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luimenis et établi des habitations. Saint Augustin (1) dil qu'encore de son temps les pajsans, interrogés de leur origine, répondaient en langage punique qu'il» étaient Cliananéens. L'historien Procope (2) rapporte qu'on voyait aussi de son temps sur CCS côtes de B.irbaric, près de Tanger, deux colonnes bâties par les Cliananérns qui s'y étaient établis , dont l'inirriplion gravée marquait qu'ils avaient éié chassés de leur pays par Josué , fils de Navé, brigand ou usurpateur. Et Salluste (3) enseigne que des colonies de Phéniciens cliassés de leur pays étaient venues peu de temps après Hercule s'établir »ur les rôles d'Afrique, oîi clic» avaient bàli de» ville» ; ce qu'il dit avoir été tiré des archives de» rois de Numidie. Ainsi toutei ces fables sont d'origine phénicienne, transportées dans la Grèce par le commerce des Phéniciens. — On voit dans les livres de Moïse combien les Israéliles »ouffrirent de la soif dans le désert. L'idée de ce dragon du jardin de» Hespérides, et de celui qui gardait la toison d'or, peut bien avoir été prise des serpents brûlants que Dieu irrité envoya contre les Israélites dans leur voyage {'■*) , qui en tuèrent quantité, et dont Moïse les délivra. Ces pommes d'or sont une pure fiction, comme le reniarqU'Ut Pline (5), Solin (6) et Polyhisior. — Les Hespérides , pressées par les prières d'Orphée de lui enseigner de l'eau, pour les empêcher lui et ses compagnons de périr de soif, leur racontèrent qu'un téméraire , qu'elles dépeignirent, fait et armé comme Hercule, était venu la veille; qu'il avait tué leur dragon, qu'il s'était ciiargé de leurs pomme» d'or, et que cherchant aussi de l'eau pour se désaltérer, et désespérant d'en trouver, il avait frappé du pied sur un rocher avec tant de force, qu'il en était sorti une source abondante (7) , qu'elle» leur montrèrent (8). Ils y coururent, et se désaltérèrent avec avidité. — C'est une suite des traditions que les Chananéens avaient répandues. Cette seconde source, sortie d'un prodigieux coup de pied d'Hercule pour soulager la soif mortelle de» Argonautes dans les déserts arides de la Libye, est une imilation de la seconde source que Moïse fil sortir du rocher par des coups redoublés de verge, dans le désert de Sin ou de Pharan (9), pour

(I) In euposltione inclioata Epislol» ad Romanos , art. <3

(î) VandaliC. lib. II.

(31 Uaiis la guerre de Jiigurllia.

ji) Cliap. i-si des Nombres.

h\ Pline, ch. i et v du liv. II de son Histoire.

(6) Solin, chap. xivii.

(T) HespiTides docent ut nuper Hercules liiic pertraiisicns, arensiiue sili, calce pedis iiiiaui rupem sic puisasse!, (ilulit-rliin scaleiPt lah-i, et e lissili sas» biblssel ductiiii. Apollonius, liv. IV, T 1+S5 et seq.

(8) El scatebrani lllis ludicaul, qua inveat* saxallli aqua catiaiitur. Ibid. v. Uao.

(9) Nomljr. ix, 2 etsuiv.

(10) Chap. IV de-: Jugrs, v. 18 et 19.

(II) Bocbart.in Pliale;,', lib. IV, ch. xïxni. Ai) Pline, liv. V,ch. IV.

(15) Duceute Triloue et monstrante Paludij osliura et trausilum in mare, veuiunt ad q.iviganduiii in l'eloponesum , «t Crelain adeunl. Apollonius , lib. IV, vers. uni et seq.

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gnérir la soif mortelle des Israélites ver» la fin de leur voyage; elle peut l'être aussi de la source que Dieu fit sortir, pour Samson , de la mâchoire avec laquelle il avait défait mille Philistins (10). La Libye, par son nom arabe, Liib, ne veut dire qu'un pay» sec (11), altéré et sans eau.

XXXII. Celait près du marais on du lac Tritonien qu'ils avaient porté leur vaisseau (12), et de là sur un fleuve qui en sort et qui en prend son nom. Un Triton les fit rentrer par un détroit dans la mer du Péloponèse (13 ; il les conduisit jusqu'à la vue de rUe de Crète, d'où un géant monstrueux, qui paraissait être d'airain, monté sur un rocher é evé , fut sur le point de les accabler (14), en leur jetant des pierres d'une grosseur épouvantable. Mais il fut renversé et précipité dans la mer (15) par les enchantements de Médée.

C'est la mémoire et la copie d'Og, roi do Baian, seul resté de la race des géants (10) , que Dieu livra avec son peuple entre les mains de Moïse, et qui fut (aillé en pièces. Le lit de ce roi était d'airain; il avait neu( coudées de long, et quatre de large (17).

Ai)rès avoir passé la nuit en cet endroit, ils sacrifièrent à Minerve (18j ; et se trourant le lendemain surpiis par une nuit et par un orage horrible (19), ils eurent recours à Apollon pour lui demander leur retour dan» leur pays. Ce dieu leur apparut sur un rocher noir et élevé, d'oii par l'éclat de son arc il leur découvrit une petite île de li mer Egée (20), à laquelle ils allèrent aborder; ils y élevèrent un autel à Apollon, qu'ils nommèrent Eclatant (21), et ils appelèrent cette lie Anaphe; de là, après plusieurs jours de navigation, ayant côtoyé une partie de la Grèce, ils entrèrent sains et glorieux dans le golfe et le purt de Pagase (22), dans la Thessalie, leur patrie.

Les Israélites furent toujours conduits visiblement par la sagesse divine; et quand ils tombèrent dans la défiance de pouvoir entrer dans la terre qtii leur était promise, In gloire de Dieu parut à toute l'armée audessus du tabernacle de l'alliance (23), et tous en virent l'éclat; alors ils furent résolus d'aller où Dieu leur ordonnait.

Bochart (24) montre que les Phéniciens

(11) Veruni aheneus eos Talus a duroscopiilo refractis 1 i[iidiDii5 veUiit religare funes a lerra. Ibid. v. 1638.

(131 Isie, cum serciis essel, ccssit tauicn et succubuit, ftc. Ibid. y. 1670 et seq.

(16) Chap. XII des Nombres.

(17) Chap. m du Ueoléronome.

(18) (Jrlo recens die, delubrum Minervae Mino* eicilant. Apolloniiu, lib IV, v. 1G90.

(19) Ulruiu in orco uavigeni, minime noscentes. Ibid. I. 1039.

(20) Tu Lalon» fili secundissimus de cœlo venisli, et dextra aureuinalle susluli-li arcum, qui candidum quoquo versus spargel)at juhar, quo illis una ex Sporadibuï brevis apiiaruit insula, quoappulerunt, etc. Ihid.

(21) Ihi piilchrum Apollinisacellum faciunl,iEglelem »ocames P^œbum, sptendoris eau», et insulam nuucuparuut Anapham. Ibid. a v. 1700 ad 1718.

(22) Ibi tum tellur.em Cecropiam, lum Aulidem pr» termearunl Euboicam, lum opuntia» LocreHsigm uibca, gralabuiidlliltora Pagasica intraruiU. Ibid. in fine lib. IV,

(25)Chap. xiT de» Nombres, v. 10.

(U) Bochart, Cbanaan, Uv. 1, ch. xiv et xr.

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DICTIONNAIRE DE LA BIBLE

araienl fort fréquenté ces Iles de la mer Egée, qu'ils y avaient laissé quantité de monuments de leur passage et de leur séjour, et qu'entre autres ils avaient donné à cette lie le nom li Anaphe, qui veut dire en phénicien couverte de bois et de forêts.

Ainsi cette fable est toute composée des fradilions que les Chananéens ou Phéniciens avaient répandues dans leurs voyages. On y voit des traits défigurés par ces traditions , mais certainement pris de l'histoire des Israélites sous Moïse et sous Josué. Cette histoire a été le fond et l'original de la fable , et elle s'y reconnaît d'uni; manière sensible. Dei.ort db Lavaur, Conférence de la Fable avec l'Histoire sainte, chap. XVll. Avignon, 1835, seconde édition, in-8, pag. 89-131.]

JOSUE, fils de Josédcch, grand prêtre des îuifs. Voyez Jésus, fils de Josédech, qui est le mémo, et dont on a parlé ci-devant.

'JOSUE LB Beth'amite, dans le champ duquel s'arrêta le chariot qui portail l'arche. 1 Reg. VI, 14, 18.

JOTA, ville de Juda. Josue, XV, 54. Bonfrère croit que c'est la même (\a'Asan; Josue X1X,7, etl Par. VI, 89. Mais il y a plus d'apparence que c'est la môme que Jeta, Josue XXI, 15, et que Jelhnam, Josue XV,23. Eusébe met Jtthnam à huit mille» d'Hébron, vers l'orient.

JOTAPATE, ville de Galilée. Josèphe dit «ju'ellc était à quarante stades de Gabara (n), ou peut-être Gadara. Celait la plus forte place de la Galilée, étant située sur une montagne, et des rocheri inacc(>ssible8 de tous côléi, hors la partie septentrionale, par où l'on pouvait y aller (6). Elle fut prise et ruinée l'an 67 de l'ère vulgaire. Plusieurs croient que c'est la même que GetU-epher [Voyez ce nom], patrie du prophète Jonas; ce qui n'est nullement certain. On trouve dans un concile de Jérusalem, tenu en 536, la souscription d'un évêque de Jotahé, dans la Palestine. On igaore si Jotabô est la même que Jotapate.

La ville de Jotapate est célèbre par le siège que Josèphe l'historien y soutint contre Vespasien, alors général de l'armée romaine, et depuis empereur. Voici comme la chose se passa. Vespasien ayant résolu de faire la guerre en personne aux Juifs, entra dans la Galilée pour épouvanter Jérusalem et toute la Judée, et leur donner lieu de se repentir de leur soulèvement; il marcha d'abord contre Jolapale, ayant fait premièrement aplanir les chemins qui y conduisaient, et qui étaient de très-difficile accès k l'infanterie, et inaccessibles à la cavalerie : il était à la léte d'environ soixante mille hommes, sans compter un très-grand nombre de valets qui, ayant servi an milieu des périls et des exercices de la guerre, pouvaient passer pour de bons soldait (e^.

Josèphe, ayant appris le dessein de Vespasien, se jeta dans Jotapate le 21 mai de l'an

(rt) Joupk in Vila, ptg 1017.

(tti De teth, t. lit, t. ir

(«j Jttfph. dé BeUo, l. lu, c. V.

du monde 4070. Vespasien en fut ravi, croyant qu'en le prenant il se rendrait bientôt maître de toute la Galilée; ainsi il envoya sur-le-champ Placide cl Ebutios, deux capitaines vaillants et expérimentés, avec mille chevaux pour investir la place de tous côtés, afin que Josèphe ne pût s'échapper (d). Le lendemain il y vint avec toute l'armée, et commença le jour suivant à l'atlaquer ; mais il y trouva une résistance à laquelle il ne s'attendait pas ; il lui fallut faire le siège dans les formes; et les Juifs faisant des sorties continuelles brûlaient les machines, et renversaient tous les travaux des Romains, en sorte que Vespasien se considérait luimême comme assiégé dans son camp.

Voyant donc que les Juifs rendaient tous ses efforts et tous ses travaux inutiles et qu'il n'avançait rien, il se détermina à prendre la ville par la famine ou par la soif, car il savait que l'on y man(]uait d'eau («) ; mais Josèphe, pour lui ôter cette espérance, fit mettre aux créneaux des murs quantité d'habits tout dégoullanls d'eau; ce qui surprit et affligea tellement les Romains, que ne pouvant s'imaginerque des gens qui auraient manqué d'eau dussent la perdre ainsi inutilement, ils en revinrent à la voie de la force. Vespasien fil dresser toutes ses machines contre la ville , le bélier fit brèche aux murs (/■], il fut donné de terribles assauts, où il se passa de part et d'autre des actions extraordinaires de valeur. Enfin Vespasien ayant été averti par un transfuge de l'état de la place et que l'heure la plus favorable pour livrer l'assaut serait vers la pointe du jour, parce qu'alors les assiégés, épuisés par un siéga si long et si opiniâtre et accablés de fatigues, étaient presque tous plongés dans un profond sommeil (17). Vespasien profita de cet avis : il envoya Tile et le Iribnn Sabinus avec quelques soldats choisis qui tuèrent les sentinelles ; ils furent snivis par Céréalis el Placide, et entrèrent dans la ville, longtemps avant n,ue les habitants fussent éveillés, et qu'ils s'en fussent aperçus, et tuèrent tout ce qu'ils rencontrèrent, sans aucune distinction. La ville fut prise le premier jour de juillet, la treizième année du règne de Néron , après quaranle-scpt jours do siège. On y compta quarante mille Juifs de tués , outre douze cents prisonniers, qui n'étaient apparemment que de^i femmes et des enfants. Josèphe se sauva dans une caverne secrète, où il trouva quarante des siens ; mais ayant été découverts, ils aimèrent mieux se tuer l'un l'autre que de se rendre, Josèphe étant rcKié lui deuxième se rendit, et comme on l'eut amené devant Vespasien, qui voulait l'envoyer à Néron, il le fit changer dfc dessein, en considération de Tito, dont il avait gagné les bonnes grâces, en leur prédisant à tous doux l'empire.

i;57' Observations (de Folard) sur le ûégt de Jotapate. Josèphe l. III , c. 11 et leq. L«

(e) Ibid. e. xiu.

\f)Ibid. e.xf.

(i/J IbiU. e. mil. ' ■" ' ■ ,

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siège de Jérusalem, si célèbre dans l'hisloire et que l'on met au nombre dfs plus mémorables de l'antiquité pour l'attaque et la défense, est, au jugement des connaisseurs qui examinent de plus près les choses, boaucoup inférieur à celui de Jolapale. Tout ce que l'art a de plus grand et de plus profond, tout ce que l'on peut opposer a une attaque savante et d'une conduite admirable, tout ce que l'esprit humain peut inventer de fin, de rusé, de hardi, sans être imprudent ni téméraire, se trouve dans celui-ci. Josèphe, un des plus fameux et des plus exacts des historiens de l'antiquité, nous a donné dans son Histoire de la guerre des Juifs contre les Romains, un détail merveilleux du siège de celte place, qu'il défendait lui-même avec toute la valeur, l'artifice et rinlelligence qu'on peut désirer dans un guerrier habile et expérimenté dans une des plus savantes parties et des plus déliiates de la science des armes; ce n'est pas peu de s'en tirer avec honneur, lorsqu'on a en léte un ennemi vigoureux, hardi et entreprenant, et qui excelle particulièrement dans l'attaque des places : car les Romains surtout l'emportaient dans cette partie des armes, et c'est ce qui rendit la défense do Josèphe plus glorieuse.

Vespasien fut choisi par l'empereur Néron pour réduire les Juifs; il entra d'abord dans la Galilée, à la tôle de plus de soixante mille hommes , et vint assiéger Jotapale. Voici la description que Josèphe nous en donne (a) : Cettt ville est presque entivrement bâti» sur un roc escarpé et environné de trois côtés d» vallées si profondes, que les yeux ne peuvent sans s'éblouir porter leurs regards jusqu'en bas. Le seul côté qui regarde le teptentrion, et où l'on a bâti sur la pente de la montagne, est accessible : mais Josèphe t'avait fait fortifier et enfermer dans la ville, afin qut les ennemis nt pussent approcher du haut de eitte montagne qui la commandait ; tt d'autres montagnes gui étaient à l'entour dt la vilU en cachaient la vue de telle sorte, que l'on n$ pouvait l'apercevoir que l'on ne fût dedans. Telle était la force de Jotapale.

Ou voit par cette description qu'elle était capable d'une grande résistance; mais si l'on considère les travaux des Romains, et jusqu'où ils furent poussés, et les furi*eux assauts qu'ils donnèrent, on ne pourra s'empêcher d'admirer la grandeur du courage des assiégés et lu conduite admirable de celui qui les couunaudait, car cela passe l'imagi- DatiuD. La ville de Jérusaleof était infiniment plus forte par la hauteur et l'épaisseur de ses morailles lorsque Tile l'assiégea ; et et qui est encore de plus remarquable, c'est que les troupes qui (talent dedans surpassaient le nombre des assiégeants, ce qui u'élait pas à beaucoup près daus Jotapate. La valeur et l'audace déterminée étaient égales dans ces deux «iéeei; mais on voit daus la défeuse de Jotapate la scieuce jointe à uue conduite merveilleage, qu'on ne remarque pas dans celle

(u) Joseph, de Bello, I. III, c. xii.

(t)Jlltetjh.de Beilo.l.UijC. xi.

de Jérusalem. Le tHrtus indocta de Végèce , c'est-à-dire, la fureur et la rage se trouvèrent dans ce dernier; mais dans l'autre la rapacité ilu chef cl le courage intrépide des soldats opposent à des Romains bien discipliné» et bien commandés une témérité prudente, c'est-à-dire, une valeur qui passe les borne» ordinaires, et qui produit dans le cœur des soldais un tel désir de vaincre, qu'un gouverneur est en état do les pousser jusqu'à périr plutôt que de céder dans une extrémité oîi le salut de tous se troure eu danger.

Comme les Romains étaient impérieux et violents dans tout ce qu'ils entreprenaient, il leur arrivait souvent de s'engager dans de» desseins imprudents et téméraires, par l'opinion qu'ils avaient de leurs forces et de leur courage, et par le mépris qu'ils faisaient des peuples contre qui ils faisaient la guerre (j'entends ici les peuples de l'Asie, car ils agissaient avec moins de circonspeclioncontre ceux-ci que contre les autres, si l'ou en excepte les Parthes). Leur discipline était si admirable, leurs généraux si habiles et si expérimentés, surtout dans l'art des sièges dont ils connaissaient tout le fin, qu'il ne faut pas trouver étrange qu'ils sortissent quelquefois des règles de la prudence contre des ennemis qui leur étaient inférieurs. La guerre contre les Juifs les inciuiétail, leur valeur désespérée leur paraissait redoutable; mais comme ils manquaient alors do chefs, et qu'ils ne combattaient plus par conséquent que tumuUuairement et sans discipline, ils crurent les trouver partout les mêmes, et ils se trompèrent fort à Jotapale.

Vespasien fit investir cette ville; et comme il voulait répondre à la bonne opinion que l'empereur avait conçue de lui en terminant promplemenl une guerre qui pouvait avoir des suites lâcheuses, par la crainte qu'il avait que, si elle traînait en longueur, les peuple» voisins ne se déclarassent en faveur des Juifs ou ne leur prétassent sous main du secours, ilrésolut, malgré la force de la place, la capacité et la valeur du chef, cl le nombre des habitants et des troupes qui s'étaient jetés dedans , de tenter une escalade , pour la prendre d'emblée; mais il trouva à qui parler, et fut vigoureusement repoussé; le lendemain on commença à battre la ville. Josèphe [b) semble ici mal débuter, ou le traducteur (c) n'est pas exact : il paraît visiblement par le chapitre suivant, qu'on ne battit la yillo qu'après plusieurs attaques et insultes réitérées, mais qu'on tâcha d'abord de l'emporter par escalade, l'épée à la main : ainsi il aurait dû dire, le lendemain on commença à attaquer la ville. Les Romains y trouvèrent une résistance surprenante , tous leurs efforts furent inutiles; ils furent repoussésavec honte, et comme ils en étaient plus susceptibles que de crainte, ils se piquèrent et y revinrent le lendemain, et en sortirent aussi honteux et aussi avancés que le premier jour, ils étaient trop fiers pour s'en teuir là, et les assiégés (e) M. Araïud if AodiUy