G. Manassé, roi de Juda, commence à régeer

33(1.7. Guerre entre Nabuchodonosor el Arphaxad, autremenl Saosduihin, roi d'Assyrie, cl Phraorlès, roi îles Mèdes.

334-8. Expédition d'Holopherne, siège de Béihulie, mort d'Holopherne.

33G1. Mort de Manassé, roi de Juda.

3303. Mort d'Amon, roi de Juda.

33)0. Mort de Judith, âgée de cent cinq ans.

L'aulhenlicilé et la canonicilé du livre de Judith sont un point fort contesté. On forme cent dilficullés sur le temps, sur les personnes, el sur les autres circonstances qui se rencoiilreul dans cette histoire. Nous avons lâché de salisfaire à ce qu'on oppose de plus plausible contre elle, et nous avons essayé d'établir sa canonicilé el son authenliciié dans notre préface sur ce livre. Les Juifs la lisaient el la conservaient du temps de sailli Jérôme. Ou peut voir les passages rapportés par M. Voisin dans sa savante préface sur le Pugio fîdei. Les Juifs oui fait imprimer la tr.iduction de Judiih en hébreu, et en ont une version en persan. Saint Clément, pape, l'a citée dins son Epîlre aux Corinthiens [d), aussi bien que l'/iulcur des Cousiilulions apostoliques, écrites sous le nom du même saint Clément (e). Saint Clément d'Alexandrie, iiv. IV des Strom.iles ; Origène, homil. 19 sur Jérémie, el tome III sur saint Jean; Terlullien, lib. de Monoqamw.c. XVII ; saint Ambroise, 67). III rfeO/'/iCi/s, el lib. de Viduis. Saint Jérôme le cite dans son Ejiîlrc à Furia; cl dans sa prélace sur le livre de Judiih il dit que le concile de Nicéc avait reçu ce livre parmi les can;)niques {[); non pas qu'il eût fait un canon exjirès [i(iurrapprouver,car()n n'en connaît aucun où il en soii fait nieniion ; el saint Jérôme lui-u)ôme n'en cite aucun : mais il savait peul être que les Pères du concile l'avaient allégué, ou il présumait que le concile l'avait approuvé, puisque, depuis ce concile, les Pères l'avaient reconnu el cité. Saint Aihanase, ou l'auteur de la Syuopse ()ui lui est attribuée, en donne le précis comme di's autres livres sacrés. Saint Augusiin {g) el toute l'Eglise d'Afrique (h le recevaient dans leur canon. Le pape Innocent 1", dans son Epître à Exupère, et le pape (iélase, dans le concile de Bome, i'oni reconnu pour canonique. H est cité dans saint Fulgence (('), el dans deux auteurs ancien-, dont les sermons sont imprimés dans l'aiipeudix du cinquième tome (le saint Augusiin. Je ne parle pas des écrivains ecclésiastiques plus nouveaux, qui

lilicr .Jiiditli huer hnqiograplm legitur... sed quid Imnc

libniin s-.uoditr, Xii-cnni in ivimrro sncrnriim Smjiliirarum legitnr rimi/JH/nssc, «(-(/HiVi'i ;i(7//i(;Mi vrsliw.

(f/l Uif/. de Dm-lr. Cluixt l II, c. vm.

(/;) ('niic. Ctiilliag. m, ran. il.

(;) Fiitçr.n. F.p. '2 ad Gatlmn-