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nivers. Ils l'adorent sous une figure obscène et monstrueuse. La secte d'Isuren est la plus étendue qu'il y ait dans l'Inde.

ITALUS était, au rapport d'JTvgin 9 fils deTélégone, et, selon d'autres, un roi de Sicile. Denys d'Halycarnasse le fait sortir d'Arcadie, pour venir s'établir dans cette partie de l'Italie qui était voisine de la Sicile , et qui s'appelait J£notrie : d'autres le font venir d'Afrique. Quoi qu'il en soit, c'est lui qui donna son nom à l'Italie.

ITONUS, roi de Thessalie, fils de Deucalion, inventa, diton , l'art de fondre le cuivre , l'or et l'argent, pour en faire de la monnaie.

ITYLUS, fils de Zéthuset d'Adéo. Sa mère le tua la nuit par méprise , croyant que c'était Amiclée , fils d'Amphion, à qui elle portait envie de ce qu'il avait six fils, tandis qu'elle n'en avait qu'un.

Lorsqu'elle eut reconnu son erreur , elle en sécha de douleur.

Les dieux , qui en eurent pitié, la changèrent en oiseau.

ITYS, fils de Térée, roi de Thrace, et de Progné, fille de Pandion, roi d'Athènes , fut massacré par sa propre mère , qui le fit manger à son mari, pour se venger de ce que ce dernier avait violé Philomèle , sa sœur. Térée , ayant reconnu la tête de son fils, entra en fureur; et, l'épée à la main, il poursuivait sa femme pour la tuer, lorsqu'il fut changé en hupe, Progné en hirondelle , Philomèle en rossignol , et Itys en chardonneret.

IULE, fils d'Ascagne, fut forcé décéder le trône à Sylvius, fils d'Euéc et de La vinie. Il fut dé dommagé de la perte du trône,

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par la dignité du sacerdoce qui se perpétua dans la maison Julia.

IXION , roi des Lapithcs , fils de Phlégias, ou de Léontée, refusa à Déionée les présens qu'il lui avait promis pour épouser sa fille Dia , ce qui obligea ce dernier à lui enlever ses chevaux. Ixion , dissimulant son ressentiment, attira chez lui Déionée et le fit tomber par une trappe dans un brasier ardent. Il eut de si grands remords de cette trahison , que Jupiter le fit mettre a sa table pour le consoler. Ses premières fautes ne le ^corrigèrent pas. Il osa aimer Junon , et tacha de la corrompre ; mais cette déesse en avertit son époux, qui , pour éprouver Ixion , forma une nuée bien ressemblante à Junon, et la fit paraître dans un lieu secret où Ixion la trouva.

Il ne manqua pas alors de suivre les mouvemensdesa passion. Jupiter, trop convaincu de son dessein , foudroya ce téméraire et le précipita dans les enfers, où les Euménides l'attachèrent avec des serpens à une roue qui tournait sans cesse.

IXORA. C'est le nom le plus connu d'une des principales divinités des Indiens. On l'appelle encore Ishurcn 9 Eswara, Ruddiren , Rutren , Routren , Lingam > Ce serait, au surplus, une entreprise ridicule de vouloir détailler tous ses noms; car il en a huit mille. Rien n'approche de l'impertinence des fables que les Indiens débitent sur cet Ixora. Ennuyé du séjour céleste , Ixora , disent^, descendit sur la terre, se fit religieux , épousa la fille d'un roi des montagnes nommée Paravardi. Birman etWishnou l'arrachèrent des bras de sa femme, qui mourut de chagrin , revint au U monUe au bout de quelque temps ,

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et devin Ide nouveau épouse d'Ixora. Peu après , ixora eut une dispute avec Birman, son frère, et lui coupa un bras. Pour se punir , il se condamna à une pénitence sévère , dans laquelle il ne persista pas long-temps ; car, ayant rencontré des femmes de bramines , il en devint amoureux , et les enleva à leurs maris , qui s'en vengèrent sur lui de la manière la plus cruelle. De là, l'origine du culte que les Indiens lui rendirent sous le nom de Lin-

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gam. Il eut encore nombre d'aventures désagréables , dont il se retira avec le secours de son frère Wishnou. Au reste, les aventures d'Ixora varient suivant le pays où il est adoré , et les noms sous lesquels on l'adore.

IYNX , fille de Litbo ou Echo et de Pan , était la suivante d'Io.

Junon l'accusa d'avoir rendu Jupiter amoureux d'Io par l'effet de ses enchantemens, et la changea en oiseau pour la punir d'avoir favorisé de coupables amours.

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JACA. C'est sous ce nom que les insulaires de Ceylan adorent cet esprit, que nous appelons le Diable. On a institué, dans ce pays , en l'honneur de Jaca une fête, qui consiste à élever une cabane garnie de fleurs et de feuillages, au milieu de laquelle on dresse une table couverte de toutes sortes de mets. Tandis que Jaca est supposé "manger , on lui donne un concert pour le divertir, et après la cérémonie, on distribue au peuple les mets qui y ont servi.

JADHAR (Myth. afr.), nom de l'être suprême chez les habitans de Madagascar, ils ne lui élèvent point de temples, ne le représentent jamais sous des formes sensibles, mais ils lui font des sacrifices.

JAGA BABA (Myth. slav. ), la Bellone des anciens Slavons. Elle était représentée sous la forme d'une grande femme décharnée,

année d'une barre de fer. On ignore quel culte ces peuples lui rendaient.

JAGARNAT (Myth. ind.), c'est sous ce nom que les Indiens delà villede J agarnat située dans le golfe de Bengale, adorent ledicuWishnou. Le temple et l'oracle de Jagarnat sont très-célèbres dans les Indes.

JAMMABOS ( Myth. jap. ) , ermites du Japon. Ce nom, qui signifie à la lettre , soldats des montagnes, leur a été donné parce que le principal objet de leur institut est de combattre pour la cause de la religion. Les Janimabos forment un ordre extrêmement en crédit au Japon, et qui, plus d'une fois, s'est rendu redoutable aux empereurs eux-mêmes. Ils se tiennent ordinairement aux environs de quelque temple, chantant les louanges du dieu auquel il est consacré. Ils sont toujours armés d'un sabre. Les Jain*

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mabos exercent aussi la médecine; et l'on a ordinairement recours à eux, dans les maladies désespérées. Ils sont d'ailleurs très-adonnés aux sortilèges et à la magie.

JANUS, roi d'Italie, commença d'y régner avant qu'Enée vint s'y établir. Il était fils f d'Apollon et de Creuse, fille d'Erecthée , roi des Athéniens. Xiphus, mari de Créuse , l'adopta sans le connaître. Janus vint avec une puissante Hotte aborder en Italie , en poliça les peuples, leur apprit la religion, et bâtit sur une montagne une ville qu'il appela de son nom Janiculc. Dans le temps qu'il signalait son règne parmi les peuples barbares, Saturne, chassé de l'Arcadie par Jupiter, aborda dans ses états, et y fut reçu en ami. Janus, après sa mort, fut adoré comme une divinité, et c'est la première de celles que ces peuples invoquaient. Romulus lui fit bâtir dans Rome un temple, dont les portes étaient ouvertes en temps de guerre, et fermées en temps de paix. Le temple avait douze portes , qui désignaient les douze mois de l'année. Les Romains étaient dans l'usage de mettre sur les portes une petite statue de Janus, tenant une clef d'une main et -un bâton de l'autre. Les anciens ne sont point d'accord sur la raison •pour laquelle le temple de Janus était ouvert pendant la guerre et jermé pendant la paix , et l'on 'guore ce qui donna lieu à cet usage chez les Romains ; car les ^recs i\e connaissaient point Janus, comme le ditOvide. Des médailles qui sont à la bibliothèque royale le représentent avec quatre visages, qui marquent les quatre gisons. On le peignait tenant un bâton de la main droite et une def de la main gauche, et comniu - \

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nément avec deux visages, comme présidant au jour et à la nuît, et ( onnaissant l'avenir et le passé.

JANVIER, mois dédié à Janus, et que Numa mit au solstice d'hiver. Quoique les calendes de ce mois fussent, ainsi que le premier jour des autres, sous la protection de Junon, celui-ci n'en était pas moins consacré spécialement à Janus. Ce jour-là on célébrait en son honneur des fêtes appelées Januales , et on lui offrait des dattes, des figues, du miel, et un gâteau nommé janual, composé de farine nouvelle, de sel nouveau, d'encens et de vin. Ce jour-là aussi, les consuls désignés prenaient possession de leur dignité.

Accompagnés d'une foule de peuple, ils montaient au Capitole, habillés de neuf; et là, au milieu des parfums , ils immolaient ù Jupiter-Capitolin deux taureaux blancs, qui n'avaient pas encore subi le joug. Ce même jour encore, les Romains se souhaitaient une heureuse année, et s'envoyaient des présens qu'on appelait strenœ, d'où nous avons fait étrennes. Le second et le sixième jours de ce mois passaient pour malheureux, et on célébrait au septième , la venue d'Isis chez les Romains.

JAPET , fils d'Uranus et frère de Saturne, épousa Climène, fille de l'Océan, et en eut Atlas, Ménétius, Prométhée et Epiméthée.

Les Grecs le regardaient comme auteur de leur race , et leur tradition ne remontait pas au-delà de son temps.

JASI ON, fils de Jupiter et d'Electre, épousa Cybèle, qui le rendit père de Corybas. Selon d'autres, il fut aimé de Cérès , dont il eut Plutus. Dans la suite, il donna sa sœur Hermione eh mariage à, Cadmus.

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JASON, filsd'Esonetd'Alcimède. £8on, en mourant, le laissa sous la tutelle de Pélias son frère , qui le donna à élever au cen taure Chi ron .

Ce prince gagna tellement l'affection des peuples, que Pélias chercha tous les moyens de le perdre, pour s'assurer le trône. Il persuada à Jason qu'il fallait entreprendre la conquête de la toison d'or, espérant qu'il n'en reviendrait pas.

Le bruit de cette expédition s'étaut répandu par - tout , les princes grecs voulurent y avoir part. Ils partirent sous ses drapeaux pour la Colchide, où cette toison était pendue à un arbre , et défendue par un dragon monstrueux. On les appela Argonautes , du nom de leur navire nommé Àrgo. Les auteurs sont partagés sur l'étimologie du nom d'Jrgo : les uns veulent que ce soit celui du constructeur; les autres disent que ce vaisseau fut ainsi appelé, parce qu'il portait des Ârgiens : c'est le sentiment de Cicîron. Il y en a qui tirent son nom de sa vitesse, et d'autres de sa pesanteur. Tous s'accordent à dire qu'il était fort long, et le premier de cette espèce qui parut sur les mers de la Grèce ; car Pline assure que les Grecs ne se servaient que de vaisseaux ronds. Ce qu'il avait de plus merveilleux, c'est qu'il était construit d'arbres de la forêt de Dodone , qui rendaient des oracles ; c'est pour cela que les poètes ont dit qu'il articulait des sons. Quoi qu'ilensoit, Jason aborda d abord à l'île de Lem nos > où il fut magnifiquement traité par la reine Hypsipile ; de là il se rendit chez le roi Phinée, dont il apprit comment il pourrait pénétrer à Colchos , à travers les rochers Cyamées. Y étant heureusement descendu , Médée, fillè du roi de Colchos,

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fut si éprise de la beauté de ce jeune prince, qu'elle lui promit, s'il voulait l'épouser, de lui donner les moyens de dompter les tau reaux à pieds d'airain, et d'assoupir un monstrueux dragon qui gardait la toison dor. Jason y consentit, et, après avoir triom- I phé de tous les obstacles , il enleva la toison; mais son amour et son apparente reconnaissance ne survécurent guère au succès qui en était l'objet. S'étant retiré chez Créon, roi de Corinthe, il abandonna sa bienfaitrice pour épouser la fille de ce roi. Médée, irritée, après avoir conseillé aux filles de Pélias de tuer leur père , et de le faire bouillir dans une cuve d'airain , leur taisant espérer qu'elles le rajeuniraient, massacra ellemême ensuite les en fan s qu'elle avait eus de Jason , et les lui servit par morceaux dans un festin.

Ayant de plus empoisonné toute la famille royale de Créon, excepté Jason qu'elle laissait vivre pour lui susciter continuellement de nouvelles traverses, elle se sauva dans les airs, sur un char traîné par des dragons ailés. Cependant Jason s'empara de Colchos , où il réépia tranquillement le reste de ses jours.

JEBIS ou JEBISU ( Myth.

Jap* ), divinité japonaise adorée particulièrement par les pêcheurs et les négocians. On la représente sur un rocher, au bord de la mer, tenant d'une main une ligne, 'de l'autre un poisson.

JÉHUD ou JEHOUD , fils de Saturne et de la nymphe Anobreth.

Dans une guerre dangereuse , son père le couvrit d'ornemens royaux, et l'immola sur un autel qu'il avait fait élever exprès.

JÉKIRE, (Myth.jap.), esprit malin que les Japonais regardent