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de sexe ; lorsque l'abondance des biens de la terre n'en fera pas diminuer le prix; lorsque le sang innoncent sera répandu par-tout; lorsque le pauvre demandera l'aumône sans qu'on la lui donne, lorsque toute charité sera éteinte; lorsque les hommes mépriseront les saintes Ecritures , et que les temples du vrai Dieu ne seront plus remplis que d'idoles. A ces mots le vieillard disparut. Cette étrange histoire a été regardée comme un témoignage de l'existence du juif errant. On juge aisément que d'autres auteurs en ont parlé différemment. Matthieu Paris rapporte qu'en 1 229 un prélat arménien vint en Angleterre avec des lettres de recommandation du pape pour les évêques de cette contrée. Paris, qui vivait alors, nous assure que plusieurs personnes avaient demandé a l'archevêque arménien des renseignemens sur le juif errant qui était en Orient, et, entre autres questions, s'était informées s'il était toujours vivant, qui il était, ce qu'il racontait de son histoire I et de sa vie. L'archevêque assura que ce juif était Arménien , et un officier de sa suite ajouta qu'il était portier de Ponce - Pilate , qu'il s'appelait Cataphilus, que lorsqu'on entraînait Jésus hors du prétoire, il l'avait frappé du poing sur le dos pour le faire sortir plus promptement, et que Jésus se retournant lui avait dit : « Le fils de l'homme remplit sa carrière, mais pour toi tu attendras sa venue. » Le portier fut converti, reçut le baptême des mains d'Ananie et prit le nom de Joseph; il doit vivre jusqu'à la fin du monde. Au renouvellement de chaque siècle , il tombe malade , éprouve ensuite un évanouisse-

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ment pendant lequel il rajeunit, et revient après à l'âge où Jésus mourut. Le même officier, continue Mathieu Pâris, nous assura que Joseph était connu de son maître, qu'il l'avait vu à sa table peu de temps avant son départ de Jérusalem ; qu'il répondait avec beaucoup d'assurance et de gravité lorsqu'il était interrogé sur d'anciens événemens, tels que la résurrection des morts au moment du crucifiement, l'histoire des apôtres et des saints personnages de ce temps. Il était, dit toujours le même officier, continuellement effrayé de la venue de J.-C. qui devait être le dernier de ses jours, le souvenir de sa faute le faisait trembler, cependant, comme il ne l'avait commise que par ignorance, il n'avait point perdu l'espoir d'être pardonné. Il a paru de temps en temps plusieurs imposteurs de ce genre qui, abusant de la crédulité du peuple, ont voulu se faire passer pour le juif errant , et qui , ayant quelque connaissance de l'histoire ancienne et des langues orientales, sont parvenus à persuader aux gens simples qu'ils étaient ce personnage prétendu. Il en vint un a Hambourg en i5^7. Un auteur chrétien assure l'avoir vu et entendu prêcher dans une des églises de cette ville ; qu'il paraissait âgé de cinquante ans ; qu'il était d'une haute stature , portant une longue chevelure flottante sur ses épaules; on l'entendait gémir fréquemment, ce qu'on attribuait au repentir de sa faute. Il avait été, disait-il , cordonnier à Jérusalem, au temps de la passion de J.-C, et se trouvait placé près la porte qui conduisait au Calvaire; alors il professait le judaïsme et s'appelait Assuérus. Jésus étant

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fatigué, et ayant voulu se reposer sur le banc de 9011 échoppe, il l'avait frappé, sur quoi le Sauveur lui répondit : a Je me reposerai ici, mais pour toi tu ne cesseras de courir jusqu'à ce que je Tienne. » % Des ce moment Assuérus suirtt J.-C. et n'a cessé depuis d'errer çà et là. On en a tu paraître un autre en Angleterre dans le 17* siècle. Don Calmct cite une lettre de la duchesse de Mazarin à madame de Bouillon, oû elle raconte qu'il y était venu un homme qui prétendait aToir vécu plus de 1600 ans , et se disait «Voir été du sanhédrin de Jérusalem lorsque Jésus-Christ fut condamné par Pilate , et aToir poussé fort rudement le Sauveur hors du prétoire, en lui disant :

* Retirez-vous, sortez d'ici, pourquoi resteriez- vous ici?» Il ajoutait que J.-C. lui avait répondu:

« Je m'en vais, mais tous resterez jusqu'à ce que je revienne. »

Il se souvient, continue madame de Mazarin , d'avoir vu tous les apôtres ; il vous décrira leurs traits et leur physionomie, la couleur de leurs cheveux, la manière dont ils les portaient , ainsi que leur habillement. Il a parcouru . tous les coins du monde et il marchera jusqu'à la fin des siècles. IL prétend guérir les malades par son attouchement, parle plusieurs tangues, et rend un compte si exact de tout ce qui s'est passé dans les différentes contrées qu'il a parcourues, qu'on ne sait que penser de lui. Les deux universités ont envoyé leurs plus savons docteurs pour converser avec lui, sans qu'aucun d'eux ait pu le trouver en contradiction avec luimême. Un homme infiniment instruit lui à parlé arabe, il lui a répondu dans la même langue

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j sans hésiter , et lui a dit qu'à peine y avait-il dans le inonde une histoire qui fût vraie. On lui a demandé ce qu'il pensait d«e Mahomet. « J'ai connu très-bien son père, a-t-il réparti, à Ormus en Perse ; quanti à Mahomet , c'était un homme rempli de pénétration et de connaissances, mais sujet à se tromper, comme nous le sommes tous; l'une de ses principales erreurs est de nier le crucifiement de J.-C. dont j'ai été témoin moi-même, puisque je l'ai vu clouer à la croix.» Il ajoutait à la même personne qui l'interrogeait : « Qu'il se trouvait à Romq lorsque Néron en ordonna

1 l'embrasement, qu'il avait vu Saladin au retour de ses conquêtes dans le Levant; il raconta diverses particularités sur Soliman-le- Magnifique; il avait connu Tamerlan, Bajazet, Eterlan, et il citait plusieurs traits de la guerre des croisades. Il parle de venir dans quelques jours à Londres où il satisfera la curiosité des personnes qui voudront le voir et l'interroger. » Tel est le contenu de la lettre de madame de Mazarin qui observe que , tandis que les gens simples croient voir un miracle dans cet étonnant personnage, ceux qui sont plus instruits ne le regardent que comme un imposteur.

J DM AL A (Myth. se and. ) , ancienne idole des habitans de la Finlande et de la Laponie, était représentée sous la figure d'un homme assis sur une espèce d'autel. Sur ses genoux était une coupe d'or remplie de monnaie de même métal.

JUNNÊR ( Myth. scand. ) , géant qui fut mis en pièces par de petits nommes sortis de terre, qui de son crâne firent le Cid;