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ri a

diles, ancienne tribu des Arabes qui est élcinte, .lyanl refusé d'écouter les instrnctlons du patrianhe Saleh, furent menacés ■d'une mort prochaine, c'est-à-dire dans trois jours. Ils eaiployèrenl ces trois jours à se creuser des fosses pour se mettre à couvert ■de l'orage qu'ils craignaient. Le quatrième jour ils se rassurèrent, croyant que le tem|)$ de la punition était passé, et sortirent de leurs maisons. Mais l'archange Gabriel leur apparut, ayant les pieds posés sur la terre et la léte élevée jusqu'au ciel. Ses ailes s'éteii- -daient depuis l'oricnl jusqu'à l'occiilent, ut ses cheveux rouges comme le corail cou- \raient tout l'horizon. A cotte vue les Tliéfnudites, effrayés, se jttèrent dans leurs trous; mais Gabriel, élevant sa voix, leur cria ; Mourez luus, car vous êtes maudits de Dieu, qui vous a condamnés. En riiénie temps la terre trembla, toutes les maisons du pays furent renversées, et les Thémudites ensevelis sous leurs ruines.

GAD, fils de Jacob et de Zelpha, servante de Liah (n). Liah, fi'nime de Jacob, voyant qu'elle ne produisait plus d'enfants, et jalouse de sa sœur Uaclu'l, qui avait donné Bala, sa servante, à Jacob, lui donna aussi Zelpha, afin qu'elle en eût des enfants par son moyen. Zelpha devint enceinte, et enfanta un fils que Liah nomma Gad, en disant : Heureusement ; car Gad signifie le Dieu de la bonne fortune. — [Voyez Fortune.]

Ixad eut sept fils qui furent Séphion, Aggi, Suri, Esébon, Chori, Arodi et Areli (6). Jaiob donnant sa bénédiction à Gad, lui dit (r) : Gad combattra couvert de ses armes à la tête d'Israël, et relournern du combat couvert de ses armes. Il semble faire allusion à ce qui arriva après la mort de Moïse, (jad ayant reçu son partage au delà du Jourdain avec la tribu de Ruben cl la demi-tribu de Manassé, marcha en armes à la tête d'Isracl pour lui aider à faire la conquête de la terre des Chananéens au dtçà do ce Houve. Gad s'en retourna quelque temps après , bien armé et chargé de dépouilles.

Mo'ise, dans son dernier cantique, parle ^ussi de Gad en ces ternies (rf) : Gad a tié ■comblé de bénédictions ; il a saisi l'épaule et la tête de sa proie; il u reconnu sa prérogative, en ce que (Moïse) le docteur d'Israël devait être mis (diins le lombeau) dans son partage. Il a marché avec les princes de son peuple, et a observé à l'égard d'Israël les lois du Seigneur et les ordres qu'on lui avait prescrits, en lui comiiiaiidanl de marcher à la tète du peuple dans la gui rre contre les Cbananéens. Moïse mourut sur le tnont Nebo , et fut enterré dans une valiée voi- .sii:c, au delà du Jourdain (e), où Gad avait r çn son partage. L'autour du Testament des douze patriarcftes loue la force corporelle

(n) fiews. xiï,9, 10, II.

(()) Gènes, xlvi, 16.

(tl) Deiij. ixxiii,iO.

(e) Veut xxxiï, 1 e/si'i7.

(ONum. 1, 20,21.

lu) JViim. xxxii, 1, 2, .^, cic.

(.A) Kvm. XXXII, 28, 29.

du patriarche Gad; mais nous n'employons pas volontiers l'autorité d'un auteur aussi fabuleux que celui là.

La tribu de Gad sortit de l'Egypte au nombre de quarante - cinq mille six cent cinquante hommes (f). [ Depuis, ce nombre dut augmenter; il y eut un corps militaire de 24,000 Gadiles compris d;ins la garde du roi David.] Après la défaite des ro;s Og et Séhon, Gad et Ruben et la moitié de Manassé demandèrent à Moïse qu'il lui plût leur donner leur partage dans ces pays nouvellement conquis, alléguant le grand nombre de bestiaux qu'ils avaient {g). Moïse le leur accorda, sous la charge ci à condition qu'ils accompagneraient leurs frères dans la conquête du pays de delà le Jourd;iin que le Seigneur leur avait promis (A . Ainsi Gad eut son parlage entre Rulien au midi, et Manassé au nord, ayant les montagnes de Galaad à l'orient, et le Jourdain à l'occident. Voyez la Carte géographique.

[« Los Gadites y firent des parcs, dit Barbie du Bocage, dos étables pour leurs bestiaux, et construisirent ou relevèrent des villes fortes détruites par suite de l'invasion. Placés comme ils l'étaient ils occupaient la parti' méridionale du pays de Galaad, dont les montagnes formaient la limite à l'E; à l'O. coulait le Jourdain, dans lequel venait su rendre le Jaboc, limite donnée à la tribu par le Deutéronome, et quelques autres rivières ou torrents qui entretenaient la fertililé du pays. Les villes principales furent Avuêr, Jazer, Dibon, Succoth, Phanuel, Mahannim, Ramolh-G'.laad eiMaspha. Plus tard ce pays entra en pariie dans la Pérée et la Batanéo. La tribu de Giid prospéra; les villes reconstruites acquirent de l'importance: ainsi se réalisa la prédication de Moïse, G id a été comblé de bénédictions; il s'est reposé comme un lion; il a saisi le bras et la léte de sa proie.»]

GAD, prophète, ami de David, qui le suivit durant ses disgrâces sous Saùl et cjui lui futtoujours fort attaché. L Ecriture le qualifie prophète et voyant de David (/) ; appareuiiiieiit parce que Dieu l'avait destiné pour assister ce prince, et pour loi prédire ce qui lui devait arriver. La première fois que nous le voyons avec David, c'est Iors(iue ce prince se relira dans le pays de Mi)al), pour y meltre eu sûrolé son père el sa mère (j ), la première année de sa fuite (A) et de la persécution do Saùl. Comme donc David était dans le pays de Moab, le prophète t^iad lui dit d'en sortir, et de s'en relourner dans la terre de Juda.

Après que David eut pris la résolution de faire faire le dénombrement deson peuple (/) , le Seigneur lui envoya le prophète Gad, qui lui dit (m): Voici ce ijue dit le Seigneur : Je

;i) IlRcff. XXIV, H.

{;) I Reg. xxii, 5.

(k)Andu monde 22 li, avant Jésus-Chrisl lO.ïG, avant fore vulg. 1060.

(0 An (Jii monde 2087, avant . Isus-CIirisl 1013, avaU l'ère vulg. 1017.

(m) U Reg. xiiv, 12, lî, «Jl Par. m, U.

riCTIONNAUŒ DE I.A B'DI.F.

vous dotinc h choix de trois fléaux que je vous prépare; choisissez celui qae vous voudrez ; ou la famine pendant sept ans ; ou de fuir devant vos ennemis durant trois mois; OH la peste daiis vos E/ats pendant trois jours. Daviil clioisit la poste ; et Dieu, ciyant considère son liumilialion, voulut bien encore nhiégcr le lenips qu'il lui availdit. Il oidonria à l'ange cxterminalcur de rcmellrc son épée dans le fourreau, et de cesser de tuer. Alors le prophète Gad vint din^ à David (a) d'aller dresser un autel au Seigneur dans l'aire d'Oman, autrement Aréiina, Jéhuséen. Gad avait écrit un volume de la vie de David, qui est cité d.ins le premier livre des Paralipomèues, XXIX, 29. C'est loul ce que nous savons de ce prophète.

G.\D, diviuilé païenne, dont il est fait mention dans plus d'un endroitde l'Ecriture. Par exemple, Is.iïe LXV , 11. Vous qui avez abandonné le Sriijneur, et qui dresse: une table à Gad, et qui faites des libations à Méni. On trouve dans la Palestine un lieu nommé liaal-Gaad; ou le dieu Gad ; et on assure que les Arabes donn(>nt le nom de Gad à l'étoile de Jupiter, et à ce ((ui est bon cl bienfaisant, Nous croyons que dans le passage cité d'isnïe il signifie le soleil, et que saint Jérôme, qui l'a traduit par: Qui ponilis forlunœ mensam . a entendu pnr Gad la bonne fortune, lin effet les anciens tireurs d'horoscopes croyaient que le soleil marquait le bon génie, et la lune la bonne fortune (b). Voyez ci-devant Fortune.

GADAHA, ou Gadare, ville cé'èbre do delà le Jourdain. Jo^èplie dit (]u'elle élaitcapiiale de la Pérée [c). et située à l'orient du lac de Tibériade, à soixante stades de son bord ((/). Pline (c) assure qu'elle est siluéo sur le ilenve Hiéraniace. Elle donnait son nom à un canton de delà le Jourdain. Pompée rétablit Gadire , en consiiiéralion de Démétrins, son affranchi, qui était natif de cette ville (/'). Gabinius y établît un des cinq tribunaux où l'on rendait la justice d.ins la Judée ((/). Polybc dit qu'Antiocbus le Grand fit le siège de Gadare, qui passait pour la plus forte place du pays, et qu'il la r( eut à coinposilion (//). Saint Ei)ipb.'tnn (i) parle des bains d'i'aux chaudes de Gadare. On trouve beaucoup d'anciennes médailles de cette ville, et quelques-uns de ses anciens évêques dans les souscriptions des conciles.

Saint Marc (/i dit (iiie noire Sauveur, ayant passé la mer de Tibériade, vint dans le canton des Gadaréniens, etc. C'est ainsi que porte le grec imprimé. Saint Luc lit de même, chap. VIII, 2i>, dans le grec. Saint Matthieu, chap. VIII, 28, parle (ierasenorum, ou Ger- (jesenorum : mais quelques-uns de ses exemplaires grecs lisent aussi Gadarenoruin.

(il) Il neçj. xxiv, 17, 18. On 110 sait p.a.s an jiislp te temps qui; diirj ciUR iicsle ; riÙTlliire iiii le iiiarqui; pas, mais elle iusmiip, (lu'il fut aljréj^é

(6) Koi/M uolre Coimiieiiljire sur la GciiÈse, cli. xvi,

((/) tilcm, lib. lie Vita ma, i>. tO-j.

iej Plin. t. \,c. XM.

(f) Joseph. Aiiliq. l. XIV, c. m:i, p. ITj.

Origène croit qu'il faut lire Gergesenorum (/). Voyez les diverses leçons de M. Mille, et notre Commentaire sur saint Matthieu, chap. VIII, 28.

GADARA, ville de Palestine, an voisinage de Diospolis et de Nicopolis [m]. Nous croyons que c'est la mémo que Gazer, Gazera, Gedor, Gadora, Gador, Gadcroth, dont il est souvent parlé dans les livres des Machabées et dans Josèphe. Voyez IIeland., Palœstin. 1. III, p. 679. On a déjà remarqué que dans le texte de Josèphe on lisait en quelques endroits Gadara, au lieu de Gahara Gabara était au fouchani, et Gadara à l'orient de la mer de Tibériade. — [Voyez Gader, etc.]

GADDA, >ille do la tribu de Juda («). Eusèbe dit que de son temps on voyait encore un gros lieu à l'extrémité méridionale de Juda, sur la mer Morte. Dans la Vulgale, Josne, XV. 27, on lit Haser-Gadda.

' GADI)EL,chef de famille nathinécnne, dont les ilescendints revinrent île la captivité avec Zorobabol. I Esdr. Il, 47.

GADDI, I Par. XII, 8, signifie des hommes de la tribu de Gad, et non pas un nom de lieu nommé G:iddi. — [Huré croit, à tort, que Gaddi est une ville. Voyez Gaddi.]

GADDI, fils de 5».';!, de la tribu de Manassé, fut lin des douze qui allèrent reconnaître la terre de Chanaan sous Moïse. A'iim. XllI, 12.

GADDIS.surnom de Jean, fils deMattathias et frère de Judas Machabée. Quelques exemplaires lisent Kaddis, qui signifierait saint: mais Gaddis peut signifier un chevreau, ou la bonne fortune. — [Voyez Fortune.]

GADEK [ville royale des Chananéens]. Le roi de Gader fut pris et mis à mort par Josuc (o). Gader est apparemment la mémo que Gador, I Par. IV, 3'J, e\Gaderoth, II Par. XXVIII, 18, Gedor, Jo-mc, XV. 53, et Gazer, Gazera, ou même G.irfarn, ou Gadera, dans les Machabées. Voyez ci-devant Gadara, ville de Palestine. — [Gader ou Gcder, suivant Barbie du Bocage , était située dans le sud de la Judée ducôié de Dabir. N. Sanson suppose que Gader était, non pas la mémo (jue Gédor située dans la tribu de Juda, Jos. XV. 58, mais la mémo que Gédéra, située d.in^ la même tribu [Ihid. Sti), et nommée Gadéra dans quelques exemplaires.]

GADEROTH, Il Par. XXVIII. 18, la mémo que Gadora, Gazera, Gazer, Gadara, clc.

) oyez (lADARA, [ville de Palestine. ]'oyrs aussi Gadir. Gailcroth est apparemment la mémo que Gidéroth , dit le géographe de la Bible de Vence. Gaderoth était la patrie de Jésabad, un des vaillanis capitaines de David.]

GADGAD , montagne dans le désert de Pharan. Les Hébrfuix y campèrent dans leui* voyage du désert. — 'Ce fut leur vingt-neii-

{<J) Anlhj l. XIV, c. X.

•/() l'olijl}. Ilislor. l.V.

i) EpipUun. t. l Àdi'crs. Iiœres. p. t'il.

/i) Mure. V. 1.

i) Oiiqen. Comment, in Jo'in. [m) Sliphan. in Guilura. Strabu l. \V1. (H) Ju.iic, XV, 27.

(yj Josiie, xii, t3.

GAL

Tiènic station.] Elle est entre Béné-Jacan et Jélebalha.A'KHi. XXXIIl, 32.— [Celle montagne, (lit Barbier (In Bocage, dépend sans'doule des Nifjri moules, ou montagnes Noires.]

GADI, père de Manatiem, Ce Manaliem fut roi, ou plutôt usurpateur du royaume d'Israël (a).

GADI, lieu d'où était natif Bonni, un des braves de David (b). C'est apparemment Gadda, ou Hazer-Gadda, dans la partie méridionale de Juda. Josue XV, 27. — [Le géographe de la Bible de Veiice fait remarquer queN. Sanson prend Gaddi pour un lieu, et suppose qu'il est le même que Gadi ; il n'adopte pas cette opinion, qui est erronée, comme le prouve la con)paraison de I Pur. XII, Set 14 ; mais il confondGad/avecGa(/(/i, parce que chacun de ces noms peut signifier simplement Gadites, hommes de la tribu de Gad. 11 faut distinguer, ce nous semble ; en conséiiucnce nous reconnaissons qu'il s'agit de Gadites, 1 Par. XII, 8, 12, et d'un lieu, Gadi, Il /{«(/. XXIII, 30, parce qu'ici l'historion, donnant la liste des braves de David, exprime leur lieu natal.]

GADOll. La même que Gadara, Gaderolh, Gazer, Gazera, elc. — [Yoxjez Gadara, ville de Palestine, Gader, Gédor.]

GAHAM, Gis de Nachor et de Borna. Gènes. XXil, 24.

GAHEB, lévite, qui revint de Babylone avec Esdras. I Esdr. il, kl.

[Gaher n'était pas lévite, et ne revint pas de Babylone, parce qu'il n'y alla pas. Huré a commis ici les deux mêmes erreurs. CaliiK't en a ajouté une. Gaher était chef de famille naîhinéenne, et ce furent ses descend.ints qui revinrenl de la captivité, non pas avec Esdras, mais avec Zorobabel.] GAI. ) Of/ez AccARON, à la fin.

GAI-ABARIM. Voiicz Jé-Abarim.

GAIDS, autrenienl Caius, disciple de saint Van\.Acl. XIX, 2'J, et I Cor. 1, \k. Voxjez ci-devant Caids I.

Gaius, disciple de saint Jean. Yoy. CaiusII.

GALAAD, lils de Machir, et petit-Gls de Manassé(c), eut son partage dans les montagnes de Galaad, au delà du Jourdain. C'est delà qu'il prit le nom de Galaad; car ces montagnes portaient déjà ce nom longtemps avant sa naissance. Il eut pour fils Jézer, Hélec, Asriel, Sécliem, Sémida et Hépher. Voy. iVitm. XXVI, 30, 31.

* GALAAD, dont le nom est fréquemment reproduit, partie de la Palestine située à l'orient du Jourdain, et s'étondant entre ce fleuve et les montagnes de Galaad, depuis le pied du mont Hermon jusqu'au fleuve d'Arnon. Le Jaboo la coupait a peu près vers le centre. Le sol y était bon, gras, fertile et riche en pâturages; le bétail y venait et y multipliait très-bien; aussi fut-elle assignée aux tribus qui possédaient le plus de bétail, à celles de Kuben et de Gad pour la portion située au sud du Jaboc, et à Manassé (demi-tribu orientale1 pour la portion qui était au nord de

(a) IV Reg. xv.

Ib) 11 Keq. xxiii, 36.

Dictionnaire de la Bible. IL

celle rivière. Le pays de Galaad renfermait plusieurs villes importantes. Ja'ir, fils de Mana-isé, en possédait soixante qui prirent aussi le nomgénéral de Havoth-Jair,c'o>il-à' dire, villen deJuïr. 0^ée, prophétisant contre cepays, l'appelle une retraite de fabricaleurs d'idoles.— Les Ga/nar/ (7 PS étaient les habitants du pays de Galaad (Barbier du Bocage).

GALAAD. Montagnes de Galaad, à l'orient du Jourdain, qui séparent les paysd'Ammon, de Moab, de Buben, de Gad et de Manassé, de l'Arabie déserte. Souvent Galaad est mis pour tout le pays de delà le Jourdain. Eusèbe dit que le mont de Galaad s'éteinl depuis le Liban au nord jusqu'au pays que possédait Séhon, roi des Amorrhéens, et qui fut cédé à la tribu de Bubeii. Ainsi cette ihaine de montagnes devait avoir plus do soixante et dix lieues de long du midi au septentrion, et elles comprenaient les montagnes de Séhir, de Basan, et peut-être celles de la Trachonite, d'Auran et d'H'rmoa. Jérémie semble aussi dire que Galaad est le coomiencemenl du Liban : Galaad, tu tnilii caput Libtmi. Jerem. XXII, 0. I oxjez saint Jérôme et les interprètes sur cet endroit.

Jacob, à son retour de la Mésopotamie, arriva en six joursauxmoniagnesdeG ilaad(d). Laban, son beau-père, le poursuivit et l'atteignit corn e il élait campé sur ces montagnes. Après quelques reproches assez vifs de part et d'autre, ils firent alliance au même endroit, y dressèrent un monceau de pierres pour monumiMit de leur alliance, et lui donnèrent chacun un nom su'vant la propriété de sa langue. Laban l'appela Jegar-schahaddittah,\e monceau du témoignage; et Jacob, Gn/-/!Héd, le monceau du témoin; d'où lui est venu le nom do Galaad.

Comme ces montagnes étaient couvertes d'arbres résineux, l'Ecriture vanie beaucoup la résine de Galaad (e). Les marchands qui achetèrent Joseph venaient de Galaad, et portaient de la résine en Egypte (f .

' GALAAD. La Vulgate semble dire que Jpphlhé fut enterré dans une ville nommée Galaad. Jadic. XII, 7. Mais au même endroit la Vulgate dit que c'était sa ville, et, par un autre texte, il paraît que sa ville était Maspha en Galaad. Jbid. XI, 34. N. Sanson pensait aussi lui-même que Galaad pourrait bien marquer, non la ville, mais le pays où Jephthé fut enterré. Dom Calmet i'ixplique en ce sens (Géographie sacrée de la Bible de Vence).

GALATIE, province de l'Asie Mineure, ayant à l'orient la Cappadoce, au couchant la Bithynie, au midi la Pampbilie, et au septentrion le Pont-Euxin. Quelques troupes de Gaulois [après avoir pillé le temple de Delphes] s'élant jetées dans l'Asie Mineure, firent la conquête de ce pays, s'y étab'ireni, et l'appelèrent Galalie, du nom de Galaliu, qui en grec signifie la GauU.

[ « Originaires de la Gaule, les Galates, dit Barbie du Bocage, formaient trois peu-

(d) Gènes. XXXI, 21 etseq

(e) Jeiem. viii,^; xlvi, I1;li, 8.

(f) Gènes. xxxvii,2ii.

DICTIONNAIRE DE LA BIBLE

pies différents : les Tolistoboïens, les Tectosnqes et les Trocmiens. Ils ravagèrent l'Asie Mineure, Tendirent leurs secours aux princes du p.iys en guerre les uns contre les autres, et Unirent par se faire céder différents canlons pris sur laPhryfrie, la Bithynie, la Paplilagoiiie et la Cappadocc, lesquels réunis formèrent la Galalic , que l'on nomma aussi G:UlO'Grèce (Sirnb., XH , 567). C'était un pays uiontueux et cependant très-fertile, arrosé par k Sanijarius et VUcilys, qui tous deux se jettent dans la mer Noire. Parmi ses montagnes se dis!in!;uent le mont Olympe, au nord-ouest d'Ancyre, et le mont Adoreus, près de Pessinus. Les Tolislobuiens liabilaieiit à l'ouest, ayant pour villes principales Pessinus, Gordium ou Jiiliopolis et Amorhim, patrie d'Esope. Les Tectosaqes é'.aient contigus; Àncyre (Angora) était leur principale ville (1). Les Trocmien?, les plus reculés à l'est, avaient pour capitale Tavium. Ces peuples conservèrent leur langage pendant 60O ans environ. Ces trois divisions furent dans la suite partagées chacune en 4 cantons que l'on appela tétrarchies, en sorte que le nombre de ces tétrarchies fut de 12; chaque tétrarchie avait sou létrarque , son décaste et son stratopliylax , c'est-à-dire son gouverneur , son juge et son général. Il y avait un cons^'il ou sénat composé de 303 anciens. La constitution était aristocratique, et les assemblées générales se tenaient dans une forêt de chênes, drynemelum (Strab., XH, 567, trad. fr., t. IV, 2* part., p. 90), L'exercice de la souveraineté était d'abord entre les mains de trois chefs; elle passa bienlôt entre celles de deux, et enfin un seul la posséda. Sous Dejotarus et Amynias , qui s'élevèrent au rang de rois, le territoire di; la dalalie s'accrut d'une partie de la Pamphylie et de la Lycaonie. Sylla, Pompée, Antoine y firent la guerre. Devenus les mnitres du pays 2"i ans avant Jésus-Christ, sous Augusù; , les Roniairis, réunissant tout ce qui avait é(é ajouté par Aniynlas à la Galatie, en firent une seule province. Sous Théodi'se le Grand ou Valens, 01 p.irtagea celte province en Galatia Prima ou Proconsularis, capitale Ancyra, et en Galatia Secunda ou Saiutaris, capitale Pessiniis. — La population , comijoséc de Grecs , de Celtes et d'autres nations , était très-mélangée. Beaucoup d'habitants étaient Juifs. Saint Paul les visila pendant son second voyage apostolique , et y fonda plusieurs communautés chrétiennes. » J

(a) Il y prêcha d'atinrd l'an de Jésus-Christ M. Ad. XVI, 6. et eiisuile en l'an 54. Acl. xvui,-23. (h) 1 Pe/r.i, 1.

!c) TlieuUorct. in Paul. Prolog, p. b.

ci) Hieruii. in Gidul. vi, 11.

e){[ Mm. vir, 20.

(!) Ancli.T-Lloi était à AiiRora dans le mois an mars 1832. il parle des |irisonniiMS français qui j a\ aient été envoyés ii l'é.'oquc (ii-, la oanii):i^'ni! d'Egypte, et de la «syiiipaltiif des lialiilantiarniéniins pour eux et en général ponrinns les Krançais : c( 1 1 tient, dil-il, à la rcli.i^inn cl ë la tradilirin coiisi'rvée dans le piys ipi'ils sont deseendanls dus Gaulois qui s'éialilirent auirofois dans !a Galatie. » (il^nlio/w de voyagea en OrieulyVvm. I, i»3g. 71; Paris, 1813). Il ajoute qu'il y avait des li.'gdcianls français à Angora avant la révoluiion, qull n'y en a pliis et au'ou voit les tombeaux de plusieurs d'entre eux; que la

Les Galates , A quf saint Paul a écrit une de ses Epîtres, étaient les descendants de ces anciens Gaulois. S lint Paul pr(''i'lia plus d'une fois dans leur pays (n), et y forma une Eglise considérable. Il est croyable (pie ce fut lui qui le premier y prêcha aux Gentils; mais on a lieu de présumer que saint Pierre y avait prêché avant lui aux Juifs, puisque sa première Ëpître est adressé;» aux -Juifs de la dispersion du Pont, de la Galatie, de la Cappadoce, etc. [b). Et ce furent apparemment (2) les Juifs qui y avaient été convertis par saint Pierre qui causèrent parmi les Gentils convertis de la môme nation les troubles qui donnèrent occasion à saint Paul de leur écrire son Epître, dans laquelle il s'applique principalement à établir sa qualité d'apôtre, que l'on voulait lui contester pour le mellre audessous de saint Pierre, qui ne prêchait ordinairement qu'aux Juifs , cl qui observait les cérémonies de la loi. Il montre ensuite l'inulililé de ces cérémonies et de la circoncision (3) : il s"clè\e avec force contre les faux docteurs, qui cherchaient à le décrier et à détruire son autorité ; enfin il leur donne d'excellents préceptes pour le règlement de leurs mœurs et pour se conserver dans la pureté du christianisme. Les souscriptions qui se lisent dans les éditions grecques de cette Epître marquent qu'elle fut écrite de Rome. Théodoret (c) croit que c'est la première de celles que saint Paul écrivit de cette ville , et saint Jérôme [d) veut qu'il l'ait écrite étant dans les liei.s. Mais nous aimons mieux suivre le sentiment qui veut qu'elle ait été écrite d'Ephèse l'an de J.-C. 55

[ Il y a à Angora un monastère qui est occupé par des moines arméniens schismaliques; Aucher-Eloi dit fpag. 7-) que, suivant la liadilion, il fut fonde par saint Paul. ]

Dans les livres des Macliabées (e) il est dit que Judas Machabée, exhortant ses gens à combattre vaillamment contre les Syriens, leur rapporta divers exemples de la protection de Dieu sur les Hébreux, et entre autres celle qu'ils éprouvèrent dans un combat qui se donna dans la Babyionie, où six mille Juifs tuèrent cent vingt mille Galales. Le grec est plus circonstancié. Il porte que les Galates, étant venus attaquer l'armée des Juifs dans la Babyionie, l'armée des Juifs n'était que de huit mille hommes , soutenus de quatre mille Macédoniens; ces derniers n'osant en venir aux mains, les huit mille Juifs seuls défirent cent vingt uiille Galates.

Galatie produit des pommes, et qu'il Angora elles acquièrent une irès-grandi- dimension. La po|iubtiou d'Augora est cillu-fi : « Arméniens iailiolii|ues, 7,764; Arméniens stiijsm,iti(|up.s, i88; Grecs, !,i!UO; 'f ures, 8,000; Jiiiis, euviroii cent lani.lles » l'ag. (iS.

(2/ On voit qu'il va faire des conjeclures.

(5) Saint l'ierre, fort longtemps avant que saint Pau! n'éerivli aux Gables, avait par siiilf d'une révélation S|iéeiale, coiivcni le premier les Gentils, cl il ne leur avait point, lant s'en faut, imposé l'oUligulioB d'observer les cérémonies légales; également avant ta nième épu(|n<; il avait, dans une asscniljlée solennelle, ''fcilr, ':' r!:'î-:iti^ seul, C]\ie les Gentils ne devaienl point Cl ' . es oéré-

nionies inutiles pour le saint. Ke' r le Co»-

CiVc rii; Jérusu.';.")! dans le ,UA)iO( : >:j M. I..'

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GAL

L'Eci'ilurc ne nous npprpnant rion sur le len.ps cl les autres cinonsiaiices île cette défaile. lions n'en ;nu\onsrien dire il'assuté. il y ;i iiu^ine assez d'.'i|ip.ireiir,!' i)u'ii faut enloi dic i(;i non les G ilaies établis dans la Galaiie, mais 1rs G :ulois iiui élai<nt alors répandus d.iiis l'Asie. Le grec Galalvi se prend égalrineiit pour les uns et pour les autres.

GVLBANUM, sorte de gomme ou d'aromate ((iii entrait dans la composition du parfum (rt) qui devait être hrùîé sur l'autel d'or dans le S linl. Le (inllianam est un suc tiré par incision d'une plante qui ressemble à la iérule, et qui croît dans la Syrie, sur le mont Amanus. L'odeur n'en est pas fort agréable, sui'Ioul lorsqu'elle est seule. Le terme gulbanwv >ient de riiéhreu chnlbnnah , qui signifie gras,onclucnx. gommeux.

GALGAL. Josué (h) parle d'un roi de G'dgai des Gentils qui fut vaincu et mis à mort a l'arrivé'' des Hél)rcux dans la terre protnise. Nous croyons que Galgal des Gentils, en cet endroit, est le même que Gelil des G en l il s ûaus la'i'e, IX, 1, et qu'il signifie la haute Galilée, qni s'étendait prineipalemcnt an delà du Jourdain, vers les sources de ce fleuve.

[ La ville de Galgal, dit Barbie du Bocage, qui la nomme aussi Gulgala, était u située dans la plaine de Saron en Samarie, dans la tribu d'Èphra'im, à C milles nord d'Antipatris, selon Eusèbe et sainl Jérôme. C'était là que Josué avait établi sou camp, lorsque les Gabaonitcs vinrent lui faireleursoumission.»]

GALGAL [ou Galgnls], lieu célèbre au couchant du Jourdain , où les Israélites campèrent assez longtemps après leur passage de ce fleuve. On y bâtit depuis une ville considérable, qui est devenue fameuse par plusieurs événements dont l'histoire nous a conservé le souvenir. Galijnl était environ à une lieue du Jourdain et à une pareille dist;ince de Jéricho. Ce nom lui fut donné à l'occasion (le la circoncision que le peuple reçut en cet endroit. Après celle opération, le Seigneur dit (c) : J'ai 6lé de dessus vous aujourd'ltui l'opprobre d'Egypte. A la lettre : J'ai roulé de dessus vous , etc., car Gulgal sigiiifie roulement. Comme l'arche avait été longtemps à Galgal , ce lieu devint fameux dans la suite, et le peuple continua pend.int longtemps à y aller en pèlerinage (rf). On croit que Jéroboam, ou du moins quelqu'un de ses successeurs rois d'Israël, y mil un des veaux d'or qu'il fabriqua et qu'il fit adorer par son peuple (f).

11 semble que dès le temps d'Aod , juge d'Israël, il y avait déjà à Galgal des idoles, puisqu'il est dit qu'Aod, ayant offert ses présents au roi, s'en alla jusqu'à Galgal (/'j, que de là il revint, et feignit d'avoir à lui delà) Ex»d. sxx , 34 TOXTn Clielbana. 70, laXUyy^,.

ic) Josue V, 2, 3, 4 et seq.

Id) Ose IV 13, et sv, li; ei Amos, iv, 4; v, S. (e) m Reg. xii, 23, ex vers. 70. Àlexnnd. CyrUÏ. in Osées.

(/) Judic. m, 19.

(a) I lleg. xi, 14, IS.

(h) 1 Re^. ïui.

couvrir quelque secret de la part de Dieu^ comme s'il avait reçu quelque oracle à Galgal. Ce fut au même endroit que le peuple s'assembla pour confirmer le royaume à Saiil {g); et enfin ce lut à Galgal que Saiil eut le malheur d'encourir la colère de Dieu, en immolant des victimes avant la venue de S.inuiel (7(). Ci si là où il reçut la sentence de sa réprobation pour une autre faute bien pins considérable qu'il commit, en épargnant le roi d'Amalec avec ce (ju'il y avait de meiU leur et de pins précieux dans leurs dépouilles (i). Saint Jérôme (/) dit que sainle Paule p;rssa à Galgal et y vil le camp des Israélites, le monceau des prépuces et les douze pierres que Josué y avait fait mettre.

"GALGALA, lieu situé vis-à-visd,' Sirheni, près des monts Hébal «iGarizim. /^cut.XI, 30.

GALILÉE, province de la Palestine. Elle s'étend principalement dans la partie septentrionale de la Palestine , au delà de la plaine de Jezrael ou du Grand-Champ. Elle se divise en haute et en basse Galilée. La basse Galilée s'étend dans les tribus de Zabulon, d'Aser et de Nepthali , au deçà du Jourdain, et au coueh lU de !a mer de Tibériade. La haute Galilée s'étend |iiinci|)aleraent au delà du Jourdain, tirant vers la Trachonile, vers le Liban et vers la Batanée On l'appelait /'( Gtdilée des Gentils, parce qu'clii; était occupée par des peuples giMitils mêlés avec les Juifs, ou plutôt parce qu'elle confinait avec des peuples gentils , omuie sont les Phéniciens, les Syriens, les Arabes.

Comme ce que nous venons de dire que la Galilée s'étendait au delà du Jourdain souffre quelque difficulté, il faut l'appuyer do quelques preuves. Judas le Gaulonite est appelé 1m Galiléen dans les Actes (A) et dans Josèphe (/). Or Gaulmi était au delà du Jourdain ; la Galilée s'étendait donc dans ce payslà. De plus, Josèphe [m] met Bethzaïde au delà du Jourdain; celte ville était sûrement de Galilée, et ceux des apôtres qui étaient do Belhza'ide sont qualifiés Galiléens. Donc la Galilée s'étendait , au moins en partie, au delà du Jourdain. Eusèbe. dans son commentaire sur Isa'ic (n), dit nettement que la Ga lilée élait au delà du Jourdain. Les Septante, dans Isaïe, XXXlll, 9, traduisent Basan par la Galilée. Or personne ne doute que Basan n'ait clé au delà du Jourdain. S lint Jérôme, dans son comujenlaire sur cet cndroil d'isai'e, remarque que ces inlerprcus oui mis le nom de la province pour un lieu de la province. Il croyait donc que Basan élait dans la Galilée Voyez, pour ce senliim ni, Ligtfoot (o) et Cell irius (/)),ct, pour le sentiment contraire, Reland, ^'«/(^s^ 1. 1,1. 1, c.xxxr, p. 181. Voyez aussi notre dissertation sur la géographie sainle, à la tête du commentaire sur Josué^

{i\llReg. XV.

(/) Uk'ion.in EoUnpIi. Pautœ, Ep. 62 (k) Act. v, 57. ' (I) Joseph, àntiq. l. XX, e. m.

(m) Joseph, l 11, de Bello, c. xiii, et Plin. t. V, e. x». (n) Enseb. in Isai. ix.

(0) Ligtiool Clironograph. in Marc, et Hor. Tatmudie.m ilntlfi. xiv, 13.

(p) Ceitar. Geograph. an^. l. III, etc.

DICTIONNAIRE DL L\ BIBLE

Voici comment [a] Josèphe marque les limites de la Galilée : Elle est terminée au couchant par la ville do Plolémaïde et parie mont Carmcl (.qui n'appartiennent pas à la Galilée). Du côié du midi, elle est bornée par le pays de Sainarie et par Scythopolis , qui est située sur le Jourdain. A l'orient, elle a pour limilos les cantons d'Hippos, de Gadare et de Gaulan. Enfin, du côté du nord, elle est bornée par les confins des 'f yriens.

La basse Galilée s'étend, en long!ieur, depuis Tibériade jusqu'à Cliabulon ou Zabulon , frontière de Plolémaïde, et sa largeur s'étend depuis Chaloth, située dans le Grand- Champ, jus(]u'à Bersabéo ; et la largeur de la haute Galilée commence à tiemnhée jusqu'au Lourjr de Baca, qui la sépare de la province des Tyriens. Sa longui'ur s'étend depuis Telia, bourg situé sur le Jourdain , jusqu'à Merolh. Mais comme la situation précise de ces lieux de Bersabée, de Chaluth , de Bnca, de Ti'lta, de Merulh, n'est point connue , on ne peut marquer au jusie retendue de la haute Galilée.

Josèphe dit que les Galiléens sont naturellement bons guerriers, hardis, intrépides; qu'ils ont toujours généreusement résisté aux nations étrangères qui les environnent ; que ce pays est très-fertile et très-bien cultivé, les peuples très-laborieux et très-industrieux ; que le nombre des villes et des bourg» y est très-grand, et que tous ces lieux sont telicmcnl peuplés , que les moindres bourgades n'ont pas moins de quinze mille habitants.

Tout le monde sait que notre Sauveur a été surnommé Gctliléen parce qu'il avait été élevé à Nazareth, ville de Galilée. Ses disciples, et les chrétiens en général, ont aussi été nommés GclUcens [h] parce que les apôtres étaient di^ Galilée. Saint Matthieu (e) applique à la prédication du Sauveur ces paroles d'Isaïe ((/) : Lu terre de Zahulon et de Nephtali, le vliemin de la mer au delà du Jourdain, la Galilée des Gentils, ce peuple qui était dans les ténèbres, a vu une grande lumière. Les G^ililéens ne passaient pas p 'ur gens fort éclairés en fait de religion, el les Juifs ne croyaient pas qu'il sortît des prophèles de Galilée (e). Leur langage et leur accent étaient différents de ceux des autres Juifs du pays (/■). On reconnut saint Pierre pour Gaiiléen à son accent.

[La Galilée est l,i partie de la Palestine le plus fréquemuieulciieedansleNouveau T<'stament. « Le sens primiiif du nom d(! la plupart de ses cités, (lit M. Poujoulat [Ilist. de Jérusalem, ch. ii, t. 1, p. 30 , .-st comme un témoignage de l'ancienne piospérilé de celte région; ici vous trouverez (^apharnaùm (le beau bourg); là Belhsaïde ( la maison d'Abondance); plus loin Naïrn ou Nahim ( la belle), Magheilam (la délicieuse). » Jésus-

((0 Joseph, deliello. l II, ;). 832.

(b) .ici. Il, 7 Arrian. l. IV, Diisert. Fpicl. C. 7. Juliim. imper, lip. ad Pi>nihyi:

(C\ Stalth IV, 13.

(<i) Jsu». IX, 1,2.

(e) Joan. vu, 41, Pi.

Christ fit beaucoup dé voyages, de prédications et de miracles dans la Galilée; aussi les chrétiens du pays l'apprllent-ils le pays de l'Annonciation ou dr l'Evangile, dit Vi\[}ioMV i\es Voyages de Jésus-Clirist fl), page 187. M. Gilot de Kerhardène parle de la Galilée en ces termes : «Laissant sur la gauche, dit-il, le village de Fouich, situé au suil-ouesl du Tliabor, nous rencontrâmes une fontaine ; nous ne voulûmes pas nous arrêter sous les ardeurs du soleil autour de celle fontaine, et nous allâmes chercher de l'ombre au pied d'une vieille forteresse, assise sur un plateau,

à un quart de lieue du Thabor Du haut

de ce plateau la vue est admirable; de quelque côlé que l'on considère l'horizon , on jouit du plus beau paysage. Si on voulait donner une idée de l'aspect de la Galilée, ce ne serait point la France qui fournirait la similitude, mais l'Agro-Romano ; autour de Nazareth, comme autour de Rome, c'est partout la même lumière, les mêmes sites, la même configuration du sol; la terre y a plus d'image que de r ullure , plu? de poésie que d'industrie agricole. La nature y esl sublime comme l'iivansiile, et, pour me résumer sur le pays du Christ, il suifîl d'ajouter qu'après avoir visité la Palestine, la Judée et la Sainarie , j'ai retrouvé ici l'ensemble de ces trois pays. Entre la plainr- de Saint-Jeand'Acre el Séphorie on croit voir les montagnes nues de la Judée; autour de Séphorie, les beaux sites qui embellissent les environs de Naplousc; au pied du Thabor, les plaines magnifiques de la Palestine. La Galilée esl un tableau abrégé de laTerre-Sainto, el quand on l'a vue sous ions les aspects du jour et de la nuil, on comprend ce qu'elle fut du temps de Jésus-Christ, ce qu'elle était au moyenâge sous las rois laiins , et ce qu'elle est maintenant sous l'absurde pouvoir d'un pacha. Pour un artiste la Galilée est un Eden, comme elle est pour un pèlerin un sanctuaire. Rien ne lui manque , ni les accidents du sol de la Judée, ni les solitudes lumineuses de la Palestine, ni la verdoyante (écondité de la Samarie. Le Garizim et le moni desOliviers ne sont pas plus sublimes que l'Hermon et le Thabor, ni les plages blcuâlres d'Ascalon plus solennelles que les rives parfumées du lac de Tibériade, où l'onde disparait sous la lumière. Le sol galiléen ollre partout de l'histoire <'l des miracles, des traces de héros el l'empreinte d'un Dieu; et l'on sent, en conlemplant la Galilée d^s hauteurs du Thabor, qu'elle fui le pays qu'habita IHonune- Dieu , tant les souvenirs religieux, les iiu'rveillcs de la terre et du ciel s'y mêlent à l'infini (2) »

GALILÉE. Mer de Galilée, autrement lue de Tibériade, ou tner de Tibériade, ou mer de Cénéreth, ou de Cinéretli, ou de Génésareth. Voyez CÉNÉRETH [et Génésau].

GALILEENS. Nous avons déjà remarqué

(/") Mnlili. XXVI, 73.

( 1) Ou Desciiinioit géographique des piincipflui lieux ei moimnieuls (te la Terrc-Suinle. iii-H°; P:irii, 1851.

(2) Correspond. d'Orient, letti'. cxxxv, low. V, pag. 478 47<J.