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ELTHECE, Eltheco, ou Elthkca, ville ('e la triliu de Dan [ sur la limite incridionaK'. ] Elle fut domice .lux léviios de la famille de Caulb.Josue, XIX, IV; XX!, 23.

ELTHOLAD, ville de la (rihu de Juda (n),qiiifutensuitecédé(>àlalril)udcSii>i6on(6). — [ Elle est nommée Tliolad, 1 Par. IV, 'J9. ]

ELUL , mois des Hébreux , qui nvienl à peu près à notre mois d'août, il n'a que vingt-neuf jours. C'est le douzième mois de l'année civile, et le sixième de l'année sainte. Le septième ou le neuvième jour de ce tnois, les Juifs jeûnent, en méîiioire de ce qui arriva après le retour de ceux qui étaient allés considérer la terre promise (c).

Le vingt-deuxième de ce mois, se fait la fcte de la Xylophorie, dans laquelle on portait le bois au temple (d). Selden dit qu'on la célébrait le dix-huitième du mois Ab. Le vingt-sixième du même mois, on fait mémoire delà dédicace (les murs de Jérusalem par Néliémie (e).

ELUSAI, un des braves de l'armée de David. I Par. XU, 5.

ELUSE, ville d'Arabie on d'Idumée. Apparemment la même qu'Alus, Allis, ou Chnluze. Voyez ci-devant Allis. eliVum. XXXill, 13, Ik.

ELYMAIS, ou Elymaide, ville capitale du pays d'Elam, ou de l'anci n pays de-; Persi's. L'Ecriture nous apprenil (/") qu'Autiochiis Epiphanes ayant appris qu'il y avait à Elymaïs de très-grands trésors dans un temple qui y était, résolut de l'aller piller; mais ((ue les citoyens d'Elymaïs ayant été informés de sa résolution, se soulevèrent contre lui, le chassèrent et l'obligèrenl de s'enfuir. L'auteur du seçiind livre des Mâcha bées a donné à celte ville le nom de Persépolù [g], apparemment parce qu'elle était autrefois capitale de Perse; car d'ailleurs on sait que Persépolis et Elymaïs étaient d 'ux villes fort différentes : Elymaïs sur l'Eulées, et Persépolis sur l'Ar.ixe. Le temple qu'Aiitioi bus voulut piller, était celui de la déesse Nannée, selon l'auteurdu sceond livre des Ma • cliabées; ou Vénus, selon Apple;;; ou D'urne, selon Polybc, Dioiiore, Josèphe et saint Jérôme.

ELYMAS, autrement Bar-Jesd (/(), m;igicien, qui séduisait Sergius Paulus , proconsul , ou gouvetni-ur de l'île de Chypre. Le nom A'Elymas en arabe signifie un maijicnn. Ce magicien donc résistant à Paul, et cherchant à délonrncr Sergius Paulus <le la foi , Paul jetant les yeux sur 1 ii , le frappa d'aveugie;n('nt. Ce miracle fi', une si forte impression sur le proconsul, qu'il se con- Tertil. Voyez Bar Jesu.

(a) osue, XV, 30.

(6) Josue xn, 4.

(d) Jose))h. de Bcllo, l. II, c. xvii, p. 811.

(e) II Esdr. xu, iH, 29, clc.

(/■) il M. VI, 1.

(9)1 lUac. ix,2, (II) Act. xui, 7, 8,9.

(i)IPnr. Il, 6. II Par- v, 12.

{}) Joiue MU, 3. Judic. m, 3, et III Reg. vi, 1, 63. IV Reg. XIV, 23. Il Pai . vu, 8.

i k) iosepk. Àiuiq. t. I, c vu, p. H.

RLZABAD, fils de Sémé'ias, lévite , un des portiers du temple. I Par. XXVI, 7.

ELZHBAD , un des trente braves de l'armée de David. I Par. XII, 13 C'est peut-être le même que le préiédcnt.

' EMALCHUEL, roi d;s Arabes auprès duquel était élevé Antiochus, Gis d'Alexandre. I Mnc. XL ^9.

EMAN, troisième fils de Zira, et petit-fils de Juda. I Par. Il, G. Voyez IIeman.

EMAN, lévite descendant de Coré , maître de la musique du temple (*'). Le psaumi; LXXXVli porte le nom li' Einati Eziahile. Voyez Heman, qui est le même qaEman.

ÉMATH , ville célèbre de Syrie. Nous croyons (jue c'est Etnèse sur l'Oronte. L'entrée d'Emath, dont il est parlé assez souvent dans l'Ecriture {j), n'est autre que le défile qui conduisait de la terre de Clianaan dans la Syrie, par la vallée qui est entre le Liban et r.\ntiliban. On marque cette entrée d'Emnlh, comme la limile septentrionale de la liiTe de Cbanaan, opposée à la limile méridionale, qui était au Nil, au fleuve d'Egypte. Josèphe (À), suivi par saint Jérôme (/). a cru qii'Emath était Epiphanie : mais Théodoret (m) et plusieurs autres habiles géographes soutiennent que c'est Emèse en Syrie.

Le même Tbéodorct [n) témoigne qu'Aquila avait traduit Ematli par Epiphanie. Pour lui, il croit qu'on doit distinguer deux villes d'Emalh; l'une surnommée In Grande dans Amos (o) , qui est la même qu'Emèse; l'autre nommée simplement Emalh, qui est, dit-il (p), la même qu'Epiphanie. Swnl Jérôme Iq) et saint Cyrille d'Alexandrie (c) cruienl au contraire qu'Emath la Grande est Anliorhe , et qu'Emalh sans épithète est Epiphanie. Mais je ne sais si par le texte des Ecritures on pourrait montrer qu'il y a eu deux Emalh en Syrie. Josué (s) assigne la ville A' Emalh à la tribu de Nephthali. Tlioù, roi d'Emalh, (ullivail l'amitié de David [l). Cilte ville fut prise par les rois de Juda, et reprise sur les Syiiens par Jéroboam second (»). Les lois d'Assyrie s'en rendirent les in;:îiri s sur le déclin du royaume d'Isr.iel, et transportèrent les habitants d'Emalh dans la Sam;irie (v).

[ Dom Calmet ne reconnaît qu'une ville du nom ii' Emalh. Simon eu avait reconnu quatre ; une dans la tribu de Nephihali, vers la souri.' (lu Jourdain, d'après Josué, XIX, 3o; c'est, dii-il, la nièrae qu' Amaih. La seconde, dans la tribu de Benjamin; il ne dte ici aucun texte. (( La troisième, dans la Syrie, e! s'appelait Emalh la Grande ou lIiérop(ilis,\)oinmée aujourd'hui 4iUioc/«c de Syrie. La quatrième, aussi dans la Syrie, s'appelle Emalh

(/) Uieron. in locis,in Emalli et el in Amos, vi.et in Ism.