IX

• JEZECHIA. Voyez Ezéciiia.

JEZER , fi. s do Galaad . chef de la famille des Jézérites. Num. XXVI, SO.

JEZIiR , ou Jazer , ou Jaser , ville do la tribu de Gad (b), laquelle fut cédée aux lévites de la fjmille de Mérari (c). — [loye; Jaser.]

■ JEZEUITE. On dirait que ce mot désignerait ou un membre de la famille de Jézer, ou on habitant de la ville de Jézer, dont les articles prcccdciil ; mais nous trouvons que Sainmolh , dit le Jézérite I Par. XXMl , 8, est dit l'Ararite XI, '11. Huré trouve que le, mol Jézérite ne regarde ni l'un ni l'autre des deux mots qui précèdent, et prétend, d'après le Grec , que Jézérite veut dire fils de Jézer. Voyez Arari.

' JEZIA , descendant de Pharos, fut un de ceux qui renvoyèrent leurs femmes après «ju'ils furent revenus de la captivité. Esdr.

• JEZLIA, fils d'Elphaal, benjamite. 1 Pcr. VIII, 18.

JEZONIAS , fils de Machali. 1 Reg. XXV ,

JEZONIAS , Gis de Jérémic Réchabite. Jerem. XXXV, 3.

JEZONIAS, fils de Scaphan, chef des Israélites qui furent montrés en vision à Ezécliiel. Ezech. Vlll.ll.

JEZONIAS. fils d'Azur, un dis mauvais Israélites qui disaient de Jérusalem : Cette ville est la marmite, et nous sommes la chair. Ezech. XI, 1,3.

Îa) Apoc. II, 20.

b) Josue, XIII, 2.5.

in) Jo.siie, MX, 18.

e) Il lUo. I, !•>, Il, etc.

/jVcrs l'au liii luoiiilc 29jt, avjiU Jésiis-Cliri

.1 10 iO,

JEZONIAS, fils d'Osacée, marqué dan»

Jérémie, eh. XLII, 1. C'est apparemment le même qu'.l:arin«, (ils d'Osaïe, Jerem. XLIH, 2, qui lut un des principaux qui engagèrent les Israélites laissés dans la Judée à aller eu Esyple malgré Jérémic.

JEZRA, fils de Mosollam, et père d'Adiel. IPar. IX, 10.

JEZRAEL, ville de la tribu de Juda. Josue, XV, 5(i.

JEZRAEL, ville fameuse dans la tribu d'Issachar (d), située dans le Grand-Champ. Voyez ci-d(>vant Jesracl.

JEZRAEL, fils d'Elham, de la tribu de Juda. I Par. IV. 3.

JEZRAEL, fils du prophète Osée et do Gomer, courtisane qu'il avait épousée. Osée I, .V.

JEZRAIA , intendant ou chef des chantres du temple du temps de Néhémic. II Esdr. XII, 11.

JOAD , fils de Snrvia , sœur de David, et frère d'Abisaï et d'Azael. Joab était un des plus vaillants hommes et des plus habiles généraux du temps de David, mais en mémo temps un des plus cruels, des plus vindicatifs et des plus impérieux hommes de son temps. Il rendit de très-grands services à David, et fut toujours fort attaché à son service. 11 était général de ses troupes dans le temps qu'il n'était encore que roi de la tribu de Juda. La première action dont parle l'Ecriture (e) , où il se signala, fut celle du combat de Gdbaon contre Abner, chif du parti d'isboseili , fils de Saûl {f). Tout l'avantage fui du côlé de Joab ; mais Azad, son frère , y fut tué par Abuer, de la manière que nous l'avons raconté dans l'article d'AzAEL , et dans celui d'AnNER. Pour venger cette mort, Joab tua en trahison Abner, qui était venu à Hébron pour faire alliance avec David, et pour ramener tout Israël sous son obéissance {g). David eut horreur d'une action si lâche; mais il n'osa en punir Joab, qui lui était devenu en quelque sorte redoutable.

Après que David eut été reconnu roi de tout Israël (/() , il fit le siège de Jérusalem, et promit à celui qui monterait le premier sur les murs de cette ville, et qui en chasserait les Jébuséens, qu'il serait chef et général de ses armées (ij. Joab y monta le premier, et mérita par sa valeur d'êire conservé dans un emploi qu'il possédait déjà. Il eut la principale part dans les guerres que Da\id fit contre les Syriens et les Idumeens. Il subjugua les Ammonites [Voyez Abisaï] , et fit périr li! brave Urie dans le siège de Uabbat, leur capitale (j). Ce fut lui (jui fit revenir Absalon de son exil , et qui obtint de David que ce jeune prince rentrerait dans ses bonnes grâces, et aurait l'honneur de paraître à la cour comme auparavant. Mais autant qu'il avait paru ami d'Absalon dans sa disgrâce, autant lui fut-il opposé dans sa révolte. Il le vain-

a.anl l'ère vulg- lOiiO.

((/) Il iii';;. 111,27, ûJ.

(H) An di'i uinnile 2'Jo7, .ivaul Jésus Clirisl lOiô, av.litt l'ère vuIk. 1047.

(i) I P,ir XI, ]6.

i/l II HCl/, M, XU.

DICTIONNAIRE Dli: LA DIDLE

qnitcn bataille rang^ée prôsilc Malianaïm («); el ayant su qu'il était suspendu par le cou à un tliéno, il le tua et le perça de sa propre main, quoiqu'il sût très-bien les ordres contraires que David lui avail donnés à lui en particulier, et à toute l'armée, de conserver son fils Absalon. El lorsque le roi fit paraître trop de douleur pour la mort de ce fils, Joab osa lui prirler d'une manière peu respectueusi', jusqu'à lui dire (b) : Vous avez chargé do confusion tous vos serviteurs, qui ont exposé leur vie pour conserver la vôtre, et celle de (ous vos enfanis et de toules vos femmes. Vous aiinrz ceux qui vous haïssent, et vous n'aimez point ceux qui vous aiment. Vous nous avez fait voir aujourd'hui que vous n'avez nulle considération pour vos généraux , ni pour vos soldais; e! ((ue si Absalon vivail, et que nous fussions tous péris dans le combat, vous seriez au comble de votre joie. Ainsi levez-vous tout à celte heure , mon- Irez-vous, et parlez à vos serviteurs ; autrement je vous jure par le Seigneur qu'il ne vous restera pas un homme dans cette nuit , «t que vous vous trouverez dans le plus grand danger où vous ayez jamais élé.

David ressentit ce trait de l'insolence de Joab ; mais il n'était pas en état de le réprimer comme il aurait voulu. Lorsque Siba, fi!s de Bochri , commença à lever l'étendard de la révolte, et que la plus grande partie du peuple le suivait, David commanda à Amasa (c) de ramasser des troupes dans la tribu de Juda ei de le poursuivre ((/), donnant ainsi l'exclusion à Joab, qui avait élé jusqu'alors commandant général des Iroupes d'Israël. Mais Ainasa ayant un peu trop tardé à venir, David dit à Abisaï, frère de Joab , de poursuivre Siba. Joab l'accompagna avec les Céréthéens et les Phélélcens de la garde du roi. Amasa arriva pou de temps après ; et élant allé joindre Abisaï cl Joab à Gabaon , Joab, faisant semblant de le baiser, lui enfonça son poignard dans le ventre. Ainsi périt Amasa, qui devait êlre général des troupes d'Israël. Joab termina la guerre contre Siba le plus heureusement du monde, sans risquer aucun combat et sans exposer les troupes du roi, parce qu'on lui jeta la télé de Siba par-dessus les murs d'Abila, qu'il se disposait d'assiéger [e). Il revint à Jérusalem, et David lui laissa le commandement général de ses armées (f) , apparemment en » onsidération du grand service qu'il venait de lui rendre.

Lorsque David, poussé par le mauvais esprit, et par une curiosité blâmable (g), entreprit de faire le dénombrement de son peu- |ile , il en donna la commission à Joab. Celui-ci fit ce qu'il put pour déiourner le roi do

(a) II Rej. xviii, 1,2,5-15, H.

{b) Il W-y. XIX, y. 6.

(c) Amasa éljil (ils île Sarvia, aussi liieii'qiie Joah , mais il'unaulro porc. Ab.salom dans sa révoilp .nvaililoniié a Amasa le comiiiaruli'moiit de ses troupes. Da\:d le cuiiliriiia dans cel emploi. Voyez II Heg. xvu, io, HG.

((/)ll /Icg. XX, 5, 4, ."i, eic.

(<')ll lieg.xx. 10,20, 21. de.

17)11 liey. XX, 23.

(,(/)lI n^f). xxivl, 2,5, 4. I /'«r. XXI, 1, 2, 7, An du 'dinde Tjal, ayant Jésus-Clirist 1103,a>aul l'ère yuIk.

ciille résolution ; mais ayant clé obligé d'obéir, il ne le fit qu'à regret, et n'exécuta qu'en partie ce que le roi avait commandé (/j). David lui-même reconnut sa faute, et Dieu l'en punit d'une manière très-sévère.

Adonias, fils de David, se voyant, après la mort d'Absalon , l'aîné de la famille royale, songea à se faire reconnaître pour roi (/). David était fort avancé en âge, et ne se mêlait que peu des affaires du gouvernement. On n'ignorait pas que David n'eût dessein do laisser la couronne à Salomon ; mais comme ce prince élail encore fort jeune, Adonias se fiallait qu'avec le secours d'un puissant parli qu'il s'était fait il pourrait à son exclusion monter sur le trône d'Israël. Il eut soin principalement de mettre dans ses intérêts Joab, général de l'armée, et le grand prêtre Abia- Ihar; et ayant fait un grand festin aux principaux chefs de son parti sur la fontaine de Siloé, il se fit saluer comme roi par ceux qui étaient de la fôle (j). Mais David, ayant été informé à temps de ce qui se passait, fit couronner et sacrer Salomon par le grand prêtre Sadoc et par le prophète Nathan , et le Gt asseoir sur son trône à la vue de tout le peuple. A cette nouvelle, Adonias se sauva au temple, comme à un asile ; et Joab et les autres se retirèrent dans leurs maisons.

Celte dernière démarche de Joab indisposa de plus en plus David contre lui, de sorte que quelque temps après, se sentant près de sa fin (A), il dit à Salomon (/j : Vous savez de quelle manière m'a traité Joab, fils de Sarvia , et ce qu'il a fait à deux généraux de r.irniée d'Israël, à Abner, fils de Ner, et à Amasa, fils de Jélbcr, qu'il a assassinés, et dont il a répandu le sang en fileine paix , comme il aurait fait durant la guerre. Vous en userez selon votre sagesse , et vous no pernsettrez point que dans sa vieillesse il descende en pais dans le tombeau. Ouc'quo temps après la mort de David, Joab ayant appris que ce jeune roi avait l'ail tuer Adonias, qui lui avait fait demander Abisag pour femme, et qu'il avait relégué le grand prêtre Abialbar danssa maison de campagne à Ana« tliolii , crut qu'il devait lui-même songer à nietlre sa vie en sûrelé. Il se relira donc dans le temple du Si-igneur, el prit la corne de l'autel, pour se garantir de la mort. Mais Salomon ne crut pas que le privilège de l'asile dût l'empêcher de le f.iire mourir. Il envoya I?anaïas, fils de Joïada, qui lui ordonna de sortir de là; mais Joab ayant répondu qu'il ne sortirait poini, et qu'il mourrait au même lieu, Salomon conunanda (ju'on le luât au pied do l'autel ; ce qui fut exécuté. Ainsi mourut Joab [Voyez Asile]. Il fui enterré par Banaïas dans sa maison dans le désert (m).

(A) I Par. XXI, G.

(i) ]\llieg. 1, 1,2,3, i, elc.

{jj III Itet/. 1, 8. Au du monde 2989, avant Jésus -Cliri<| 1011, avant l'ère vulg. 1013.

(;.) Au du monde 29U0, STanl Jésus-Christ 1010, avant Père vulj;. lOli.

(/)III Ji<'9. Il, .'i, 6, 7

(■«) L'an (lu moile 2990, avant Jésus-Chriât lOlO.avaol l'ère viilt; Ultl.

JOA

[Voyez riiisloifL' do Joab il.ins mon llistoiro de l'Ancien Tcslament, liv. IV.]

JOACHAS, (ils (IcJéhti, roi il'Isrnel, sisccéil.1 A son pore l'an du monde 31'i^8, Jivanl Jésus Chrisl 8o2, avant l'ère vulgaire 856 ; ii régna pendant dix-so[)l ans, jusiju'A l'an du monde 3i{)3, avant Jésus-Christ 83'>, avant l'ère vulgaire 83!). Il lit le mal devant le Soigneur (a) el suivit le mauvais exemple qu'avait donné Jcrohoam, fils de N.îbai. Aussi la fureur du S:'igncur s'a.luma conlro Israël, el il le livra pendant loutci' temps-là à Hazaol, roi de S^rio, et à Rénadad, fils d'Hazael. Joachas, accablé dp tant dedisgrâces,se proslorna devant ic Seigneur, et le Seigneur, touché des maux d'Israël, l'écoula et lui envoya un sauveur en la personne de Joas, son fils, qui rétablit les affaires d'Isr;(el , et délivra son peuple des mains des rois de Syrie. 11 ne restait à Joachas de tous ses soldais qtie cinquante cavaliers, dis chariots et dix mille hommes de pied, car le roi de Syrie les avait battus et réduits comme la poudre do l'aire où l'on bat lo grain. Tout cela ne fut pas capable de faire quitter aux Israélites leurs mauvaises voies et leurs superstitions. Joas, successeur de Joachas, fut plus heureux que son père, mais il ne s'éloigna pas de son impiété.

JOACHAS , autrement Ochozias , roi de Juda. Voyez ci -après OcnoziAS (6).

JOACHAS, autrement Sellum (c), [troisième] Gis de Josias, roi de Juda (I). Josias ayant été blessé à mort par Nécliao, roi d'Rgyple, et étant mort de ses blessures à Mageddo {d] , Jonchas fut reconnu roi en sa place, quoiqu'il ne fût pas l'aîné des fils de Josias (2). On le crut appareininent plus propre qu'aucun de ses frères pour tenir tôle au roi d'Egypte (3). Il avait vingt-trois ans lorsqu'il commença à régner (e); il ne régna qu'environ trois mois à Jérusalem. Le roi Néchao, à son relour de son expédition contre Carchejiiise, étant indigne que le peuple de Juda l'eût, sans sa participation, placé sur le irûne de Juda, le fil venir à lléblatha en Syrie, le dépouilla du roy-uune , le chargea de chaînes el l'envoya en Egypte, où il mourut (/'). Joachiin ou Eliacim, son frère, fut ét.ibli roi en sa phice. Ezéchiel (7) insinue que Joachas résista à Néehno, ciu'il lui livra une bataille, el qu'il la perdit. Voici ses paroles ; Votre mère est une lionne qui couche au milieu de ses lionceaux qu'elle a nourris; elle a pris un de ses lionceaux, et il est devenu lion ; il a appris à prendre sa proie et à dévorer les hommes. Les nations en ont été Qverties, el Pont pris, mais non pas sans avoir teçu bien des blessures, et elles l'ont conduit en Egypte. Ce lionceau désigne visiblement

in) IV Reg. xiii, t, 2,3, eic.

6) Comparez II Pnr. i\i, 17, et xxii c) Jerein. xxii, 11.

(et) IV Reg. xxiii, 50, 3I,ô2.

(e) An du monde 53y3, ava.il Jésus-Clirist 003, ni.n.U l'ère vulg. 609.

(f)Jeretn. xxii. Il, 12.

io) Ezech. XIX, 2, 3, i.

{h) IV ncq XXI 1, 51, el II Par. xxvi, 2. (1) IV Reg xx:ii, 56.

JOA fOM

Joachas. Les rabbins croient nu'il leva une armée, qu'il alla jusque dans l'Egypte pour Venger la mort de soit père Josias.

Il y a une difficulté considérable sur la chronologie du règne de ce prince. L'Ecriture (/() dit qu'i/ avait vingt-trois ans lorsqu'il commença à réi/ner.el qu'il ne régna que trois mois à Jérusalem. Son fi ère Joachim lui succéda, étant âgé de vingt-cinq ans (i). La plupart en concluent que le peuple mit Joachaz sur le lrônc,sans suivre l'ordre naturel de la succession, quoiqu'il ne fût pas l'aîné des enfants de Josias. On ignore la raison de cette préférence, mais elle paraîl indubitable par ce que l'on vient de dire de l'âge de Joachas, comparé à celui de Joakim, son frère et son successeur.

D'autres soutiennent que Joachas, autrement Sellum , était l'aîné des fils de Josias ; et pour concilier ce que l'Ecriture dit de l'âge de Joachas, qui fut fait roi à vingt-trois ans, et de Joakim, son frère, qui, trois mois après, est mis sur le trône, Agé de vingt-cin(] ans, on dit que Joachas fut à la vériié mené à Réblatha , trois mois après qu'il eut été élabli roi de Juda, mais que l'écrivain sacré n'a reconnu le trône de Juda vacant qu'après sa mort, arrivée deux ou trois ans après sa déposition, cl qu'alors Joachim, son cadet, avait alleinl l'agi; de vingl-cinq ans : pendant la prison de Joachas, Joakim, son frère, n'élait regardé que comme son vicaire ou son lieutenant.

D'autres mettent un interrègne de neuf mois entre les deux rois Joachas et Joakim, et de plus ils su|iposcnt que les années de Joachas sont pleines, et celles de Joakim seulement commencées : par ce tempérament on remplit les deux ans que l'Ecriture donne à Joakim au-dessus de Joachas, son frère aîné. Mais sans se fatiguer à former des systèmes chronologiques douteux, il vaut mieux avouer que Joachas était plus jeune que Joakim, et que le peuple, sans avoir attention à l'âge, mit sur lo trône de Josias le puîné de ses fils, pourdes raisons que l'Ecriture n'a pas jugé à propos d'exprimer.

JOACHIM, ou Joakim, ou Eliacim [ou Jéc^o^'IAS, Voyez ce nom], frère [aîné ] el successeur de Joachas, roi de Juda , dont nous venons de parler, fut établi loi par Néchao, roi d'Egypte , au relour de sou expédition contre la ville de Carchemise (j ), l'an du monde 3395, avant Jésus-Christ 605, avant l'ère vulgaire G09. Néchao changea lo nom d'Eliacim en celui de Joakim (4), et lui imposa une rançon de cent talents d'argent et de dix talenls d'or. Pour amasser cet argent, Joakim fut obligé défaire de grosses impositions sur son peuple, exigeant de chacun à

(/) IV neq. xxiii, 3t, 3o, 56.

(1) La mère <ie juacliasse nommait Amilal.

(2) L'Auii Jos lils du Josias s'appel;iil .luhanan, el mourut a\anl lui. Son ilcuxièine fils élail liliacim ou Ullakiiii, nommé aussi Joacliim, el, pensons-uous, Jécliouias (Kui/UJ

JÉCHONUS).

(5) D'auu-es ont fait une supposition plus admissilile: poul-clre le brnit courul-ll d'abord qu'ÉUakiin avail péri à la gnerro avec son père, qu'il y avaii accomp.iiJiié.

(ij l'ourmanpier son aulorilO sur lui.

idil

DICTIONNAIRE DE LA BIBLE

proportion de son bien. Joakim avait vingtcinq ans lorsqu'il commença à régner, et il régna onze ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Zébida, filie do Phatlaïa de Ruma. Il fil le mal devant le Seigneur, et Jéréinie {n) lui reproche de bâtir sa maison dans l'injustice, d'opprimer injustement ses sujets , de retenir le salaire de ceux qu'il employait à son service, d'avoir le cœur et les yeux tournés à l'avarice et à l'inhumanité, et de suivre le penchant qu'il avait à commettre toutes sortes d'inhumanités et de mauvaises actions. Voilà le portrait de Joakim. Le même prophète (6) nous apprend qu'il fit lirer le prophète Urie de l'Egypte, où il s'était sauvé, qu'il le fit mourir par l'épée , et qu'il le laissa sans lui donner une sépulture convenable.

Aussi le Seigneur le menace d'une fin malheureuse (c). 11 mourra , dit Jérémie, et ne sera ni pleuré ni regretté; sa sépulture sera comme celle d'un âne morl; on le jettera tout pourri hors des portes de Jérusalem. Joakim, après avoir demeuré environ quatre ans soumis au roi d'Egypte, tomba sous la dominalion de Nabuchodonosor, roi des Chaldéens. Ce prince, ayant repris ce que Néchao avait conquis sur l'Euphralc, vint dans la Phénicic et dans la Judée (rf), assujettit la ville de Jérusaiem, et la soumit aux mêmes charges et conditions où elle était sous le roi d Egypte (e). Joakim fut pris dans Jérusalem, et Nabuihoilonosor le chargea de chaînes et voulut le mener à Babylone; mais il le remit en liberté et le laissa dans le pays, à condition qu'il lui payerait un gros tribut.

C'est ainsi que l'on concilie Daniel et Jérémie avec les Rois et les Paralipomènes (/" . Les Paralipomènes, selon l'Hébreu , disent que Nabuchodonosor mit Joakim dans les fers, pour le mener à Babylone ; et Daniel {g) raconte que le Seigneur livra Joakim entre les mains de Nabuchodonosor, et que ce prince transporta à Babylone une grande partie des vaisseaux de la maison do Dieu, et quelques captifs, du nombre desquels étaient Daniel lui-même et ses compagnons; mais il ne dit pas que Joakim y ait été conduit. Les livres des Rois et des Paralipomènes (//) marquent tjue Joakim re'jna onze ans à Jérusalem ; iérémic dit que Nabuchodonosor reprit Carchemisc sur Néchao, roi d'Egypte, la quatrième année de Joakim ((), et ailleurs (/) que la première année de Nabuchodonosor concourt avec la quatrième année de Joakim.

Tous ces caractères chronologiques nous l'ont voir que Nabuchodonosor ne vint eu Judée que l'an du monde 3.')99 , (|ui est la quatrième année de Juakijii ; que .loakir)] ne

(fl) Jevcm xiiir, t.), t-i elseq.

(b) Jen'm. xxvi, 22.

(ri) Ali ilu iiionilu 5399, avant Jésus Clirisl GO 1 , avant l'ère Milg.GOS, et la (iiialrièiiic année de Juakim. (e) IV Reij XXIV, 1, 2.

(/) 11 Pav. xxxvi, t).

(g) Pan. i, 1.

Œ) IV Ih'Q. xxiii, "C II l'm. xxxM, ."i. (i) Jerem. xlm. 2.

(/; Jerim.\\\, 1.

fut point mené à Babylone, mais seulement enchaîné comme pour y être mené, et qu'ensuite il fut remis en liberlé, et laissé à Jérusalem ; enfin que Joakim fut soumis à Néchao pendant quatre ans, avant qu'il devînt tributaire de Nabuchodonosor.

Celle année, quatrième de Joikim, Jérémie ayant dicié à Barucli toutes les prophéties qu'il avait prononcées jusqu'alors, Baruch en fit la lecture l'annéiî suivante [k), en présence de toul le peuple assemblé au temple (/). Joakim en fut informé, el s'élant fait apporter ce livre, on le lut devant lui et devant tous les grands qui l'environnaient. J^o roi était dans son appartement d'tiiver, au neuvième mois, qui revient à notre mois do novembre, et il y avait devant lui un brasier plein de charbon ardent. Après qu'on en eut lu trois ou quatre pages, Joakim coupa le livre avec le canif du secrétaire, et jeta tout le reste au feu, jusqu'à ce qu'il fût consumé, sans vouloir écouter les remontrances que lui firent EInathan , Dalaïas et Gamarias, qui s'opposèrent à celte action. La lecture du livre ne toucha ni Joakim ni ses gens, et, au lieu de se convertir, il donna ordre que l'on arréiât Jérémie el Baruch; mais le Seigneur les cacha et ne permit pas qu'on les ijÛi trouver.

Alors le Seigneur commanda à Jérémie de faire écrire de nouveau ses prophéties ; et il prononça contre Joakim ces terribles menaces : Voici ce que dit le Seigneur : Il ne sor~ tira point de lui un prince qui soit assis sur le trône de David (1). Son corps mort sera jelé pour être exposé au chaud pendant le jour, et à la gelée pendant la nuit. Je m'élèverai contre lui, contre sarace, contre ses serviteurs, et je ferai fondre sur lui, sur Jérusalem et sur tout Juda, tous les maux dont je les ai menacés. Joakim éprouva bientôt la vérité des prédictions de Jérémie. Il se souleva conire Nabuchodonosor trois ans après {m); et Nabuchodonosor, occupé à d'autres affaires plus importantes, et ne pouvant ou ne daignant pas aller eu personne dans la Judée, y envoya des troupes de Chaldéens , do Syriens, de Aloabites etd'Anmioniles (n), qui ravagèrent tout le pays et emmenèrent à Babylone trois mille vingt-trois Juifs, la septième année de Joakim (o), du monde SkOi , et quatre ans après Joakim lui-même fut pris, mis à mort, et jeté à la voirie, suivant la prédiction deJérémic(p).On lui donna pour successeur Jéchonias, son fils, l'an du monde 3V()o, avant Jésus-Christ o9j, avant l'ère vulgaire S9:).

JOACHIM, époux de sainte Anne et père de la sainte Vierge Marie, a'i'eul de Jésus- Christ selon la chair. Nous croyons que c'est

(/;) Jerem. xxxvi, 1-2(;-32.

(IJ An du monde .Î3y9 , avant Jésus-Christ GO I, avant Toru vulg. 005.

(m) An du inonde 5i01 , av;inl Jésns-Cliiist 599, avant l'ère vulg. 005. IV Req. xxiv, I, 2.

(n) IV Reg. xxiv, 2, 5, etc.

(n) Jerem. lu, 28.

(p) .Icrem. xxii, 18, et xxxv, .ÏO.

(1) Erreur; cela fut prédit de son lils {Jcr. xxii, 30),qi;i lui succéda. Ce fils se nominail Joacliia ou Jécliooias.

JOA

Icmêino (\n'Iléli, marqué dans saint Luc (a). Héli , Béltacim, Eliacim, Joacim, Juacitim, ne sont proprement ((uo le même nom. Le nom de Joachim, père de la sainte >ierge, ne se lit pas dans les Ecritures canoiii(iiies du Nouveau Testament ; mais on l'a ailoplé dans l'Eglise grecque et dans la latine: Dans la latine, depuis principalement qu'on y a célébré la fête de S;iinle-Anne et de Saint-Joachim ; et chez les Grecs , longtemps auparavant. Saint Augustin (6), répondant à Faustc le Manichéen, dit que le nom de Joachim n'étant connu que par des écrits apocryphes, ne pouvait être mis en preuve. Mais chez les Grecs, ce nom se trouve dans la plus haute antiquité. Le prolévangile de saint Jacques, qui est un écrit composé par les Ebionites éès le temps des apôtres, ou au moins dès le second siècle de l'Eglise, parle au long de Joachim et d'Anne. L'Évangile apocryphe de la naissance de Marie en parle de même. On croit que cet ouvrage a été composé par Sôleucus , auteur du second siècle (c).

Saint Pierre d'Alexandrie (rf) parle de la mort de Zacharie, père de saint Jean-Baptiste, tué entre le temple et l'autel , et de la fuite de sainte Elisabeth , qui sont des circonstances tirées du prolévangile de saint Jacques. Saint Grégoire de Njssc (f) cite le mêaie ouvrage, et en rapporte d'iuitrcs circonstances. Par e.^emple , que Zacharie ne voulut pas éloigner la sainte 'Vierge du rang des vierges, méine après qu'elle eut conçu. 11 ajoute que le père de celte sainte Vierge était un Israélite d'une piélé insigne, qui avait une femme stérile , laquelle, à cause de sa stérilité, ne pouvant avoir part aux prérogatives des femmes qui avaient eu des enfants, demanda à Dieu qu'il lui plût bénir son mariage, et en même temps lui voua le fruit qu'elle mettrait au monde. Dieu lui accorda la \ ierge Marie, qui lut élevée au temple, jusqu'au temps qu'on la donna à Joseph pour être le gardien do sa virginité. Il rapporte ces choses assez au long ; et on voit bien qu'il les avait tirées du livre dont nous avons parlé, et qui est parvenu jusqu'à nous. On trouve à peu près les mêmes choses dans un discours d'Eusiathe d'Antiochesurl'Hexaémeron (/"), et dans saint Epiphane (</) ; ce qui fait voir l'antiquité de celle tradition. C'est de ces sources que saint Jean Damascêne(/)), > inceiitde Beauvais (ij, et Fulbert de Chartres {j) , ont lire ce qu'ils ont dit de la naissance de la sainte Vierge. La tradition éta:t si générale dans l'Orient que Joachim ctail père do Marie, que Mahomet même en parle dans son Alcoran (A).

Je ne rapporte pas cela pour autoriser les livres apocryjihes où le nom de Joachim se rencontre, mais seulement pour prouver l'antiquité de cette tradition dans l'Eglise. Ni

(a) Luc. m, 23.

ifc) Aug. l. XXIII, coiilra Fausl. c. ix.

h) Viiie ton:. V nov. eitit. S. Hicronijm., p. 4t2.

Ut) Pelr. Alex. Van. 13.

(e) Pfijssen. oral, in futaie Domini, p. 778, 779.

in Euslui. Ainiocli. in II exuenieron.

(aj Epiplian. Iixics. 79, c. v.

JOA t030

les Ebioniles, ni les Manichéens, ni Séleucus n'avaient aucun intérêt à nous tromper sur les noms de Joachim et d'Anne. Ils savaient ces noms d'ailleurs; et ils ne les ont rapportés dans leurs ouvrages que pour les faire mieux recevoir par les catholiques. Voici le précis de ce (ju'ou lit dans le prolévangile de saint Jacques , qui est le plus ancien uionumonl où le nom de Joachim, père de la A'ierge, se rencontre. Joachim était un homme puissant dans Israël, qui, à toutes les fêt(>s solennelles, faisait de magnifiques sacrifices dans le temple. Un jour qu'il voulait présenter son offrande, un nommé Ruben lui dit (]ug cela ne lui était pas permis, parce (]u'il n'avait pointde postcritédans Israël. Joachim, chargé de confusion, se retira dans le désert où il avait de grands troupeaux. 11 y demeura quarante jours, s'exerçant dans le jeûne et dans la prière. Anne, son éi)Ouse, de son côté, outrée des reproches que lui avait faits une de ses servantes, s'en alla dans son jardin, y pleura amèrement le malheur de sa stérililé. Un ange lui annonça (jue Dieu avait exaucé sa prière ; et en même temps un autre ange dit la même chose à Joachim.

Joachim étant revenu dans sa maison , Anne Cduçul, et enfanta une fille qu'ils nommèrent Marie. Trois ans après, ils la présentèrent au temple, où elle fut nourrie jusqu'à l'âge de douze ans de la main d'un ange. Alors on la donna à Josejih pour être le gardien de sa virginité. Depuis ce temps on ne nous dit plus rien de Joachim, ni il'Anne; etCédrène dit que la sainte \ iergc perdit son père et sa mère à l'âge de douze ans. On peut voir sur ce sujet les BoUandisles au 19 de mars, et M. de 'Pillemont, tome 1, note 2, sur la sainte Vierge, et notre Dissertation où nous essayons de concilier saint iMatlhicu et saint Luc sur la généalogie de notre Sauveur, à la tête du counnenlaire sur saint Luc. Le culle de saint Joachim et de sainte Anne est assez ancien dans l'Orient ; mais il est plus récent dans l'Occident. Il n'y était pas encore connu du temps de sainl Pierre de Damien (/) et de saint Bernard [m). On dit que le pape Jules établit la fêle de saint Joachim le 20 mars, vers l'an lolO. Un Martyrologe, imprimé en li'Jl, mettait sa fêle au 9 de décembre. Pie V l'ôta du Bréviaire romain ; mais Grégoire XV l'y remit au 20 mars en 11J20. On peut voir Bollandus el M. de Tillemonl, et le dictionnaire do M. Bayle sous le nom Juuchim, quoiqu'il faille lire cet auteur avec beaucoup de précaution, .'i cause de ses scandaleuses libertés.

JOACHIM, ou JoAciji, grand prclredes Juifs. Ou ne sait aucune particularité de sa vie, sinon qu'il succéda à Josué, fils de Josédecli, son père, après le retour de la caplivilé, el qu'il vivait sous Xcrsès, roi de Perse (n).

{Il) Damuscen. l. IV, de Fiilc orllwrt. c. xv.

(i) Vincent. Bellov.Speiut.piolog. c. ix, cii. Vll,c.' \t».

(/) Fulbert. Curuol. serin, in Niuiv. il. M.

[kj Alcoran. Surut. 5.

(/) Damian. komil. 46, p. 100.

(m) Bernard. t>. 174.

[il) Joseph. Aiilia. L XI, c. v, inilio.

D;CTiO>NAmK DE LA BIL'LE.

JOACIiîN , yutrpmont JÉcuoxus. Voyez

JÉCUOSUS.

* JOAC'.M , graml prêtre, Neh.Wï, 10, Voyez J(UK1M.

JOADA [ ou pliilôl Jo.ih 1, fils de Z 'mm.i , <H pefil-fils 1 descendant] de Gerson, Icviie! l Pur. VI, A.

■ JOAUxV, fils d'Ah.iz, descendant de Saiil par Joiuilh.is. 1 Par. VllI, 30.

JOAH, fi!s de Zamma, lévite personile.

I P.ir.VI, 21. Un autre, au temps d'Ezéchiaz. il Par. XXIX, 12.

JOAHA, troisiènie fils d'Obédédom, lévite corcii.c. I Pur. XXVI, k.

JOAHÉ, fils d'Asaph [a] , fut envoyé par Ezéchias, roi de Juda, avec Eliaciin et Sohna, pour répondre aux propositions de Rabsacès, député du roi Scnnachérib.

JOAKlXî, autrement Joachim, ou Joacim , ou Kliacui, roi de JuJa. Voyez ci-devaiit Jo«cuni.

JOAKl.M, autrement Eliacim, fils d'Helcias, grand prôlre di'S Juifs sous le règne de Manassé et de Josias. 11 est plus connu sous le nom dHELCiA<, ou Eliacim, ou Elia- CHiM, comme l'appelle le livre de Judith, IV, o, 7, 11. — [ Voyez l:i seconde chronolOjTie des grands prêtres, le 2i", ou l'an 680, à la tête du 1" vol. pag. XLVl, col. 1.]

JOAKl.M, ou Joacim, grand prêtre, fils de Josué ou Jésus, fils de Josédcc, succéda à son père. Neh. XII, 10, Jos. Antiq. XI, 5.

JOAKl.M, grand prêtre, Bar. I, 7, nommé aussi Azarias et Saraïas. Voyez les chronologies des grands prêtres, à la tête du premier volume.

* JOAKIM, époux de Suzanne. Z)nn. XUI, 1 et suivants.

* JOANNA, un desancêtres de Jésus-Christ. Luc. III, 27.

JOARIB, ou JoiARiB, chef de la première lies vingt-quatre familles sacerdotales établies sous David (b). Los Machabées étaient îorlis de cette illustre famille. I Mucli. II, 1.

JOAS, père de Gédéon. Judic. VI, 11.

JOAS, fils d'Amclccli, qui détint en prison le prophète Michéo, par le commandement du roi Achab. 111 lieg. XXII, 26.

JOAS, un des descendants de Sela, fils de Jud.i. l'oyez l'hébreu , I Par. IV, 22. Il est nommé dans la \'ulgale Secur^is, le Certain.

JOAS, fils d'Ochozias, roi de Juda. Lorsque l'impie Alhalie eut appris que Jéhu avait mis à mort Ochozias et tous ceux de la famille royale de Juda qu'il avait rencontrés (c), e!ic entreprit d'éteindre entièrement la race des rois, afin de s'assurer la couronne ((/). Elle fil ddiii-, mettre à mort tous les princes ses petiis-fils; car elle était mère

(n) IV il«3. XM!i, 18. Au iki nioiide 5291, avant Jésus- Cliîisl 709. avaiiiriro. viil.;,-. 713.

(t>) I Par. XXIV, 7.

ic] II Par. x\ii,8, 9, 10, d IV JJcg. xi, 1 et scq.

(i-/) An du iiiouile 5120,' avaiil Jùsus-Clirisl 8S0, avant l'èrp vulg. 884.

(e) An du iiinmie 3t-20, avant Ji5sus-Clirisl 871, avant l'érf viilg. 878

(/■) \\ ileij iii, 1,2, etc. Di'iiiis l'an du monde 3126 juMiu'en 5168.

f^)Andnmnnde 5116, av.inl Jéiiis-C.lirisI Sji, avant l'èi'c luiy t^SS-

d'OchDziis, qui vemil d'être massacré par Jéii'.i, et régna qucbiuc li'uips à Jérusalem. Toutefois Uieu ne permit pas qu'elle réussît entièrement dans son ambitieux dessein.

Josaba, ou Josabelb, fille du roi Joram, soeur d'Ochozias et épousedu grand prêtre Joïada, sut adroitemrnt dérober le jeune Joas, qui n'était encore qu'un enfant, à la cruauté d'Atbalie, et le mit dans le temple avec sa nourrice en un lieu si c !ché, qu'Athalie n'eu eut aucune connaissance. Il y demeura pendant six'ans ; mais la septiômeannée (e), Joïada le fit src! élément reconnaître pour roi par les principaux officiers de la gaide du temple, Ies(iuels assemblèrent sans bruit le plus qu'ils purent de prêtres et de léîitesdans le temple, au jour du sabbai, lorsque les ministres du Seigneur entraient en semaine pendant que les autres en sortaient. Joïada prit des mesures si justes, et donna à ses gens des ordres si bien concertés, que le jeune Joas fut placé sur le trône et salué roi dans le temple avant que la reine en eût vent. Dès qu'elle ouït les acclamations du peuple, elle y accourut ; mais le grand prêtre la fit arrêter, et on la tua hors du temple.

Joas reçut de la main de Joïada le diadème et le rouleau de la loi ; et le grand prêtre fit au nom du jeune roi une aïliance entre le Seigneur, le roi et le peuple, afin que le peuple gardât à l'avenir une exacte fidélité au Seigneur. Il fit aussi rendre au roi le serment (te fidélité et d'obéissance de la part du peuple. Après quoi, Joas fut conduit au palais royal, et placé sur le trône de ses pères. Alors le peuple accourut au temple de Baal, qui était la divinité dAlhalie ; il brisa et mit en pièces la statue du dieu , cl on tua sou prêtre au pied de son autel. Joas n'avait que sept ans lorsqu'il commença à régner, et il régna q"uarante ans à Jérusalem (/'j.Samère s'appellail Sébia de Béersabé. Il gouverna son peuple dans li justice, et se rendit agréable au Seigneur, tandis qu'il fut conduit par le ponlile Joïada. Il n'abolit pas néanmoins les hauts lieux, et le peuple y immolait encore, et y offrait de l'encens.

Joïada avait donné ses ordres, sous la niinorilc du prince, que l'on ramassât les offrandes (|ui se faisaient volontairement au lieu saint pour travailler aux réparations du tem()le : mais ses ordres furent mal exécutés jusqu'à la vingtième année de Joas {(/)■ Alors ce prince fit faire des troncs à rentrée du teni|)le, et se fit rendre compte de l'argent ({u'on y jetait, afin qu'il fût fidèlement employé aux réparations de la maison du Seigneur (/<) (1). Joïada étant mort âgé de cent trente ans (i), Joas se laissa aller

[II) IV Reg. XII, G, 7, 8, 9, cl II Pur. xxiv, o, 6, 7.

(i) Vers l'an 3160, avantJésus-Clirisl 810, avant l'ère vnl-. 81i.

(!) « Joas, pour sul)vpnir aux frais de la réparation du saint monumenl, rélalilil 1 impôt générât d'un dunii-siile F)ar tête (environ dix-sept snns de notre monnaie), que Moïse aiait ixigè de tout Israël dans le déserl à l'époqee de la construction du labrrnacla. Joiuda .s'y prêtait peu; les lévites ne percevaient cet inipôt qu'avec négligence, ce qui annonce que le peuple de Juda ne l'apiirouvail point. Le (;rand prf'lre imagina un mojen dont le succbi fut immeuie ; il s'adrcs5a a la piété généreuse, Ol placer

JOA

nus mauvais cnnscils di>s courtisans cl des ûaKeiirs, qui avjîient jusqu'alors étû retenus par l'autorité du grand prêtre. Ils commencèrent à abandonner le temple du Seigneur, et à s'attacher au culte des idoles et des bois consacrés aux faux dieux, ou pluiôl à Astarlé, déesse des bois, ce qui attira la colère du Seigneur sur Juda et sur Jérusalem.

Alors l'Esprit de Dieu remplit le grand prêtre Zacharie, (ils de Juïadi, et il dit au peuple : Voici ce (jne dit le Seiiineitr : Pourquoi violez-votts les prcceplcs de votre Dieu, et pourquoi lavez-vous abnndonnéî Vous allez attirer sur vous une foule de malheurs, et le Seigneur à son tour vous abandonnera. A ces mots, ceux qui l'écoulaient se jetèrent sur lui, et le lapidèrent, suivant l'ordre qu'ils en avaient reçu du roi (a). Zacharie en mourant dit ces paroles : Que le Seigneur voie le traitement que vous me faites, et qu'il venge ma mort. Dieu ne différa pas de faire sentir à Joas la juste peine de son ingratitude envers Joïada, dont il venait de lapider le Gis. Hazael, roi de Syrie, vint mettre le siège devant Geth, qui appartenait aux rois de Juda; et l'ayant prise, il marcha contre Jérusalem. Pour se racheter du siège et du pillage, Joas prit tout l'argent qu'il put trouver dans le temple, et qui y avait été offert et consarié par Ochozias, son père, par Joram, son aïeul, et par lui-même, avec ce qu'il en avait dans le trésor royal, et il le donna à Hazael pour l'obligera se retirer.

Ou croit que l'année suivante (b) l'armée des Syriens vint de nouveau sur les terres de Juda : mais Hazael n'y était pas en personne. Elle fit le dégât dans le pays, battit les troupes de Joas, entra dans Jérusalem, fit mourir les princes de Juda, et envoya un grand butin au roi de Syrie à Damas. Et il est remarquable que les Syriens étaient en très-petit nombre, lorsqu'ils défirent l'armée d'Israël, qui était infiniment plus forte. Ils traitèrent même Joas avec la dernière ignominie; ils l'accusèrent et le convainquirent apparemment de n)auvaise foi, et de n'avoir pas exécuté ses promesses (c). Ils se retirèrent ensuite, et le laissèrent dans d'extrêmes langueurs ; el ses serviteurs mêmes s'élevèrent contre lui , et le tuèrent dans son lit, pour venger le sang du grand prêtre Zacharie. 11 fut enterré dans la ville de Jérusalem, maio non pas dans le tombeau des rois (d) (1). Amasias , son fils, régna en sa place.

[ « 11 est des hommes qui seuls ne font rien, et ne peuvent se passer de guides (jui les conduisent ou de séducteurs qui les égarent; Joas parait avoir été de ce caractère.

un Ironc à la porte du temple, et recueillit d'énormes sommes. » I'oujoclat, Uisloire de Jérus. ch. xi, lom. t, p. 209. M Poujoulat a mieux lu el mieux inlerprétérécrivain sacré que ne l'avait fait dum Calmei. Voyez IV Rcg. XII 9.

(a) An du monde 31Ci, avant Jésus-Christ 8ôG, avant l'ère vulg. 8i0.

(b) Voyez II Par. xxiv, 23, 24, 2ï. L'an du monde ôlGo, tvan! Jésus-Clii ist 835, avant l'ère vulg. 839.

(c) 11 Far XXIV, 2i. Vnlgat. In Joas quoqiie iqnomimosa escercucre jndicia. L'iiébreu : Cuin Joas [ccerwiljuiticin. Comparez IV Rcg. xxv, 6.

Ces hommes sont perdus, dès qu'ils ne distinguent plus les bons el les mauvais conseils, et suivent d'ordinaire les derniers qu'on leur donne. Il est presque honteux de n'être bon qu'à l'aide d'aulrui, et l'impiété, la méchanceté la plus forte et la plus vile, est celle qu'inspirent des instigations étrangères.

Celte faiblesse va toujours croissant; Joas a fini par sacrifier à ses courtisans le fils de ses bienfaiteurs; il a rendu la mort pour la ciiiironne et la vie. Aucun exemple d'ingratitude n'est plus infâme; mais pour celui qui a connu le vrai Dieu, l'idolâtrie csi une ingralilude, et celle-là rend capable de toute autre. On ne voit personne à qui s'applique plus justement qu'à ce prince la terrible parole de l'Apôtre ( 11 Pétri , Il , 21) : 11 vaut mieux n'avoir pas connu la voie de la justice, que de l'avoir connue et de s'en être détourné. » ]

JOAS, roi d'Israël, fils et successeur de Joaclias. 11 avait été déclaré roi du vivant de son père, dès l'an du monde 3163, et il régna seul en l'an 3165, avant Jésus-Christ b35, avant l'ère vulgaire 839. Il régna pendant seize ans dans Satnarie (e) , y compris les deux ans qu'il avait régné avec son père. H fit le mal devant le Seigneur, et imita Jéroboam, fils de Nabat, qui avait fait pécher Israël. Nous ne savons pas beaucoup de particularités de son règne; mais nous savons que le Seigneur l'avait destiné pour rétablir les alïaires du royaume dlsrael, qui avaient été très-dérangées sous Joachas, son père (/•).

Elisée étant tombé malade de la maladie dont il mourut {g), Joas le vint voir (/() ; et il pleurait devant ce prophète, en disant : Mon père, i7ion père, vous êtes le char d'Israël, et cehii qui le conduit. Elisée lui dit : Apportez-moi un arc el des flèches; et lorsqu'on les eut apportées, il lui dit : Mettez les mains sur l'arc; et en même temps Elisée porta ses mains sur celles du roi, comme pour le diriger dans les coups qu'il devait tirer. H lui dit donc : Ouvrez la fenêtre, et tirez l'arc. 11 ouvrit, et lira. Elisée dit ; C'est la flèche du salut du Seigneur; c'est la flèche contre la Syrie. Vous remporterez la victoire contre la Syrie à Apeoli, jusqu'à l'exterminer enlièrement. 11 lui dit encore : Prenez des flèches, et tirez contre la terre. 11 en prit, el tira. 11 frappa trois fois la terre, puis s'arrêta. Alors l'homme de Dieu se mit en colère contre lui, et lui dit : Si vous eussiez frappé la terre jusqu'à cinq, ou six, ou sept fois, vous eussiez battu la Syrie, jusqu'à la ruiner enlièrement : mais votis ne la battrez que trois fois. Après cela Elisée mourut; el Joas re-

(rf) An dn monde 3160, avant Jésus-Christ Soi, avant l'ère vulg 8Ô8.

{c) IV Req. xiii, 10,11, 12.

(0 l\ Reg. xni, S.

(3) An du monde ôlCo, avant Jésus-Chrisl 8ôj, a-ant l'ère »ulg 839.

(h) IV Reg. xni, 11, Ib, etc.

(I) Les Juifs ont refusé d"julrps fois encore la sepn.ture royale à des rois dont legjinvernenienl n'availpas elé li.nalile. Votiez la vie de Joas dans mon H ist. de t'Anc Testament, liv. V, chap. vu, lom. 1, p. 35lj el suiv.

DICTIONNAIRE DE LA lilKLE.

conquit sur BiMiad;;d, roi do Syrie, fils el successeur d'Hazncl, loules les villes qu'H.izael avait prises sur Joaclias, père d(' Joas. Joas battit Benadad dans trois cornhats {aj, (t il réunit au royaume d'Isra:'! les villes que les rois de Syrie en avaient usurpées et c'émembrées {b).

Joas après cela régna en paix assez longtemps. Amasias, roi de Juda, ayant reniporlé une grande victoire sur les Iduméeiis, envoya défier Joas (e), el lui lit dire : Venez, et voyons-nous ensemble ((/;. Joas lui lit l'aire celte réponsepar ses ambassadeurs: Le chardon qui est sur le Liban envoya vers le cèdre du Liban, et lui dit : Donnez votre fille en mariage à mon fils. Mais en même temps les bêles de la forêt du Liban passèrent, et foulèrent aux pieds le chardon. Vous avez défait Edom, et voire cœur s'est enflé d'orgueil. Demeurez en paix dons votre nuiison. Pourquoi cherchez-vous votre malheur et celui de votre peuple? Mais Amasias ne voulut point l'écouter. Joas se mit donc en campagne. Amasias fut battu, et pris dans le combat. Joas entra dans Jérusalem, et fil abattre quatre cents coudées des murailles de cette ville, depuis la porte d'Ephraïm jusqu'à la porle de l'Angle. Il prit tous les trésors du temple et du palais royal, et s'eu revint triomphant à Samarie. Il y mourut en paix peu de temps après celte victoire (e), et eut pour successeur Jéroboam II (/").

* JOAS, deuxième fils de Béclior, et pelilfils de Benjamin. 1 Par. \II, 8.

' JOAS. Voy. AuiÉzER.

' JOAS, intendant des magasins d'buile, sous David. I Par. XXVII, 28.

JOATHAN, ou Joatha:\i, le plus jeune des fils de Clédéon {'.;). Il s'é.happa du carnag.; que ceux d'Ephr.i firent de soixante el dix de ses frères, tués en présence et par les ordres d'Abimélech, fils bâtard du môme Gédéon [h]. Ceux de Sicliem ayant établi roi c ■ même Abimélech, parce qu'il était leur com patriote, Joalliam, qui en eut avis, monta sur le mont Garizim, et parla de là à ceux de Sichcm, qui étaient assemblés hors de leur vil'e pour le couronnement du roi; el il leur dit : Ècoittez-moi, habitants de Sichcm, comme vous désirez que le Seigneur vous écoute. Les arbres allèrent tm jour pour se donner un roi, et ils s'adressèrent d'abord à l'olivier, qui les remercia. Ils allèrent ensuite au figuier el à la vigne, qui en firent de même. Enfin ils s'adressèrent au buisson, qui leur répondit : Si vous voulez véritablement m'établir votre roi, venez vous reposer sous mon ombre; sinon, que le feu sorte du buisson, cl qu'il dévore les cèdres du Liban. Il ajouta : Considérez si vous avez traité comme il faut la mui-

(a) An (lu monde 3108, avant Jésus-Clirist 832, .ivanl l'ère Milg. 83G.

(/>} IV neg.\m. r:,.

{il)\l Par. XXIV, 17. IS.

(<>) An dn monde 3171), avant Jésus-Christ 821, avant l'ère viilt;. Hio.

(f) IV l(,'tj Mil, 13.

(if) An du monde 27G8, avant Jcsus-Clirisl VlZi, avant

son de Gédéon, qui a exposé sa vie pour vous, et qui vous a garantis de la servitude des Madianiles, et si vous avez eu raison d'établir pour roi Abimélech, fils de sa servante, après avoir fait mourir soixante et dix de ses fils lé' gilimes. Sivotre conduite est juste, qu'Abimé^ lech soit votre bonheur, et puisdez-vous être le sien ; sinon, que le feu sorte de Sichcm, et qu'il dévore Abimélech. Après ces mots, il se sauva, et se relira à Béra, de peur (ju'Abiniélech ne le fît mourir. On ne suit ce qu'il devint depuis ce temps-là : mais la prédiction ou l'ioiprécation qu'il avait faite contre ceux de Sichem et Abimélech curent leur accomplissement peu de temps après. F. Abimélech. [ Voyez au^si Herder, Histoire de la poésie des Hébreux. Part. Il, ch. viii, pag. 452 de la traduction française. Paris, 1845.1

JOATHAN, ou JoATHAM, fils el successeur d'Ozias, autrement dit Azarias, roi de Juda. Ozias ayanl été frappé de lèpre, pour avoir entrepris d'olTiir l'encens, qui est une fonction réservée aus prêtres (/), Joathan, sou fils, fui chargé du gouvernement du royaume, l'un du inonde 3221, avant Jésus-Chrisl 779, avant l'ère vulgaire 783. Il gouverna pendant vingt-cinq ans, jusqu'en l'an du monde 3246, avant Jésus-Chrisl 734, avant l'ère vulg. 738. Alors il prit le litre de roi, et gouverna absolument jusqu'en l'an du monde 32G2, avant Jésus -Christ 738, avant l'ère vulgaire 742. Ainsi il gouverna le royaume de Juda quaraule el un ans; seize ans seul ij), cl vingt-cinq ans du vivant de son père. L'Ecriture dit qu'il fit ce qui était agréable au Seigneur, et qu'il imita la piété dOzias, sou père. 11 ne détruisit pas loulelois les hauts lieux, el le peuple continuait à y aller sacrifier (k). Il bâtit la grande porte du lempie, el fil beaucoup d'ouvrages sur la tuuraille du quartier de Jérusalem nommé Ophel. 11 fil construire des forts el des châteaux sur les montagnes et dans les bois de Juda (/).

Les Ammonites, qui avaient été vaincus et assujettis par Ozias , sou père (m) , ayant voulu se soulever conlre lui , il les ballil, el leur imposa un tribut de cenl talents d'argeui, cl de dix mille mesures de froment el d'autant d'orge. Sur la lin de son règne , le Seigneur envoya contre lui Uasiu,roi de Syrie , el Piiacée, roi d'Israël (n). Nous no savons pas les particularités de ces guerres ; mais il paraît par Isa'ie , I, 1, 2, 3, 4, que le pays de Juda était dans un élat fort trisle au commencement du règne d'Acliaz , fils el suciesseur de Joaihan (o).

■ JOATHAN , ou JoATiiAM , deuxième fils de Johaddaï , descendant de Juda par Hesroii. I Par. H , 47.

l'ère vulg. 1230.

(/i) .l\i(lic. IX, i), 6, clc.

(i) lli'n)- XXVI, 10, 17, de.

(;■) IV Hcci. XV, 33.

(fc)lV liég.\\,-,n, 31, 35.

(/) Il ;'(ir. XX vn, 2, 3, i, 'o, CIC.

(m) 11 l'ur. XXVI. 7. 8.

(Il) lV;itv/. xv,37,38.

(o) Joalh.cn inonrnl l'an du monde 3202, av.inl Jésuc- Cliri.,t 738, avant l'ère vulg 712.

JOB

JOAZAU, grnnd piélic des Juifs , succéda à M.iUliias , fils de Tliéopliilc , en l'an du inonde iOOO , Tannée de la naissance de Jésus-Christ. Il cul pour successeur Eléazar , son ïrère , l'an du monde iOO'i- , et il lui élaijli grand prélre pour la seconde fois en VOIO, et linl celle dignité jusqu'en i01(i. Alors Ananus , fils de Seth , lui succéda. Juazar , autrement Azar , était frère de Mariamne , fille du grand prélre Simon , et femme du grand Hérode. Arcliélaiis , à son retour de Kome , déposa Joazar , en iOO'i- , parce qu'il était entré dans le parti des sédilieux contre lui (a). Quehjue temps après , Joazar fut rétabli par les Romains , en faveur desquels il s'était déclaré en WIO. KiiGn Cyrénius, gouverneur de Syrie , étant venu en Judée en 4016, déposa Joazar, et lui subsUUia Ananus(6). — [>'o(/f;: les chronologies des grands prêlres, à la tèle du 1" vol.]

JOB , ou JoBAB , troisième fils d'Issachar. Gènes. XLVI, 13.

JOB,ouJoBAB, fils do Zara , et petit fils d'Esau. Gmcs. XXWl , 33 ; 1 Par. l , kk. — [Voyez Eliphaz.]

JOB , ou JijBAB , fils de Jcctan. Gènes. \, 28, et I /'ar. 1 , 23.

JOB, ou JoBAB, roi de Madon. Josue XI, 1.

JOB , ou JuBAB , fils de Géra [ non pas de Géra, mais de Saharaïm, qui était probablement fils de Géra], de la tribu de Benjamin. IPar. VIII, 9.

JOB, ou JoBAB, fils d'Elphaal, de la mémo tribu. IPar. VIH , 18.

JOB, si célèbre par sa patience et par son attachement à la piélé et à la vertu, demeurait dans la terre de Hus , ou dans l'Ausite , dans ridumée orientale, aux environs de Bozra. On est fort partagé sur son origine et sur le temps auquel il a véiu. On lil à la fin des exemplaires grecs et arabes de Job et dans l'ancienne Vulgale laline ces mois , et l'on y dit qu'ils sont tirés du Syriaque : Job a demeuré dans l'Ausite , sur les confins de ridumée el de l'Arabie ; son premier nom était Jobab. Il épousa une femme arabe, dont il eut un fils nommé lînnon. Pour lui il était fils de Znra , des descendants d'Esad el de Bozra ; en sorte qu'il était le cinquième depuis Abraham. Il régna dans l'JduiHée; et voici l'ordre des rois qui y ont régné avant et après lui : Balac, fils de Béor, régna dnns la ville de Dénub I ; aprèr, lui régna Job , autrement appelé Jobab. A Job succéda Asom , prince de Théman. Après lui régna Adud , fds de Barad , qui défit les Madianilesdans les campagnes de Moab. Le nom de sa ville était Jéthem. Les

{a) Joseph. Antiq. t. XVII, c. xv.

tb)AiHiq. l. .Wlll, c. I, m.

(c-) Aviid ruseh- lili. IX, e \w, Prœparat. Vide et Fiideric. Spanlidin hisl. Jnbi, c. iv.

(d) Job.1,1,2, 5, i, elc.

(d) Jo6. I, 5; xy.ix,7; xxxi, 2G.

(Y) Job. XXXI, 9.

■ (0) Joft. xxiN, 1Ô, 1t, 15, 16.

{h\Job. 1,6,7, Setseq.

(1) « yuelijues personnes trouvent élrange ce conseil de Dieu el des anges, et elles demandent pourciuoi le diable lut admis à figurer dans ce conseil... Lorsque le texte dit que \es enfanls de Dieu parnrcnl devant le Seigneur, c'est par le moyen de riinnipnsilé de Hicu qui teiitplit tout, el qui fait (jue le Si'igiieiir est pré.-eiil par-

amis de Job qui le vinrent trouver sont Eliphaz , de la postérité d'Esail , et roi de Théman, et Baldad, roi des Sauchiens , et Sophas, roi des Minéens.

Voilà ce que nous avons de plus ancien touchant la généalogie de Job. Arislée, Phi- Ion, Polyhistor (c) reconnaissent cette géiiéilogie : les anciens Pères grecs et latins ont reconnu el cité cette addition, et Théodolion l'a conservée dans sa traduclioii du livre de Job. Nous ne voyons aucune bonne raison pour rejeter celle tradition , qui vient apparemment des Juifs, et qui a élé reçue par les anciens Pères. En la suivant, nous trouvons que Job était contemporain do Moïse. — [Voyez Elipiiaz ]