CAD

5fC

peut-être la même que Gaba nommée par Isaïe à l'endroit indiqué.

GABAATH DE PHINÉES, ville située dans les montagnes d'EpliralHi, laquelle fui donnée en partage à Phinées.fils d'Eléazar. Ce fut le lieu de la sépulture du grand Drôlre Eléaiar. Jos. XXIV, 33.

[ « C'était aussi, dit Barbie du Bocage, la pairie de l'un des forts de David. Isaïe la nomme ville de 5aa/, cequi semblerait, du moins à ses yeux, en faire la même ville que Gabaa. » Voyez Gabaath de Saul. ]

• GABAATH DE SAUL, nommée ainsi dans le seul texte d'isaïe X, 29, est la même, dit la géographie de la Bible de \'cnce, que Gabaa, ville de la tribu de Benjamin et patrie de S;iûl, I Reg. X. 26. Voyez Gabaa, mon addition.

* GABAE , ville lévilique de la tribu do B njamin (Jos. XXI, 17) , nommée ailleurs Gabéé {Jos. XVIII, 2i, et I Par. VI, 60. Elle est la même, dit le géographe de la Bible de Vence, que Ga6.;a [Judic. XX, Ik). Voyez Gabaa, mon addition.

GABALA, la même que Btblos et Gi- Bi.osi aujourd'hui DjebaïlouDjebali. Voyez Ih'BLos et GiBios.

GABAON, ville capitale (1) des Gabaoniles, qui vinrent surprendre la religion de Josuè et (les anciens d'Israël , en leur faisant entendre qu'ils étaient d'un pays fort éloigné, et qu'ils souhailaient faire alliance avec le peuple du Soigneur (e). Josué et les anciens n'eurent pas la précaution de consulter Dieu sur celle affaire ; ils s'engagèrent trop légèrement dans l'alliance de ces peuples (f) : mais bientôt ils reconnurent leur faute ; cl ayant fait venir les Gibaoniles, ils leur reprochèrent leur supercherie; et sans révoquer la promesse qu'ils leur avaient faite de les conserver, ils les condamnèrent à porter l'eau et le bois au tabernacle du Seigneur, commodes esclaves, ou des captifs pris à la guerre; servitude dans laquelle ils demeureront jusqu'à la ruine et l'entière dispersioa de la nation juive.

Trois jours après, les rois chananéens, ayant appris que les Gabaoniles s'étaient livrés aux Hébreux {g), vinrent assiéger la ville de Gabaon. Les Gabaoniles ne se sentant pas assez forts pour résister à cinq rois qui les venaient attaquer; car Adonisédech, roi de Jérusalem ; Ohaai, roi d'Hébron; Pharan, roi de Jérimolh; Japhia, roi de Lachis; et Dabir, roi d'Eglon , étaient devant leur ville avec leurs armées ; ils vinrent trouver Josué et lui demandèrent un prompt secours contre ces cinij princes. Josué marcha loule la nuit avec l'élite des troupes d'Israël, attaqua les cinq rois dès le malin, les mil eu fuite, et les poursuivit jusqu'à la descente de

(g) Josue, X, 3 elseq.

(I) Il seiublerait, d'après ce mot, qu'ily avait nn rojaiime do Galjaon. La Vulyale, en effet, dit que Gal)aon était tine rf«s villes royales de Clianaaii {Jos. x, i); mais on ne voit pas qu'elle ait eu un roi, et l'hébreu dit qu'elle élail comme une des villes royales. Elle n'était donc pas capitale d'un Etat politique particulier.

W.TlO.NNAliU-: 1»K I.\ BlliLE.

Réihoron. Alors Dieu fil tomber sur eux une grê'o (le pierres, qui en assomma un Irèsgrand nombre; et Josué, craignant que l.i nuit ne lui ra\îl une partie des avantages do celle victoire, pria Dieu de retarder le cours du soleil et de la lune, en disant : Soleil, qui êtes vis-ù-vis Gabrion, ne vous remuez point; et vous, Unie, arrêtez-vous vis-à-vis Aiaon. Dieu écouta la voix de Josué : le soleil et la lune s'arrêlèrenl, cl on ne vil jamais un si long jour. Josué e! le peuple d'Israël eurcnl donc lout le loisir de poursuivre et de tuer leurs ennemis. — [Voyez Aïalon.]

Les cini] rois furent pris el enlVrinés dans une caverne, en alleiidaiil (juc Josué el le peuple fussent de retour de la poursuite des ennemis : après quoi on les égorgea et on les pendit à dos poteaux, oii ils deintuièreiit jusqu'au soir. Nous no nous étendons point ici à satisfaire à toutes les questions que l'on peut former sur ce miracle de Josné. On peul consulter sur cela noire Dissertation qui est à la tôle du Comaiealairc de Josué.

Les Gabaoniles élaienl d(; la race des Hévccns, anciens habitants du pays, el ils possédaient quatre villes, dont Gabaon élail la capitale. Ces villes étaient C.i[iliira, Béroth, Carial-ïarim et Gabann, qui furent depuis données à la tribu de Benjamin, à rexcepti(jii do Carial-ïarim, q;:i tomba en partage à l.i liibu lie Juda. Les (lab.ioniles domeurèrenl loujours, d.ms la suite, soumis aux charges que Josué leur avaii i.npo>ées, el fort fidèles aux Israélites. Toutefois S lùl, on ne sait par (juel [uauvais zèle, en fil périr un Ircs-grand nombre (a), s'imaginanl peut-être qu'il élail rie son devoir d'exterminer tous les re-les des Chananécns du pays; mais le Seigneur, en punition de celle cruauté, envoya sous le règne de David une grande famine qui désola loul le pays et qui dura trois ans (b). David, louché des mauv de son peuple, s'adressa au Seigneur; et les proi)liètes lui dirent que ce mal continuerait loujours, jus- ((u'à ce qu'on eût vengé les Gabaoniles de la cruauté que Saùl avait exercée contre eux, au préjudice de l'alliance ()ue Josué et les princes du peuple avaient faite au nom du S igneur. Alors David demanda aux Gabaoniles (juelle salisfaclion ils désiraient. Us répoiidiiont : Qu'un nous donne sept fils de Siiiil, el nous lis ferons mourir, pour venger le sany de nos frères. David leur livra donc deux fils (jue S.ijl avait eus de Hespha, et cinq (ils (;ue iMcrob, fille de Saii!, avait eus d'Hadriel. Les (jabaonltes les crueilièrenl devant le Seigneur. Cela s'exécuta au commcDCemenl du printemps, lorsqu'un commence dans la Palestine à couper les orges. Hespha, concubine de Siùl, demeura près de Ces corps et y coucha, les gardant contre les

(a) II neg. xvi, 1,2. .3, elc.

[b) An du iiioiide 2983, avjal Jésui-Clinsl 1017 , .Tviiiil l'ori! vulg. 102t.

, (r) I l'ar. ix,2.

hi) I Es(/r.vi:i,20.

(e) I Esttr.w.i». III H.'f; iv20. il.

(H ViJi; I È'5./r. vni, "17, a. 7U, el II Eiir i:i, iG ; 11.21.

oiseaux du ciel el contre les animaux carnassiers , depuis le commencement de la )noisson, jusqu'à ce (|ue Dieu, Héclii par ce sacrifice, envoyât de l'eau sur la terre et lui rendît sa fécondité.

Depuis ce temps il n'esl plus fait mention, dans l'Ecriture, des Gabaoniles, comme comp.jsa:il une espèce de peuple à part; mais nous croyons qu'on doit les entendre sous le nom de Nntliinéens (c), ou donnés, qui étaient des esclaves publies destinés au service du temple. Dans la suite on joignit aux Gabaoniles ceux dos Chaua;)éens que l'on assujettit, el à qui l'on voulut bien conserver la vie. On voit, par l'E.rilure, que David (r/j, Salonion ('') el les princes de Juda en donnèrent un bon nombre au Seigneur, et que ces Nathinéens ayant clé menés en captivi:é avec la tribu de Juda el les lévites, il en revint un grand nombre avec Esdras, Zorobabel et Néhémie, et qu'ils continuèrent, api es la captivité comme auparavant, à servir au templi", sous les ordres des prêtres cl dos lévites [f).

Gabaon élait assise sur une hauteur, comme son nom même le dénote. Elle était à quarante stades de Jérusalem (r/), selon Jo sèpho; c'est-à-dire environ à doux lieues de celle ville, vers le nord. Elle est nommée Gabaa, WRey. \, 25, comparé à l Pur. \\\ . lij. Gabaa cl Gabaon ont la môme signification littérale. 11 est parlé, dans quelqnes endroits de l'Ecriture (/() de la fontaine el de la piscine de Gabaa, qui élaienl apparemmenl au bas du coteau sur lequel élait bâtie Gabaon.

On ne sait ni quand, ni par qui, ni à quelle occasion le tabernacle et l'autel dos holocauste'!, que Moïse avait faits dans le désert, furent Iransporlcs à Gabaon; mais on sait cerlaineminl (lu'ils y étaient sur la fin du règne de David ((') el au commencement de celui de Salomon. Daviil, ayant vu l'ange du Seigneur sur l'aire d'Oman, en fut tellement effrayé, qu'il n'eut pas la force d'aller jusqu'à Gabaon, pour y off-ir le sacrifice. Mais S.ilomon, étant monté sur le trône de David, alla à l^iabaon pour y sacrifier (j), parce que c'était là le plus considérable de tous les hauts lieux du pays où les sacrifices étaient alors tolérés, parce que le temple n'était pas encore bâti.

GABAUA, ou Gabaroth, ville de Galilée.

Josèphe en parle en plus d'un eudioil du livre de sa Vie, el dans ses livres de la Guerre dos Juifs, comme d'une des principales villes de celle province. Gabara était à quarante stades de Jolapal (A). M. Reland u>onire que quelquefois les copistes onl oiis Ga(/ara , au lieu de Gabara, dans le texte de Josèphe.

G.\BArU.\, lieu dans la partie méridionale de Juda, à douze milles d'Eleuthéropo-

(<;) Joseph. Anliq. l. Vtl , c. x. Ailleurs II la met ii 50 slaves lia Jirusaleiii, /. Il (/i; BcHo, c \xvvn.

(h) Il Req. ii, 16 , et Jeicin. iv , t J, et Joseph, l. H, de Dello,c. XXIV.

(i) I l'ar. XXI, 2'), 30.

()') lit Reg. M, 4.

(/.) Josepli. (le Vita sua o. 1017

CAO

f.AR

lis , où l'on niontrail nulrefois le sépulcre du propliôic Abaciic (a).

GABBATHA. Il t'sl parlé, dans l'Evangile (c),d'un lieu du palais de Pilalc, d'où ce pré-ident prononça la sentence de mort contre Jésus-Christ [l], et qui s'appelait en hébreu Gabbatha, qui vaut autant qu'en prec liClioslrôlos, c'est-à-dire pavé île pierre. C'était apparemment une émincnce, ou une terrasse, ou méni" une galerie, ou un balcon, (|ui était pavé de pieire ou de marbre, et avec cela élevé; car Gabbailia signifie principalement l'élévation.

GABATHON, ou Gebbethon, ville de la.

tribu de Dan, attribuée aux lévites [h).

GABÉ. T'oi/f^ ci-devant Gaba.

* GABÉÉ , ville lôvitique de la tribu de Benjamin ( 1 Por. VI , CO), nommée ailleurs Gubaé {Jos. XXI, 1"), est la même que Gaban (Juilic. XX, li).

GABEL, ou Gabélus, de la tribu de Nepli- Ibali, ayant été mené en captivité au delà de rEu[>hrate, avec Tobie l'ancien, sou parent (rf), éiablit sa demeure à Kagès, ville de Médie. Il avait emprunté dix talents d'argent de Toliie, son parent. Ces dix talents valaient environ quarante-huit mille six cent soixante et onze livres dix-sept sous sis deniers, en prenant le talent hébreu à quatre mille huit-cent soixante sept livres trois sous neuf deniers.

Tobie l'ancien, se croyant près de sa fin, envoya Tobie sou fils à Kagès (■ ) pour ré|.éfer sa dette à son cousin G;ibel. M;iis le jeune Tobie s'élant marié à Ecbatane par le conseil de l'ange Raphaël, qui le conduisait sous le nom d'Aziirias, et n'ayant pu venir luimême à Rages, pria Azarias, son conducteur, d'y aller et de lui rapporter la sonmic qui était due par Gabel. Azarias s'acquitta do cette commission, rapporta les dix talents cl ramena Gabel aux noces du jeune Tobie, à Ecbatane. Los textes hébreu et grec du livre de Tobie portent que les dix talents que le jeune Tobie allait répéter n'étaient point un prêt, mais un simple dépôt que Gabélus avait reçu de Tobie.

• GABELLE, impôt du sel , « existait en Syrie sous les successeurs d'Alexandre, puisque le livre des Machabées (1 Mac. X. 21) ditformellcmentquo Démétrius n'en exempia que les Juifs. Les Romains, selon leur usage constant de conserver les impôls établis, la maintinrent sans dciUtc après la couquéle de la Syrie. » Dubeau de la Malle, membre do l'Institut, Economie politique de.i Romains, liv. IV, ch. XX, lom. II, pag. iGo; Paris, ISiO.

GABER,fils d'Dri, intendant de la province do Galaad et de Basan,au delà du Jourdain, sous le règne de Salomon [[)

{il) Eitscb. et Hirrori. in d^bauL

(b) Josne, xm, 23; su, ii.

[c) Joan. .\iv, lï.

(d) Tvb. I, 10, t7. An du monJe Ô2c50 , a\;i..l .Io.mis- Chrhl 717, 0V.111I lèru vul^'. 721.

[e) Tob. VI, vu, vm, ix (;■) lit Riv/. IV, 19.

(g) nyn b'^-^y] -^yc -; :-:3 rm:.

(ft) Au du monde 3'JSO, itvjulJosus Ciinst bO, ava:il . ère

GABIM. Il en est parlé dans Isaïe X, 31 :' Médéména s'est enfuie; habitants de Giibim, rassur(z-ious. Ou ne sait quelle était la situation de Giibim; et plusieurs le prennent en général pour des hauteurs ((ji : Fuyez à Médéména; habitants des hauteurs, sauvezvous.

GABIMUS. L'histoire romaine parle de plusieurs personnes du nom de Gabinius.

Celui dont nous voulons parler s'appelait Atilus Gdbinius. 11 avait un emploi considérable dans l'armée do Pomjiée, et fut envoyé l)ar ce général à Jérusalem (/(), pour recc- \oir l'argent qu'.Vntigone avait promis à Pompée (i). Mais, Antigone ayant mani|ué à sa parole, Gabinius fut obligé de s'en retourner sans rien faire. Mais Pompée, étant vi nu assiéger Jérusalem, prit la \ illc et le temple, et envoya Antigone prisonnier à Rome avec ses enfants. AU'xandre, fi. s d'Aiislobule, s'étant échappé (j), revint en Judée , rassembla quelques troupes et commença à inquiéter la province. Mais Gabinius ayant été lait consul et étant venu en Syrie eu la place de Se lurus, l'an du monde 394(), avant Jésus- Clirist 5ï, avant l'ère vulgaire 58, marcha contre lui et le battit, et le réduisit à s'enfermer dans le château d'Alexandrion (A). Après cela, Gabinius, parcourant la Judée, y rétablit plusieurs villes qui avaient élé ruinées pendant les guerres précédenics : comme Samarie, Azor, Sc) tliopolis, Anlhédon, Apollonie, Jamnia, Raphia. Dora, Marissa, Gaza et quelques auires.

Cependant les Romains assiégeaient Alexandre dans Alexandrion. et Gabinius, ayant pacifié la province et rétabli les villes dont ou vient de parler, retourna au siège d'Alexandrion. Alexandre se voyant pressé, demanda la paix; et il l'obtint eu rendant les loiteresscs qui étaient en sa puissance, lesquelles Gabinius fit loutrs raser par le conseil de la mère d'Alexandre, qui craignait que ces places ne fournissent à son fils de nouvelles occasions de révolte contre les Romains.

Enfin Gabinius rétablit Ilircan à Jérusalem, lui confirma la dignité de la grande sacrificature, éiablit dans la province des gouverneurs et des juscs pour le gouvernement du peuple; en sorte que la Judec passa da l'état monaicbique à l'éiat aristociaiii|ue. Il y avait des tribunaux à Jérusalem, à Gadarc (ou à Dore), à Amalbuntc, à Jéricho et à Séphoris, afin que le peuple trouvant dans tous les quarliers du pays des juges pour connaître de ses difl'èrends, ne fût pas obligé de s'éloigner beaucoup du lieu de sa demeure. Il y a des sav.ints (/) ciui croient que Iciablisscment du Sanhédrin doit sou origine à Gabinius.

Joscphc (m) a--sure que G.ibinins renveja

vulg. 6t.

(i).imi(l t. .\1V,C. VI, vn clr.cq.

(;") De Belto, l. I, c v, ad Ivwn.

(/.) ÀiiU'T- 1- XIV, c. X, f( de Bello, l. F, c m

(/) l'etnv. (leDncliiu. lemr>ormn,l II, c. .xwi.

lin) Aiiiin l X[\, c. Il, cl Ue Bello, l.\, i-- y-

(1) l'ilic.L' ne i.roiionçuioiulclebtulenctf deiuorl ooctre

JOsus Cliiial.

515 DlCTl(»NN.\mE

à Rome Aristobule et ses Tils avec une lettre na sénat qui portail qu'il avait promis à la mère des jeunes princes, 61s d'Aristobuie, qu'on les renrerrail aussitôt en Judée; ce qui fut fidèlement exécuté : le sénat ayant retenu dans les liens le roi Aristobule, et ayant renvoyé en Judée Alexandre et Aniigonc, Sf-s fils. Quelque temps après, Gabinius mnrclia contre les Parlhes ; mais étant arrivé aux frontières de leur pays, et ayant déjà passé l'Euphrate, il reçut de l'argent de Ptolémée Aulètes, ro\ d'Egypte, et, quittant sa première résolution, il amena son armée en Egypte au secours de ce prince, contre lequel les peuples d'Alexandrie s'étaient révoltés.

L'an du monde .39i9, avant Jésus-Christ 51, avant l'ère vulgaire 53, Crassus fut envoyé en Syrie en la place de Gabinius. Celui-ci étant arrivé à Rome, fut fortement accusé de vexation par les Syriens ; et Cicéron, qui le regardait comme le principal auteur de son bannissement, déploya contre lui toute la véhémencede ses discours ; en sorte qu'on regarda comme un grand bonheur qu'il en eût été quitte pour l'exil, il y demeura jusqu'à ce que Jules César l'en rappelât. Il revint en qualité de triumvir en Syrie (a) , vers l'an du monde 3963, et il y témoigna beaucoup d'ainilié à Phasael et à Hérode, en considération des services qu'il avait reçus d'Antipater seize ans auparavant, lorsqu'il faisait la guerre en Judée.

GABISCH, Pierre de Gabisch. Voyez ciaprès Pierre de Foudre.

GABRIEL, un des premiers anges du paradis. Son nom signifie la force de Dieu. Il fut envoyé au prophète Daniel (6) pour lui expliquer les visions du bélier et du bouc qu'il avait vus, et le mystère des septante semaines qui lui avait été révélé. Gabriel dit à Daniel qu'il avait eu à combattre le prince des Perses pendant vingt et un jours, et que nul n'était venu à son secours que Michel, prince du peuple hébreu (c). On ignore quel est ce prince des Perses contre lequel Gabriel eut à combattre. Les uns l'expliquent de l'ange lutélaire de ce peuple , d'autres du roi de Perse. On peut voir sur cela les commentateurs.

Le même ange Gabriel fut envoyé à Zacharie (d) pour lui annoncer la naissancu future de Jean-Baptiste (e) ; et comme Zacharic ne pouvait croire que vieux comme il était, et Elisabeth sa femme n'étant plus en état de concevoir, il pût avoir un fils, l'ange lui dit : Je suis Gabriel qui suis debout devant le Seigneur, et qui ai été envoyé vers vous pour vous annoncer cette bonne nouretle; mais parce que vous n'avfz pas voulu croire à ma parole, vous demeurerez muet, et vous ne parlerez point jusqu'à un certain temps.

Six mois après cet événement (/"J, le même ange Gabriel fut envoyé à Nazareth vers une vierge nommée Marie (g), épouse ou seule-

(«) ViJe Josepli. Aniiq. t. XIV , c. x.etde Bello, t. I, e. VI.

(6) Van. Mil. te, elii, 21 ; xi, 1 et scij.

(d) Au du monda 3!)n9, quinxc ou seize mois avant la oaiïiiucu (le Jésus-Clirist

ment fiancée de Joseph, selon plusieurs interprètes. Il lui dit : Je vous salue, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous, vous êtes bénie entre toutes les femmes. Marie fut troublée à ce discours; mais l'ange lui dit : Ne craignez point, Marie, vous avez trouvé grâce devant le Seigneur. Vous concevrez et vous enfanterez un fils, et vous lui donnerez le nnn% de JÉSUS. // sera grand, et sera appelé le FILS DU TRES-H.\U T. Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père, et il régnera éternellement sur la maison de Jacob. Marie lui demanda comment cla s'exécuterait, et l'ange lui répondit : Le Saint-Esprit descendra sur vous, et la vertu du Très-Haut vous couvrira comme de son ombre. C'est pourquoi ce qui sortira de vous sera nommé Fils de Dieu. Et de peur que ceci ne vous paraisse incroyable, voilà Elisabi-th, votre cousine, qui a aussi conçu un fils dans sa vieillesse, et elle est aujourd'hui dans son sixième mois; pour vous montrer que rien ne sera impossible au, Seigneur. Marie répondit : Je siiis la servante dn Seigneur, qu'il me soit fait selon votre p :rôle. En même temps l'ange s'en alla et disparut.

C'est apparemment le même ange Gabriel qui apparut à saint Joseph, lorsqu'il médit:iit de quitter la sainte Vierge, et qui lui dit de se retirer en Egypte lorsque Hérode eut pris la résolution de faire mourir tous les enfants de Bethléem; enfin qui l'avertit de s'en retourner en Judée après la mort d'Hérodc Les cabalistes enseignent que saint Gabrii-l fut maître ou précepteur du patriarche Josejih.

Les Orientaux ajoutent plusieurs choses à ce que l'Ecriture nous apprend de l'archani^e Gabriel (A). Les maliométans l'appellent l'esprit fidèle, et les Persans le nomment par métaphore le paon du ciel ou du paradis. Dans le second chapitre de l'AIcoran on lit : Quiconque est ennemi de Gabriel sera confondu. Ils croient comme nous que cet archange annonça à la sainte ^'ie^ge qu'elle devait enfanter Jésns-Christ. Ils disent que Gabriel est le gardien des trésors célestes, c'est-à-dire des révélations; que les Juifs se sont toujours plaints de Gabriel, et ont employé le secours de Michel contre lui, car Michel leur a toujours été favorable; et ils disaient môme : Si Mahomet s'était servi de Michel, et non pas de Gabriel, nous l'aurions toiis suivi. C'est Gabriel, selon eux, qui a apporté à leur faux prophète Mahomet les révélations qu'il a publiées; c'est lui qui l'a conduit au ciel monté sur l'Al-Borak. (Ces! un animal d'une taille moyenne enira l'âne et le mulet, qui lui servit de muntiirc lorsqu'il monta de Jérusalem au ciel.) Enlln Gabriel est l'ami des musulmans, parce qu'il a servi le Messie, qu'ils révèrent, et rciiiieiui des Juifs, qui l'ont rejeté Ils ajoutent à ces rêveries que les Théiiiu-

(e) Liic.i, Il et seq.

(f) Au du monde 4000 neuTou dh mois avant la oaissance de Jésus-Ctirist.

(g) tue, I, 7, 8, etc.

(h) D'Herbelol, BiH. Orient., p. 305