'un vent Irès-froid, qui, soufflant sept jours et sept nuits, extermina tous les habitants du pays , et ne laissa en vie que le prephèle Hond ou Heber, et ceux qui avaient cru à sa parole. On montre dans ce même pays d'Adramonth une petite ville nommée 6'a5ar/iort(/,c'csl-à-dirc, tombeau de Hond, ^ù l'on prétend que le prophète est ente né.

HEBREU. Voyez Heber.

[ Il est question, dans l'article Heber, du nom lïhébreu, donné au peuple sorti d'Abraham, ( t do la langue que parlait ce peuple. Nous ne craignons pas de dire que de tous les peuples il n'en est aucun dont l'origine soit aussi certaine que celle du peuple hébreu ; personne n'en pouvait douter, à ce qu'il me semblait. Je croyais aussi que tout Je monde, sans exception , était convaincu qu'Abraham était originaire de la Chaldée, élant né à Ur, ville qui s'appelle maintenant Orfa. Cependant , si l'on s'en rapporte à M. Cbampollion-Figeac , le peuple hébreu serait plus ancien qu'Abraham; c'est dans un ouvrage historique que ce savant a émis celte opinon nouvelle , anti-historique. Il jia.sse en revue les dyna?ties égyptiennes: avant de quitter la XVI', il dit :

« Les voisins de l'Egypte à l'orient semblaient plus Iraiiquilies (|ue les Ethiopiens, peut-être parce qu'ils étaient plus divisés, outre qu'uue civilisation plus analogue, et surtout de grande inlérêts commerciaux réciproqucuienl avantageux, portaient ces voisins orientaux à des relations pacifiques. Le peuple hébreu , illustre branche de la grande famille arabe, n'habitail pas loin de l'Egypte. Encore à i'étatde pasteurs, soumis au gouvermiiienl patriarcal, à l'autorité de l'ancien, campant sous la tente, dans de gras pâturages, avec leurs troupeaux , Bédouins primitifs, pieux et hospilaliers. les Hébreux connaissaient les richesses de l'Egypte, et ne semblaient pas lui porter envie. Ils s'unissaient en mariage avec les Egyptiens. Agar, femme d'Abraham, était née en Egypte , et elle choisit pour l'épouse de son fils une autre femme de la même nation. Ils y descendaient quand la famine frappait leur pays. La lamiiu y conduisit Abraham, îg,(i de soi-

HEB

xante-qiiinzeans;rt cet événement se passa, d'après les époques connues de Ihistoire sainte, pendant le règne d'un des rois de la XVI' dynastie (1). »

Et voilà comment, au dix-neuvième siècle, on écrit riiistoire I

La XVr dynastie finit par linvasion des pasteurs et leur établissinienl en Egypte. Leur règne forme la XVII* dynastie, coucurromment avec les Pharaons thébains. On sait que c est sous le règne d'un dos pasleurs que Joseph fut mené comme esclave en Egypte, et que, devenu premier ministre, il y fit venir Jacob son père et ses frères. On sait de plus que les douze fils de Jacob, qui était le petit-fils d'Abraham, se sont considérableii;enl multipliés en Egypte, et <iuo,dans la suite, leurs descendants vinrent, sous la co;'.duile de Moïse, l'aire la conquête du pays de Chanaan et s'y établir. Alors, sortis de l'Egypte, errant dans le désirt ou établis dans la terre de Chan;ian, les descendants d'Abraham furent un peupli' ; alors , et seulement alors il y eut un peuple hébreu n'habitant pas loin de l'Egypte.

M. ChampoilionFigeac prétend que quand la famine conduisit Abraham en Egypli;. ie peuple hébriîu existait depuisuneépoquequ'il n'assigne pas, mais déjà éloignée. Ce voyage eut lieu l'an i289avant Jésus-Christ, suivant VArt de vérifier les dales;el c'est six cent quarante-quatre ans après, l'an lC4o, qu'eut lieu la sortie d'Egypte, cet événement céLèhre p;ir suite duquel les fils d'Abraham devinrent un peuple. Il exisie encore aujourd'hui enlre les Juifs et les Ghaldéens une doiihle identité de caractères physiques et de langage qui prouve aussi contre l'opinion de M. ChampoUion-Figeac. Voyesum' notode M. Dureau de la Malle, dans les Comptes rendus de l'académie des Sciences, tum. IK. pag. 703.]

Pour l'EpîIre aux Hébreux, voyez l'article de saint Paul, l'an 63 de Jésus-Christ et notre commentaire sur cette Epître.

Rois HÉBRErx. Voyez l'.iriicle Rois [et les tables chionologiquos, à la tête du premier volume].

Grands prêtre'j hébreux. Voyez l'article Prêtres [ et les tables chronologiques des grands prêtres , à la tête du premier volume.

HÉBREUX en Egypte, passant la mer Ronge, dans le désert, passant le Jourdain, faisant la conquête du p.uysde Chana'in. Voy. Ges-en, Mer Rodge, etc. , et JosuÉ, addition, passim.

ia) Nuin. xni, 25.

((>) Josue, XIV, 15.

(f) Joiue, XV, 13.

((/) An (Jn monde 2ool , avanl Jésus-Christ Hi6, avant l'ère lulg. 1450.

(p) Hkromjm. in Epkitpli. Paulœ, cl m Qu. Heb. in Gènes, el in iocis Hebr. in Aibog, cl Comment, in Mallli. 27.

(f ) N":n a>p37-i Sijn 3-Nn.

igj Eiixeb. in Iocis ad voceni .irco.

(Il) Gènes, xxxm, 7, 8, 9.

(i) Gi'nes. xviu, t.

(t) Euseb. Demonslr.t. V , c. ix.

(4) Soxomen. t. II, c. m, vel. iv.