D.VM

Joiias (a), qui y furoiil mis à mort. Jésus- Clirisl n'alla pas jusqu'à jl/H^/et/o, mais jusqu'aux confins de Magedan, comme porte le tcxl-e de S. Alarc. Nous avons suivi ce setiliniciit dans le Comnicnlaire sur saint Malllficu, XV, 39. Mais depuis ce que nous avons trouvé du Mednn. ou de la foire qui se lient auprès de Phiala, nous préférons le scutiment qui y place Dalmanulha.

[Ainsi, d'après celle dernière opinion de donj Calinct, Dalu>anulha serait dans la demi-tribu de Manassé, à l'orienl du Jourdain. Mais qu'est-ce ([ue Dalmanulha? Est-ce un pays, une ville, un village, un lieu? C'est une contrée, dit Uuré; une ville, dit Simon ; suivant Barbie du Bocage c'est une ville située dans un petit pays du même nom; ce n'est qu'un lieu suivant le géographe de la Bible de Vcncc. lluré place Dalmanulha dans la tribu d'issachar; c'est à tort. Je ne vois rien qui s'oppose à ce qu'on adopte l'opinion de Barbie du Bocage : il place la ville (et le petit pays) de Dalmanulha «à l'orient île la mer de Galilée, dans la demi-tribu de Manassé, près de Murjcdan, avec laquelle on l'a conî'ondue. Celte ville fut entièrement détruite par les Romains. » Voyez Magj)alel.]

DALMATIE, partie de l'ancienne Illyrie, le long du golfe de Venise [ou mieux, le long de la mer Adriatique, entre la Macédoine, la Hautr-Mésieel la Liburnie, comme ledit Barbie du Bocage]. Saint Tite y alla prechcrVEvangile.il Timoth. IV, 10.

* DAMAN, animal qui exislc dans la Palestine. Voyez Blé, § viii.

DAMARÏS, que quelques-uns [b] font femme de saint Denys l'Aréopagile, fut convertie par les prédications de saint Paul à Athènes (c). On ne sait quelle fut la vie de Dainaris. On dit qu'elle demenfa à Athènes auprès de saint Denys, qui en fut évéque ; et le niénologe des Grecs en fait mémoire le 4 d'octobre.

DAMAS, ville célèbre en Syrie. Elle a été longtemps capitale d'un royaume, nommé le royaume de Damas, ou Aram de Damas, ou Syrie de Damaf^^ On ignore au vrai qui est le fondateur de Damas.

[Suivant M. Cb. Lenormant, professeur à la Faculté des Lettres de Paris, Hus ou Us, lils aîné d'Aram, cinquième et dernier Gis de Seni ((^en., X, 22, 23), fut le fondateur de Damas. Après avoir discuté quelques textes de la Genèse : « Le chapitre X nous présente donc, dit-il, sur l'origine d'Aram et de Huts , la version la plus vraisemblable et la plus conforme à l'histoire. Nous pouvons conclure de ce qu'il fait Huts Dis d'Aram, qu'à l'époque où. la branche arauiéenne se détacha de la tige sémitique pour se répandre dans les vallées du Liban, le nom de Huts

((i) IV Reg. XXIII, 29.

(b) Clinpost. de Sacerdol. l. IV, c. vu, p. 67 , el A&ler. Uomil. 8, ;). 62.

(c) AU. XVII, 34.

(d) Juslin. l. XXXVI.

(e) Gènes, xv, 2.

(f) Geiies. XIV, 13. An du monde 2092, avant JiSsus- Cliiist 1908, avanl l'ère vulj,'. 1912.

(i;) 11 licg. V II, 5, e( I Pur. xmii, I, 5, Ole. (h) Joiei>li. àittiq. l. Vit, c. VI.

désigna un des établissements séparés;t qui furent le résultat de cette dispersion. » El plus loin, lorsqu'il trace la marche d'Aram : (( Aram .... établit son fils Huts à Damas et son autre fils Hul dans la Cœlésyrie (1). »]

Damas subsistait dès le temps d'Abraham , et quelques anciens (d) ont enseigné que ce patriarche y avait régné imm diatemcnt après Damascus son fondateur. Ce qui est certain , c'est qu'il avait un affranchi, intendant de sa maison, qui était de Damas (ej, et qu'il poursuivit Codorlahoinor et les cinq rois ligués jusqu'à Hoba,quiestà la gauche, ou au nord de Damas (/"). L'Ecriture ne nous apjirend [ilus rien de cette ville jusqu'au temps de David. Alors Adad, roi de Damas, ayant voulu fournir du secours à Adarézer, roi de S.jba, David les vainquit tous deux, cl assujettit leur pays (3). Josèphe(/() dit que ce roi Adad était le premier qui eût pris le titre de roi dans cette ville; et il le dit après Nicolas de Damas, higtorien du pays, qui vivait du temps d'Hérode le Grand.

Sur la fin du règne de Salomon (i), Dieu suscita Bazin, fils d'Eliada, qui rétablit le royaume de Damas, et qui secoua le joug des rois de Juda. Assez longtemps après, Asa, roi de Juda, implora le secours do Ben-adad, fils de Tabremon, roi de Damas, contre Basa, roi d'Israël, et l'engagea à faire irruptionsur les terresde son cnnemi(j). Depuis ce temps, la plupart des rois de Damas sont nonmiés Ben-adad : par exemple, Ben-adad, fils de celui dont on vient de parler, qui assiégea Samaric, accompagné de trente-deux rois, sousAchab, roi d'Israël (fr). Ben-adad fut obligé de lever le siège de Samarie ; et, l'année suivante, ayant remis une armée sur pied, il fut vaincu par Achab (/), et il s'obligea de rendre au roi d'Israël les places que ses pères avaient prises sur Israël. Ben-adad n'ayant pas fidèlement exécuté sa promesse, el ayant refusé de restituer llamolh de Galaad, donna occasion à diverses guerres entre les rois dlsracl et ceux de Damas.

Ben-adad fit la guerre à Joram, fils d'Achab, comme il l'avait faite à son père. Il assiéga Samarie, et fit diverses entreprises contre Israël. Mais le prophète Elisée reuvcrsait tous ses projets eu les découvrant au roi Joram : en sorte que Ben-adad envoya des troupes pour arrêter ce prophète, cl pour se le faire amener. Mais Elisée les frappa d'aveuglement, el les fil entrer dans Samarie, sans qu'ils s^'en aperçussent (m). Enfin, quelque temps après, Ben-adad étant tombé malade à Damas, Elisée y alla ; et le roi lui ayant envoyé de grands présents par Hazael, le prophète prédit à Hazael qu'il rè-

(i) III Reg. xi, 23, 24, 23. An du monde 3027, avant Jésus CLrisl 975, avanl l'ère vulg. 977.

((■) m Reg. XV, 18. An du monde 5064, avant JésuS' Cluisl 936, avanU'ère vulg. 940.

(k)in Reg. XX, l,2eiseq.

(/) Illflcg XX, 25, 21.

m)IVilfg. VI, 15, 14, fô.

(l)Cli. Leuoimaiil , Cours d'histoire niicienne, ch. v, § 6 el 18, pag. 194 el 211. Paris, 1857. Il cile, a la fm dos ligues que nous clloiis, Micimètis, 1. I, p. 188.

DICTIONNAIRE DE LA BIBLE

gnerait ; el Hnzacl clnrit rcSoiirné vers Bcnadad, l'étouffa dans son lit, et régna en sa place (a).

Il hérita de la haine que ses prédécesseurs avaient eue contre le royaume d'Israël. 11 lui fui la guerre et y commit mille ravages. Il attaqua même le royaume de Juda (6) ; cl Joas, roi de Juda, fut obligé de racheter le pillage de son pays et de sa capitale, par de grandes sommes qu'il lui donna. Ben-adad, Ois de Hazael, marcha sur les traces de son père. Il fit la guerre avec succès aux rois d'Israël et de Juda (c). Toutefois Joachas, roi d Israël, le baltit dans trois rencontres, et l'obligea de lui rendre les villes qu'Hiizael avait prises sur son père.

Jéroboam II, roi d'Israël, reprit le dessus sur les rois de Syrie. Il conquit Damas et Emalh, lesdeux principales villes deSyrie((/). Mais, après la mort de Jéroboam second, les Syriens rétablirent leur monarchie- Razin prit le titre de roi de Damas. Il se ligua avec Phacée, usurpateur du royaume d Israël, et commit avec lui une infinité de ravages sur les terres de Joathan et d'Achaz, rois de Juda (e). Achaz ne se sentant pas assez fort pour leur résister, envoya demander du secours à Téglalphalassar, roi d'Assyrie. Celui-ci pour faire diversion, entra sur les terres de Uazin, prit Damas, la ruina, fit mourir Razin, et envoya les Syriens ses sujets, en captivité au delà de l'Euphralc (/"), suivant les prophéties d'Isaïe el d'Amos (g).

Damas se releva de toutes ces disgrâces. Nous croyons que Sennacherib la prit, en venant contre Ezochias, ainsi qu'Isaïe le marque, chap. IX, v. 9. Holopherne la prit aussi du temps de Manassé, roi de Juda Ui). Ezéchiel (t) en parle comme d'une ville llorissante de son temps. Jérémie (j) la menace des armes de Nabuchodonosor, qui l'assujettit, de même que toutes les autres villes de Syrie. Après le retour de la captivité, Zacharie [k] lui prédit des malheurs, qui lui arrivèrent apparemment, lorsque les généraux d'Alexandre en firent la conquête (/). 11 semble que Jonathas Machabce, frère de Simon, se rendit maître di; Damas, pendant les troubles de Syrie (m); mais il ne paraît pas (ju'il l'ail conservée. Les Romains s'en emparèrent vers l'an du monde 3039 , lorsque i'ompée, faisant la guerre à Tigranes, y envoya Mélellus el L£Elius,qui s'en saisirent (n). Scaurus s'y rendit quelque temps après; et après lui. Pompée, qui y fil venir Ilircan el Arislobule ((ui se disputaient la royauté («).

Damas demeura sous !a don^inaliun des Riimains, jusqu'à ce qu'elle tomba cuire les mains des .\rabes. Obodas, père d'Arétas, roi d'Arabie, dont parle S. l'aul {p], élail

(a) IV Jicir vin, 7,8, etc.

{b) IV ;{,i;. .xii, 17.

(ci IV Ufi]. XIII, ."5, 21, 25.

id) IV Reg. XIV, 2"j, clc.

(e) IV Heg. XVI, '.i cl seij.

(/)IV ne(j. XVI, 9.

{g) Jsui VII, 4, S; VIII, i; x,0;xvii, 1,2, r;. Amos\,

(Al Jvii.ili. II, 17.

(0 t:zcdi. XXVII, 18.

U) Jeicin. XXV, 9, 10; xxm, 8, xlix, i7<, 21,

déjà maître de Damas sous Auguste f^) ; mais il ne la possédait pas dans une entière indépendance. Ce roi , comme plusieurs autres, é!ail soumis aux Romains. Arétas, qui avait un gouverneur à Damas, lorscjue saint Paul y vint, se brouilla avec les Romains ; el lorsque les Juifs de Damas voulurent faire arrêter cet apôtre, Arétas était eu guerre avec eux (r). Voilà à peu près ce qu'il esl nécessaire de savoir sur les divers états de la ville de Damas, [lar rapport aux livres saints, et à l'histoire des Hébreux el du Nouveau Treslament.

N.iaman, général des troupes da roi de Syrie, étant venu trouver le prophète Elisée, pour être guéri do la lèpre ; ce prophète lui dit de s'aller baigner sept fuis dans le Jourdain. Mais Naaman tout fâché, répondit (s) : N'avons -nous pas à Damas les fleuves d'Abana et de Pharphar, qui sont meilleurs que tous ceux d'Israël, pour m'y aller laver et pour me guérir? Il y a des auteurs qui croient qu'Abana est l'Oronte, et Pharphar le Chrysorroas , fleuves célèbres en Syrie. Benjamin de Tudèle dit que le fleuve Abana, ou Amana, arrose la ville de Damas, el Pharphar arrose ses campagnes. Les voyageurs {t) nous apprennent que le fleuve qui passe dans Damas, s'appelle encore aujourd'hui Tarfar, Tarfaro, Farfaro, ou Fer, ou Pîr. Etienne le géographe donne au fleuve de Damas le nom de Baradine; et Maundrel (u) assure que les Syriens le nomment Barrady. Ce fleuve a sa source dans l'Anliliban, el va se perdre dans des marais, à quatre ou cinq lieues de Datnas, vers le midi. Ce voyageur dit qu'il n'a pu trouver dans ce pays aucun vestige du nom d'Abana , ni de Pharphar.

On montre à cinfl cents pas de Damas, du côlé du midi, sur le grand chemin, le lieu où saint Paul fut renversé par celte voix : Saul, Saul, pourquoi me persc'cutes-lu ? On y bâtit une église, qui est à présent cnlière- .•ncnt ruinée. On voit encore dans la mèn»'! ville, la maison que l'on dit être celle de saint Ananie, qui baptisa elKHistruisit saint Pau! ; laquelle esl changée en église, et dont les Turcs ont fait une mosquée. Plusieurs écrivains ont cru que Caïn et Abel avaient leur demeure auprès de Damas, el que c'est du sang d'Abcl dont celle ville a pris sou nom ; car, en hébreu, Dam-sak signifie un sac de sang. On montre encore dans ces quaitierslà le tombeau d'Abel , qui est, diton, de la longueur de quarante pieds. Mais ou ne peut faire aucun fond sur de pareils récils.

Les Arabes donnent à cette ville le non» de Davuisclik, ou JJemesclik, ou celui de Scham ,

{k] Zncli. IX, 1.

(l) railarcU. in .llex. Q. Cwt. l. 111.

(m) I Mac. XII, M.

(il) Josc/j/i. Antiq. l. XIV, c. iv.

(0 Mûiq. l. XlV.c. V, VI.

(;)) Il Cor. XI, 32.

(j) Aiiliq. l. \\'l, c. XV.

I) Eli l'ail lie Jésus-Clirisl 57.

s) IV Req. V, 1,2, 3, clc.

(/) roi/fi Davili Syrie, (u) Maundrel, Yova;,'e d'Alop à Jérusalem.