VIII
EZECHIEL , poêle hébreu, a écrit en grec une tragédie sur Moïse. Saint Clément d'Alexandrie (rtj et Eusèbe (6) l'ont citée. Frédéric Morel la publia à Paris en grec et en latin en 1609.
■ EZEL, rocher situé à cinq stades de Jérusalem , près duquel se cacha David, lorsque les circonstances le forcèrent à se sépa-
rer de Jonathas, et où ce dernier vint l'avertir des mauvaises dispositions de Saùl à son égard, l Reg. X, 19.
EZER , père | ou prince ] d'Hosa , de la tribu de Juda. I Par. IV, 4.
EZER, prêtre qui revint de la captivité de Babylone. Il ^sdr. XII, 'd.
EZIEL, filsd'Araïi, contribua au rétablissement de Jérusalem, après la captivité de Babylone. — [Eziel étaitorfévre,ou chef d'une famille d'orfèvres. Neli. III, 8, seul endroit où il soit mentionné.]
' EZRA , Judaïte, père de Jéther, Mércd, Epher, Jalon, Marie (homme), Sammaï et Jesba. I Par. IV, 17.
•EZRAHITE, III Reg. IV,31 ; Ps. LXXXVII, 1; LXXXVIII, 1.
' EZREL , descendant de Bani, fut un de ceux qui, ayant épousé des femmes étrangères dans le temps de la captivité, les renvoyèrent lorsqu'ils furent revenus dans la patrie. Fsdr. X, 'i-l.
• EZRI, Jud. VI , 11 , 2i , et VIII, 32 , le môme qu'Abiézer, fils de Galaad.Foî/.ABiÉzER.
EZRI , fils de Chélub, intendant des labourages de David. I Par. III, 23.
EZRICAM , [troisième] fils de Naaria, parent [descendant] de David. I Par. III, 23.
EZRICAM , fils [aîné] d'Ascl, parent [descendant] de Saùl. I Par. VIII, 38, et IX, 4i. — [Voy. AsEL.]
EZRICAM, de la tribu d'Ephraïm [grand niiiitre de la maison d'Achaz , roi d'Israël ], fut massacre par Zéchri. II Par. XXVIII , 7.
EZRICAM, fils d'Assub, lévite. I Par. IX, 14. — [11 était fils d'Hascbiaetpèred'Hassub.]
EZRIËL, de la Iribu de Manassc [chef de famille. I Par. V, 24].
' EZRIEL ou EzRiHEL, fils de Jéroham, un des braves de l'armée de David, et intendant de la tribu de Dan. I Par. XXVII, 22.
EZRIEL, pèredeSaraias.Jer. XXXVI, 26.
FABIUS, tribun de l'armée de Pompée, fut un des premiers qui entrèrent par la brèche dans le temple de Jérusalem (c). Je ne sais si c'est le même Fabius qui se laissa gagner par argent par Antigone, (ils d'Aristobule (rf).
FACE. Le Seigneur promet à Moïse que sa face marchera devant les Israélites (e) : Paries mea prœcedct te, et requiem dabo tibi. Sdus ces termes les uns entendent Dieu même ; mn face, moi-même, disent les Septante, ou bien mon ange, l'ange de ma face, l'ange Michel, que j'ai donné pour conducteur à mon peuple. L'ange de la face désigne aussi le Messie dans Isiiïe LXIII, 9 : Angélus faciei ejus salvavit eos. [Et, selon quelquesuns, dans le texte précédent, Exod. XXXIII, 13, 14 ; ce qui me parait plus vraisemblable.!
fa) Clem. Alex.. 1. 1 Stronwl.
(d) Eusi-b. Vrwparni- ' IX.
(() nu'ui. L -VIV, c. Mil, p. 4W, el de Betlo t. I, c. ', p. 730. Aq du moude-Wil, avaulJcsus-Clirisl HO, avant
On appelle anges de la face les premiers anges ou les archanges qui assistent devant la face du Seigneur, qui voient sa face, qui sont les plus proihes de sa personne. L'Ecriture, parlant d'une manière populaire, représente souvent le Seigneur dans le ciel comme le monarque des Assyriens ou de»
Perses dans son palais, n'admettant en sa présence qu'un nombre de ses principaux officiers, qui ont l'honneur de le voir el de le servir. Voyez Tobie XII, lo; Apoc. 1, 4.
Moïse, au même endroit (f) dont nous avons parlé, prie le Seigneur de lui faire voir sa face : Si inveni yratiam in conspectu luo, oslende mihi facicm tuam. Et ensuite de lui faire voir sa gloire : Ostende mihi gloriam tuam, ce qui est la même chose que faciem
l'èro vnlg. dT,.
(cl) àiiliq. l. XIV, c. xxi (i;j Ëxod. sxxiii, l.î, li.
0) Exod. xxxiii, 17.
