SS

JAC

coudées. Jachin signifie la stabilité , et Booz la fermeté.

' JACHIN, prêtre, compte parmi les premiers habitants de Jérusalem , après la captivité, I Par. IX 10 ; Nfh. XI, 10.

JAGIM , chef de la douzième famille des viiigt-qu.itre classes sacerdotales. I Par, XXIV, 11.

■ JACIM, Benjamite, fils de Séméi, de la racedoSaûl. 1 Par. VIII, 19.

JACOB, fils d'Isa.ic, et de Kébccca , naquit J'an du monde 2108, avant Jésus-Ch:isl 1832, avant l'ère vuli;;iire 183G. Il était frère cadet et jumeau d'Esaii. On remarqua qu'en naissant il tenait le t.ilon d'Esaii, son frère , ce qui lui fit donner le nom de Jacob la), qui veut dire celui qiti supplante ou (^ui saisit son adversaire par le pied, pour le faire tomber. C'était une espèce do pronostic de ce qu'il devait faire dans la suite. Pendant la grossesse de Rébecca, Isaac étant allé consulter le Seigneur sur les tressaillements que faisaient les deux jumeaux dans le sein de leur mère, Dieu lui déclara que Rgbecca serait mère de deux fils qui deviendraient chi^ls de deux grands peuples ; mais que l'aîné serait asujctli au plus jeune {h). Jacob était d'un tempérament doux et paisible , qui aimait la vie tranquille de la maison ; au lieu qu'Esaù était d'un naturel plus bouillant, plus farouche, et qui avait une grande passion pour les exercici's de la chasse. Isaac avait une tendresse parliculière pour Esàû; mais Rébecca aimait davantage Jacob.

Un jour J;icob ayant fait cuire pour lui un iiiets de lentilles, Esaû, qui revenait de là chasse exlrèiiiement fatigué et ayant fort grand appétit, pria son frère de lui donner de ce mets qu'il avait préparé pour soi : mais Jacob ne lui en voulut point donner, à moins qu'il ne lui cédât sou droit d'aînesse. Esaù répondit [cj : Je me meurs de fatigue, de quoi me servira mon droit d' aînesse ? Jacob reprit : Jurez-le-moi donc. Esaû le lui jura et lui vendit son droit d'aînesse ; et aussitô' ayant jtris le mets de lentilles et le pain, il mangea et but, et s'en alla, sarts se mettre en peine di- son droit d'aînesse qu'il venait de vendre. Cette action, qui ne paraissait qu'un jeu, déclarait assez l'esjjrit et les sentiments des deux frères ; et saint Paul n'a pas faililifficu!té de traiter Esaii de profane (d), pour avoir ainsi vendu son droit d'aînesse.

Longtemps aprè-. (e), les doux frères ayaiU soixanie-ilix-epl ans, et Isaac, leur père, cent Ircutc-scpl ans, il arriva qu'Isaac tomba malade d'une espèce de langueur ; et croyant

(a) Gènes, xsv, 2b

(/i) Gènes, xxv, 2t, 22, 23.

(d) Heb XII, 16

(e) Genej. xwn, 1, 2, etc. An du monde 22t3, avant Jéws-Clirist 175r>. avant l'ère vulg. 1759.

if) Si l'on veuls:\voir ce que les Pères et les interprètes ont pensé de celte aclioude Jacob, ei si c'est un pédié DU non, si c'est un mensonge ou si ce n'en est pas un , on peut consulter pour l'allirinalive, c'est-'a-dire , [lour le seniinient qui li' ni qu'il y a mensonge fct péehé. S. Aug. ( IWile Vocl Cliiist- c. xxui, el t. XXil, contra Faust, c. 85. Bonl'rer. etEst m Gènes, xxvn; el pour la négative, savoir qu'il n'y a point de péché, et qu'il n'y a qu'un de

que sa dernière heure était proche, il appela son fils Esaii, et lui dit d'aller lui prendre quelque chose à la ch'sse, de le lui apprêter conmie il savait (lu'ii l'aimait, de le lui apporter, et qu'il lui donnerai! sa dernière bénédiction. Esaii obéit, prend ses armes, et va à la chasse. Or Isaac avait la vue tellement affaiblie par l'âge, qu'il ne voyait plus. Rébecca, sa femme, qui avait ouï ce qu'il avait dit à Esaii , en donna avis à Jacob , son fils bien-aimé. EKe ajouta : Suivez le conseil que je vais vous donner : Allez vite au troupeau, et apportez-moi deux des meilletirs chevreaux, afin que je les prépare pour votre père. Vous ks lui présenterez, el il vous donnera sa bénédiction. Jacob s'en excusa d'abord, disant: ] OMS savez qii Esaii mon frère est tout velu, et que moi je n'ai point de poil ; si mon père me touche avec la main, je crains qu'il ne s'imagine que j'ai voulu le tromper, et que je n'attire sur moi sa malédiclion, au lieu de sa bénédiction. Rébecca lui répondit : Que celte laalédiction retombe stir.moi, mon fils ; écoutez-moi seulement, et allez quérir ce que je vous dis. Jacob y alla, et Rébecca prépara un mets à Isaac, comme elle savait qu'il l'aimait. Elle revêtit Jacob des plus beaux habits d'Esaii, lui couvrit les mains et le cou avec les peaux des chevreaux qu'elle avait fait cuire, lui donna ces mets, et le fît entrer dans la chambre d'Isaac.

Isaac l'ayant oui, lui demanda qui il était ; car, comme on l'a dit, il ne voyait pas- Jacob répondit : Je suis votre fils Esai'i (/"). Isaac lui dit : Comment avez-vous pu rencontrer sitôt quelque chose ? J icob rc|)lii]ua : La volonté de Dieu a fait que j'ai rencontré aussitôt ce qui'- je cherchaif!. Isaac lui dit d'approcher, afin qu'il le touchât et qu'il s'assurât si c'était véritablement Esaii. Il le toucha ; et, lui ayant trouvé les maiiis clij'rgées de poil, ii dit : Pour la voix, c'est la voix de Jacob , mais les mains sont les maitis d'Esai'i. Après donc qu'il eut liu et mangé, il dit à Jacob de s'approcher, afin ([u'il le baisât et qu'il le bénît. Jacob s'élanl approclié , Isaac sentit la bonne odeur de ses habits, et lui dit : Voilà l'odeur de mon fils, qui est semblable à l'odeur d'un champ bien rempli et comblé des bénédictions du Seigneur. Qtie le Seigneur verse sa rosée sur vos terres, et qu'il l'es eûgraisse pour produire une abondance de blé et de vin. Que le:< peuples vous soient assùieltis, que les tribus se ])roslernent devant voies. Soyez le Seigneur de vos frères et le maître des enfants de votre mère. Que celui qui vous mil dira soit maudit ; et que celui qui vous bénira soit comblé de bénédictions.

ces niensoni;es qui sont permis, \oyez H'ieramim. t. I. Apoloq. contra H«/îri. Clirysost. Iiontit. :>2 el 55 in Gcnes. Cassiiin. collai. 17, c. xvn el seq., el c. xxi el scq. D'auires croieui (|u'il n'y a aucun péciié , et qne Ja cob n'a agi que par rinspiralioii de Dieu,, comme Biel m 3 Seul. dist. 38, el l'etr. il-.- Attiuco in I Henl. q. 12. D'autres enfin soutiennent qu'il n'y a .incun mensonge ni par conséquent aucun péché. Voyez S. Grégoire lib. I, liumil. 6, in Ezccit. et in Job. t. XVIll, c. m Isidor. Hisi)al. Beda. nuijerl. D. Tliom. 2.2, 911. 99, an. 3, ad Can. t. Il de Lacis c. iv. D'aulres enlin uroii'ut qu'ii n'a commis en eela qu'un péclié véniel, comme Ltjr. last Cujel. Lapom.

81^5 DICTIONNAIRE DE LA BIBLF.. 85G

A peine Isaac nvail-il achevé ces paroles, que la maison de Dieu, et la porte du ciel. El

qu'Esaù arriva et vint apporter à son père s'étaiil levé de grand malin, il prit la pierre

les mets qu'il lui avait préparés de sa chasse, qu'il avait mise sous sa têle, l'érigea en uio-

Isaac fut frappé d'un profond élonnemcnl, miment, répandant de l'huile par-dessus ; et

et dit à Esaù : Jucob votre frère niest venu il donna le nom de Bélhel, au lieu où il avait

surprendre , et m'a ravi ta bénédiction que j'avais dessein de vous donner. Esaù répondit : Cest avec justice qu'on lui a donne lenom de Jacob , ou d'homme qui supplante. Voici delà la seconde fois qu'il m'a supplanté : il m'a enlevé mon droit d'ainesse, et il vient encore de me dérober la bénédiction qui m'était due. Et s'adressant à Isaac, il le pria avec beaucoup d'instance ne le bénir. Mais Isaai; lui répondit : Je l'ai établi votre maître, je lui ai assujetti tous ses frères, je lui ai donné pour nourriture le vin et le froment ; et après cela, mon

dormi ; nom qui passa à la ville de Luza, qui était voisine. En même temps il pria le Seigneur de le protéger dans le voyage qu'il allait enlreprendre, et il lui voua la dîme de tout ce qu'il pourrait acquérir par son travail.

Il partit de Béthel (c) , et après quelques jours de marche , il arriva dans la Mésopotamie, près de la ville de Haran, où demeurait Laban, son oncle. Il s'informa des bergers qu'il trouva près de là si Liban était en santé. On lui dit qu'il se portait bien, et que Ra-

fils, que puis-je faire .^ Esaii répondit : N'a- chel,safil!c,allaitvoiiirence lieu, pourabreuvez-vous donc, mon père, qu'une bénédiction? ^,g^ ^^^ troupeau. Dès qu'elle fut arrivée.

Je vous prie de me bénir aussi. Et comme il pleurait, en jetant de grands cris, Isaac, louché de compassion , lui dit : Votre bénédiction sera dans la graisse de la terre et dans la rosée du ciel ; vous vivrez de votre épée, et vous serez assujetti à votre frère ; mais le temps viendra que vous secouerez son joug de dessus votre cou, et que vousvousen délivrerez. Quelques-uns traduisent l'hébreu dans un autre sens(«) : Votre bénédiction sera loin de graisse de la terre et de la rosée du ciel ; mais vous viarez de votre épée, etc.

Depuis ce temps, Esau conservait toujours une haine secrète contre Jacob, et disait dans sou cœur ; Le temps du deuil de mon père viendra, et je me déferai de Jacob, mon frère. Réliecca étant inlormée du mauvais dessein d'Esaù. fit venir Jaeob et lui dit qu'il fallait qu'il allât dans la Mésopotamie, dans la ville d'Haran, auprès de Laban, son oncle, en attendant que la colère d'Esaù se passât. Elle fu ensuite entendre la même chose à Isaac, et lui dit que la vie lui serait insupportable, si Jacob épousait uneChanauéenne. Isaac fil donc venir Jacob (b), lui donna sa bénédiction, et lui dit d'aller en Mésopota

mie , et d'épouser une des filles de son oncle années.

peau. Ues qi Jacob ôta la pierre qui couvrait le puits, lui aida à donner de l'ea'.s à ses brebis , et lui déclara qu'il était son cousin germain , fils de Rébecca, sœur de L iban. Aussitôt Rnchel accourut en donner avis à son père ; et Laban vint avec«mpressement recevoir son neveu, et l'amener dans sa miison.Un mois s'étant écoulé, Laban dit à Jacob : Faut-il à cause que vous êtes mon neveu que vous me serviez gratuitement ? Dites-moi donc quelle récompense vous demandez ? Or Laban avait deux filles, dont l'aînée s'appelait Lia, et la seconde Rachel. Jacob répondit donc ci Laban : Je vous servirai sept ans, si vous voulez me donner Rachel pour femme, Laban y consentit , et bientôt après, la cérémonie des noces se fit à la manière du pays. Le soir Laban fit mener Lia au lieu de Rachel, dans la chambre de Jacob, en sorte que Jacob ne s'aperçut de la supercherie de Laban que le lendemain au matin. Alors il s'en plaignit forlemenl : mais son beau-père lui répondit que ce n'était pas la coutume du pays que l'on mariât les plus jeunes avant les aînées, et que s'il voulait épouser encore Rachel, il le pouvait en le servant encore sept autres

Laban. Jacob partit secrètement; et étant arrivé, après le coucher du soleil, dans un certain lieu où ii voulait passer la nuit, il prit une des pierres qui étaient là , et l'ayant mise sous sa tête, il s'endormit. Alors il vil en songe une échelle, dont le pied était appuyé sur la terre, et le haut touchait au ciel ; et des anges de Dieu, qui montaient et qui descendaient par cette échelle. Il vit ausSi le Seigneur appuyé sur le haut de l'échelle, qui lui dit ; Je suis le Seigneur, le Dieu il' Abraham et d'lsaac;je vous donnerai, et à vos descendants, la terre où vous dormez, votre race sera nombreuse comme le sable de la mer, et toutes les nations seront bénies dans vous et dans celtii qui sortira de r')us.

Jacobs'étant éveillé, s'écria :L«.Sei(/ne«r est vr'j,iment en ce lieu-ci; et je ne le savais pas. Que ce d'eu est redoutable ! Ce n'est autre chose

(«) Gènes, xxvii, 39. t:c"i -pu.fc mn" y-!^-n i.ava

{b) Gènes, xivm, 1,2, iic.

Quelque injuste que fût cette condition, Jacob y consentit, par l'extrême amour qu'il portail à Racliel, et lorsqu'il l'eut épousée, il la préféra à Lia. Mais Dieu accorda la fécondité à celle-ci , pendant ipie Rachel était stérile. Lia eut de suite quatre fils ; savoir , Ruben , Siméon , Léviet Juda ; et Rachel voyant qu'elle n'avait point d'enfants (d) , donna à son mari sa servante, nommée Bala, afin qu'au moins elle pûl par son moyen avoir des enfants de Jacob. Bala eut donc Dan et Nepbtali, que Rachel regarda comme siens. Lia, à l'imitation de Rachel , donna aussi à son mari Zelph i, sa servante, qui lui enfanta (^.ad et Aser. Après cela. Lia conçut de nouveau et eut un cinquième et un sixième fils, Issachar et Zabnlou , et une fille nommée Dina. Enfin le Seigneur se souvint de Rachel et lui donna un fils nommé Joseph.

(f I Geiiea. xxix, 1, ela ((i) Gcnes. XIX.

JAC

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Jacob voyant sa famille assez nonibiouse, el que le temps qu'il s'était obligé de servir Laban était fini 'c pria ilo tn)iivor bon (|u'il s'en retournât dans sou pays avec ses femmes et ses enfants (a). Mais Laban, qui avait expérimenté combien les services île Jacob lui avaient été utiles, le pria de continuer d'avoir soin de SOS troupeaux, el lui prouiit quelle récompense il voudrait. Jacob lui ilit : Je m'offre à vous servir encore six ans, pourvu, (jue vous vouliez me donner tout ce qui naîtra dans vos troupeaux de brebis et de chèvres de diverses couleurs, c'est-à-dire tachetées, et outre cela, les brebis noires. Tout le reste sera pour vous, c'est-à-dire tout ce qui naîtra d'une seule couleur dans les brebis et dans les chèvres, à l'exception des brebis noires. Par là Jacob ne se réservait que ce qui était de moindre pour la toison. Il ajouta ; El afin que vous ne croyiez pas que je veux user d'industrie pour faire naître plus d'agneaux ou de chevreaux de diverses couleurs, séparez tout ce qui est d'une seule couleur dans vos troupeaux, et laissez-en la qarde à vos enfants, et donnez-moi seulement à qurder tout ce qui est de différentes couleurs. Laban accepta volontiers ces conditions ; et le jour même, on fit la séparation des troupeaux, suivant le plan que Jacob en avait donné, et on mit trois jours de distance entre les troupeaux de Laban et ceux de Jacob.

Mais le Seigneur, voulant récompenser les travaux ae Jacob, lui découvrit en songe un artifice (6) qui lui réussit admirablement pour avoir des montons et des chevreaux de différentes couleurs. Ce fui de mettre sur les abreuvoirs, où ses bêtes venaient quand elles étaient en chaleur, des branches vertes dont il était l'écorce en certains endroits, ce qui causait une diversité de couleurs aux yeux des brebis et des chèvres , dans les br.mches mêmes et dans leur ombre qui paraissait dans l'eau : en sorte que les yeux des brebis en étant frappés, concevaient et produisaieul des petits de différentes couleurs. Il n'eniidoyait pas toutefois cet artifice dans toutes les saisons. Ou croit commiiiiéineut qu'il n'exposait les branches qu'au printemps, parce qu'il était bien aise d'avoir beaucoup de petits de l'automne. Mais en automne, il laissait aller les choses suivant le cours naturel, n'étant pas fâché que Laban en eût (]uelqu"un de ceux qui naissaient au p;iulemps , l'I qui étaient conçus en automne (o). L'artifice dont .sacob usa dans celte occasion, n'avait rien de surnaturel en lui-même. Ou sait que les animaux qui sont vivement frappés de (juelques objets, conçoivent d'ordinaire et font leurs petits avec (luelque lâche de la couleur qui les a frappés. 11 n'y a de miraculeux ici que la révélation que Dieu avait faile de ce moyen à Jacob pendant sou sommeil. C'est le sentiment le plus commun parfa) An du monde 2260, avant Jesu^-Clirlsl 1740, avant l'èru vulj;. 174+.

(b) Gènes, xxxi, 10, 11, 12, etc.

(d) Hieron. Qu. Heb. in Gènes

mi les Latins. Saint, lérrtme frf), saint Augustin (e) et saint Isidore {f) de Sévilie l'ont suivi et l'ont appuyé de leurs raisons : mais saint Chrysostnme (g) , Théodoret [h) et quelques autres ont cru que tout ceci était au-dessus des forces de la nature. — [l'oyez Moutons.]

Jacob ae(iuit de si grands biens par les moyens dont nous venons de parler, que Laban el ses fils en conçurent de la jalousie, el qu'ils ne purent s'empêcher d'en mari]iier leur chagrin, comme si Jacob leur avait ravi ce qu'ils possédaient (('). Ils ne le regard lent plus de même œil qu'auparavant, el ils di-- -saienl hautement qu'il s'était enrichi de leurs biens. Dans ce mê ne temps, le Seigneur dit en songe à Jacob de s'en retourner dans son pays, et qu'il le protégerait. Jacob prit donc la résolution de s'en retourner d.ius la terre de Chanaan ; el ayant communiqué son dessein à ses femmes, il les trouva disposées à le suivre. Ainsi il prit ses femmes, ses enfanls et son bêla il, et sans en parler à Laban,ilpril le chemin de la Palestine. Il était déjà parti depuis trois jours, lorsqu'on avertit Laban qu'il s'était retiré avec tout ce qui était à lui. Laban se mit à le poursuivre et l'atleignit enfin au bout de sept jours, sur les montagnes qui furent depuis nommées Galaad. Il se plaignit durement à Jacob de la conduite qu'il av.iil tenue à son égard en s'enfuyaut ainsi, sans lui dire adieu. Il ajouta qu'il était en élat de le faire repentir de son entreprise ; mais (jue le Dieu d'.Vbraham lui était apparu la nuit et lui avait défendu de lui rien dire d'offensant, qu'il iui pardonnait aisément l'envie qu'il avait eue de revoir son pays et ses parents. Mais, lui dil-il, pourquoi avez-vous dérobé mes dieux? C'est que Rachel avait pris les léraphims de Laban à l'insu de Jacob.

Jacob répondit : Ce qui m'a fût partir sans vous en avertir , c'est que je craignais que vous ne retinssiez vos fdles par force. FA à l'égard du vol, je consens que celui chez qui vous trouverez vos dieux soit mis à mort devant tous nos frères. Alors Rachel cacha les léraphims sous le bât d'un chameau, sur lequel elle s'assit; el, quand Laban vintdans sa tente pour y fouiller, comme il avait (>iit dans toutes les autres, elle le pria de l'excuser si elle ne se levait pas, disant que ce qui est ordinaire aux femmes lui était arrivé. Ainsi ■ Ile rendit inutiles toutes les recherches de son père. Jaeob à son lour se plaignit à Laban de toutes les mauvaises manières qu'il avait eues avec lui pendant son séjoir dans la Mésopotamie, el lie tout ce qu'il venait de f ire en fouillant dans toutes ses lentes. Mais enfin tout cela se termina à se jurer réciproquement une alliance éternelle enlr'eux el leurs familles après eux. Us dressèrent un monceau de pierres sur les inoiilsdeGalaad pour servir de monument de leur amitié. Jacob nomma ce monceau Gal-haed ; et Labau , Jegar-

(e) Augiisl. qi 95 in Gènes, el lit. XVllI, c. v, de Civital, if) Isidor. lib. Xll Ongin. c. i (g) Chnisosl liomil. 57 in Gen \li) Iliéodoret. qu. 8'J in Gen.

(») Gen. XXXI.