EVE

Les mahomélans croient que Dieu envoya son Evangile à Jésus-Christ, mais que cet Evangile ne subsiste plus, du moins dans sa pureté primitive ; ils soutiennent qu'il est entièrement perdu (a), ou qu'il est fortalléré par les chrétiens, de manière que, selon leurs principes, on ne peut faire aucun fond sur ce que nous en pouvons citer, à moins qu'il ne soit conforme à ce qui en est cité dans l'Alcoran, composé par Mahomet, qui n'avait jamais lu l'Evangile, el qui n'était pas même en état de l(?lire ; il en cite à la vérité quelques passages, mais peu (exactement, et comme un homme qui l'avait ouï citer, et qui n'en avait qu'une légère teinture. Par exemple, voici comme il rapporte la Salutation angélique [h]: « 0 Marie. Dieu vous annonce la naissance de son Verbe qu'il a produit : son nom sera le Christ Fils de Marie. Il sera glorieux dans ce monde et dans l'autre : il sera du nombre de ceux qui s'approchent de Dieu. Il parlera étant encore dans le berceau et dans le maillot, el lorsqu'il sera plus grand, ce sera un homme de bien. »

Et voici la prière qu'ils attribuent à Jésus- Christ, fort différente du Pater nnster , qu'il nous a enseigné.

« Mon Dieu, je ne puis ni éloigner le mal que je déteste, ni acquérir le bien que j'espère. Les autres ont déjà reçu leur récompense, mais j'attends le salaire de mon ouvrage. Nul pauvre n'est plus pauvre que moi. Accordez-moi le pardon, ô grand Dieu I Seigneur, ne permettez point que je charge d opprobre mon ennemi, ni que mon ami me méprise ; que ma religion ne me soit point un sujet d'affiiction; que le monde ne soit point l'objet de mon amour, ni le sujet de. mon application el de mon élude. Ne me donnez pas pour maître celui qui n'aura point de compassion de moi. Accordez - moi ces grâces par votre miséricorde, ô le plus miséricordieux de ceux qui font miséricorde. »

Les disciples de Mahomet croient que nous en avons retranché divers passages qui étaient favorables à Mahomet. Quoique saint Paul n'ail pas écrit d'Evangile, il ne laisse pas du citer son Evangile (c), secundum Evançjelium mcum, soit qu'on l'entende de l'Evangile de Jésus-Christ, qu'il prêchait et qu'il avait appris par révélation, ou de l'Evangile de saint Luc (l), que quelques anciens lui attribuaient {d), comme s'il l'avait dicté à saint Luc, ou qu'il lui eût simplement conseillé de l'écrire, el qu'il l'eût aidé à le composer ; ou qu'enfin saint Luc l'ayant appris de la bouche de saint Paul, son maître, on ail attribué au maître l'ouvrage du disciple. EVE, la première femme, épouse d'Adam.

Voyez HÈvE.

EVEQUE, vient do grec episcopos, et du latin episcopus, qui signifie un surveillant, un homme qui a l'inspection et l'intendance sur quelque chose. Néhémie (e) parle d^e l'é- (. l\ contra Marcion. c.v. £i(s«(i./.III,c. iv,e//.V,c.xxvi. (e) Il Esdr. xi,22. an'KlS'n 70. èm^o'^o! .its.. (1) Cela ne vrul-il \<3S.iire -.Selon l(i bonne miivellequt je inécne, selon la salutaire doctrine que j'enseigne^

DICTIONNAIRE DE LA BIBLE

venue des lévites de Jérusalem : £t episcopus Innlarum in Jérusalem Azzi fUius Bani : Azzi avait l'inspeclion sur les autres lévites. L'i)él)reu pekid, que l'on a rendu par episcopus, a la même signification. Les Alhéiiieiis donnaient ce nom au président de la justice, et le Digeste donne la même qualité aux magistrats qui ont l'inspection sur le marché au pain, et d'autres choses de cette nature. Mais la notion la plus commune du nom d'évécpie est celle qui se trouve dans les Actes el dans les Epîtres de saint Paul (a) pour le chef et le premier pasteur d'une Eglise considérable, ayant sous lui d'autres pasteurs inférieurs et subordonnés.

Les évêques sont les successeurs des apôtres, et les juges eu chef des disputes qui re- }.',irdeiil la foi. Saint Pierre donne à Jésus- Christ (b) le nom de pasteur etd'évêque de nos âmes. En effet il est le pasteur des pasteurs et l'évéque des évêques. Saint Paul décrit en CCS termes les qualités que doit avoir un évêque (c) : Celui qui désire l'épiscopat désire une bonne œuvre. Il faut donc que l'évéque soit irrépréhensible, qu'il n'ait épousé qu'une femme, qu'il soit sobre, prudent, grave et modeste, chaste, aimant l'hospitalité, et capable d'instruire ; qu'il ne soit ni sujet au vin, ni violent el prompt à frapper ; mais équitable, modéré, doux, désintéressé, etc.— [ Voyez mou Dictionnaire de l'Ecriture sainte , au mot