JOU

comme l'auteur des maladies.

JEMMAO ( Myth. jap. ). On appelle ainsi au Japon , celui qui juge les ames après la mort.

JÉNÉ ( Myth. jap. ) , d îvmtte du Japon , à laquelle on attribue un empire particulier sur les ames des vieillards , et des gens mariés.

JOCASTE, fille de Créon, roi de Crète, mère d'OEdipe et femme de Laïus, épousa , sans le savoir, son fils Œdipe après la mort de son époux; elle en eut deux fils y Ètéocle et Polynice, qui se firent une guerre cruelle, dans laquelle Hs s'égorgèrent mutuellement. Jocaste, n'ayant pu soutenir le poids de ses malheurs, se tua de désespoir. Selon Homère etPausanias, l'inceste d'OEdipe et de Jocaste n'eut point de suite , parce qu'il fut aussitôt découvert.

JODULTE (Myth. celt. ) idole des Saxons, placée aux environs de la Côrêt de Wclps. Elle représentait un homme tenant de la main droite une massue, do la gauche un bouclier rouge , et monté sur un cheval blanc.

JONGLEURS ( Myth. amér. ) , on appelle ainsi les prêtres des peuples de la baie d'Hudson, du Mississipi, du Canada. Ces Jongleurs jouissent d'un très-grand crédit, s'adonnent à la magie, et exercent la médecine. Les Illinois et les peuples du sud ont aussi des Jongleurs extrêmement redoutés, parce que l'on est persuadé qu'ils peuvent tuer un homme à quelque distance que ce soit.

JOU. C'était sous ce nom que les Celtes adorèrent d'abord Ju-

fjter : Jovis en est le génitif. Ils appelaient Jou , c'est - à - di re jeune , pour marquer qu'H ne vieillit jamais. Le fdont-jou, dans les Alpes , que les Latins appe-

JOUV ai3

lait Mons-Jovis, lui était consacré.

JOUANAS (Myth. amér.), prêtres de la Floride qui, comme tous les autres prêtres américains , exercent aussi la médecine , el jouissent d'un crédit sans bornes- Les princes mêmes n'osent rien entreprendre sans consulter les Jouanas. Une de leurs fonctions principales est de prononcer des imprécations contre l'ennemi.

JOURS HEUREUX et MAL- HEUREUX. De temps immémorial, les plus célèbres nations du monde, les Chaldéens, les Egyptiens , les Grecs et les Romains ont donné dans cette opinion superstitieuse , qu'il y avait des jours heureux ou malheureux. En Egypte, par exemple, on considérait comme malheureux le troisième jour de la semaine, parce que Typhon était né ce jour-la, et le dix-septième de chaque mois était tu sous le même rapport, parce que c'était celui de la mort d'Osiris. Chez les Grecs , il était défendu de tenir des assemblées du peuple le jeudi : le cinquième jour du mois était regardé comme le plus funeste de tous, parce que c'était le jour de la naissance de Pluton et des Euménides. Les jours heureux étaient les septième, huitième , neuvième , onzième et douzième de chaque mois. A Rome, il n'y avait pas un jour du mois qui ne fût heureux ou malheureux : ces derniers étaient marqués de noir , les premiers de blanc; outre cela, il y en avait d'autres que chacun estimait heu-

' reux ou malheureux par rapport

1 à soi-même.

JOUVENCE, déesse qui présidait à la jeunesse , et que les La-

1 tins nommaient Juventa ou Juv entas. Les poètes et les romanciers ont imaginé la fontaine de

ai4 JUIF .

Jouvence , dont l'eau , suivant eux, rajeunissait ceux qui en faisaient usage.

JUAN -GjEMAIN (Myth. Afr.) Nom sous lequel les nègres de la Côte - d'Or invoquent le dieu des Européens ; personne ne connaît jusqu'à présent le sens qu'ils donnent a ce mot.

JLHLES (Myth. lap.), esprits aériens qu'honorent les Lapons.

Leur culte consiste à offrir un sacrifice la veille de Noël et le jour suivant; ils mettent de côté une partie de leurs provisions, qu'ils suspendent à des arbres dans des boîtes, où ils croient que les esprits viennent les chercher.

JUIF-ERRANT (le). On ne trouvera pas déplacé dans ce répertoire des erreurs et des superstitions Humaines, quelques particularités sur l'origine d'une tradition plutôt que d'une croyance populaire , sur cet être de raison.

Elles sont puisées dans leDiction- 'naire de la Bible de dom Galmet et dans Moréri, et peut-être intéresseront - elles quelques lecteurs. Les exemples d'Enoch et d'Elie qui n'ont point éprouvé la mort, l'intime persuasion où sont les Juifs que le prophète Elie est invisiblemcnt présent à la cérémonie de la circoncision de leurs en fans; les paroles de J.-C. dans l'Evangile de St.-Jean, où il dit:

en parlant à cet apôtre, « Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que vous importe » : dans lesquelles plusieurs auteurs anciens et modernes ont cru voir une promesse du Sauveur que St.-Jcan ne mourrait point avant le jour du jugement, sont autant de motifs qui, ajoutés à d'autres notions confuses et

étayées de l'amour du merveil- I vront ensemble sans distinction

JLIF

leux , ont contribué à établir l'opinion qu'il existait un juif errant.

Les partisans de cette supposition s'appuient encore sur les/ légendes mahométanes, qui rapportent que l'an 16 de l'hégire, un capitaine nommé Fadhila, commandant un corps de cavalerie de trois cents hommes, étant arrivé au déclin du jour entre deux montagnes, et ayant ordonné la prière du soir qu'il commença lui-même à haute voix, entendit une voix qui répétait ses paroles d'un.bout à l'autre.

Il crut d'abord que l'écho seul lui répondait; mais ayant observéque les paroles de la prière élaient entièrement et distinctement répétées, il se mit à crier: « O toi qui me réponds, si tu es un ange, que la vertu de Dieu soit toujours avec toi ; si tu appartiens à un autre ordre d'esprits , que le bonheur t'accompagne ; mais si comme moi tu appartiens à l'espèce humaine , montre-loi à niés yeux. » A peine avait -il achevé, qu'il vit paroilre devant lui un vieillard chauve , un bâton à la main, semblable à un derviche.

Fadilha le s.ilue et lui demande son nom. — Je m'appelle Zérib .

petit-fils d'Elic; je suis ici par ordre du seigneur Jésus, qui m'a laissé dans ce monde pour y attendre sa seconde venue. J'attends

le Seigneur, source de toute espèce de bonheur, et c'est par ses ordres que j'habite cette montagne. — Et dans quel temps viendra le seigneur Jésus? — A la fin du monde, au jour du jugement dernier.— -Quels sont les signes qui annonceront les approches de ce jour. — Alors prenant un ton prophétique , le vieillard lui répond, il sera près d'arriver, lorsque les hommes et les femmes y-