LANT

van t sa porte. On mettait des branches de cet arbre à la porte des malades; on en couronnait les statues d'Esculape. Mais il était consacré spécialement à Apollon; on en ornait ses temples , ses autels et le trépied de la Pythie.

Ceux qui revenaient de consulter l'oracle de Delphes , portaient sur leur tète une couronne de laurier , s'ils avaient reçu une réponse favorable. Les anciens prédisaient l'avenir , d'après le bruit que faisait le laurier en brûlant. Mais s'il brûlait sans aucun pétillement ; c'était un mauvais signe. Les mythologues prétendent que le laurier était consacré à Apollon, à cause de l'aventure de Daphné; mais la véritable raison , c'est la croyance où l'on était que cet arbre communiquait l'esprit de prophétie, et l'enthousiasme poétique. Le laurier est le symbole de la victoire; il couronne la tête des plus chers favoris d'Apollon , dont les ouvrages sont consacrés à l'immortalité, dont son éternelle verdure est le symbole. On couronnait aussi de laurier les vainqueurs, et les Césars.

LAUSUS, jeune et beau guerrier, fds du cruel Mezence, donna la preuve la plus éclatante de son amour filial dans la f gucrre de Turnus contre Enée. Enée allait percer Mézence qui était déjà blessé, Lausus, se jette entre eux deux, pare le coup , et donne à son père , le temps de se mettre en sûreté. Mais Énée furieux, immola Lausus, victime de son amour pour son père.

LAUTHU ( Myth. chin. ) , magicien tunquinois, qui assurait que sa mère l'avait formé et porte' dans son sein pendant soixante ^ dix ans, et qu'elle était cependant

LAVI

restée vierge. Ses disciples le regardaient comme le créateur de toutes choses. Sa morale n'est plus en vigueur. Le peuple seul la suit encore; les grands suivent celle de Confu-Tzéc.

LAVATION , fête que Ton célébrait à Rome en l'honneur de Cybèle 9 dont on lavait la statue dans le fleuve Almon. Cette fête se célébrait le 26 de mars. On transportait la statue de la déesse dans un chariot , précédé d'une troupe de baladins qui chantaient des paroles obscènes et ridicules, et prenaient des postures lassives.

LA VERNE, déesse des voleurs, des marchands , des filous , des plagiaires , des fourbes et des hypocrites. Elle fut honorée à Rome d'un culte public; on lui adressait des prières en secret, et à voix basse. Elle avait près de Rome un bois consacré, que l'on appellait Lavernium, et la porte de Rome qui en était voisine s'appellait Lavernale. C'était-là que les brigands venaient faire leurs partages. Il y avait là une statue de la déesse, qui était un corps sans tête , ou une tête sans corps.

On diffère sur ce point.

LAVINE, célèbre prophétesse, fille d'Anius, roi de Délos., suivit Énée en Italie. Ce fut , disent quelques-uns , de son nom y que • Lavinium prit le sien , f parce qu'é tant morte , quand Enée fondait cette ville , elle y fut ensevelie.

LAVINIE , fille de* Latinus et d'Amate , était recherchée par Turnus , roi des Rutues. Le devin Faune , ordonna à Latinus de ne marier sa fille qu'à un prince étranger. Énée vint , combattit Turnus qu'il vainquit, et épousa Lavinie. Veuve de ce prince , et Ascagne ayant succédé à Ence , craignant pour sa vie , elle quitta

LÉAN a3i

Laurente, et s'alla cacher dans les bois, où elle accoucha de Sylvius.

Mais les murmures des Laurentins obligèrent Ascagnc de*la rappeller, et de lui céder la ville de Lavinium.

LAVINIUM , nom de la ville qu'Ënée fonda en l'honneur de son épouse Lavinie. Le prodige suivant , d'après Denys d'Halicarnasse (liv. 1" ) marqua la fondation de Lavinium. La forêt ayant été embrasée à l'improviste , et sans le secours de personne , un loup jeta dans le feu du bois qu'il teuait dans sa gueule, il allait toujours en chercher et l'y jetait toujours , un aigle sur^ vint, et battant des ailes, il l'augmenta : un renard au contraire , ayant mouillé sa queue dans l'eau d'un ruisseau , tachait d'éteindre le feu. Tantôt il avait le plus d'avantage , tantôt il en avait moins ; mais enfin l'aigle et le loup demeurèrent vainqueurs, et le renard se retira tout honteux; Énée à la vue de cet événement , dit à ses troupes , que le peuple à qui il donnerait naissance, s'élèverait toujours avec la protection des dieux, malgré les efforts de l'envie qui tacherait d'éteindre et d'étouffer le germe de leur gloire.

Tels furent les présages évidents de ce qui devait arriver à cette ville.

LAXIMI, femme de Whisnou.

Les Indiens disent qu'elle n'a point d'essence qui lui soit propre , et ils portent son nom attaché au cou , ou au bras , pour leur servir de talisman.

LÉAN DRE, jeune homme de la ville d'Abydos, sur la côte de l'Hcllespont du côté de l'Asie , amant d'Héro , se noya en traversant ce détroit à la nage dans une nuit orageuse , pour aller rejoindre sa maîtresse. Virgile a décrit cette

*U LECT

a renture , Géorgiques , liv. 5. n Voy. Heio*.

LÉARQUE , fils d'Athamas et d'Ino , «fat victime de la haine que Junon avait conçue contre toute la race de Cadmus. Son père 9 dans un accès de fureur, l'écrasa contre un rocher croyant que c'était un jeune lionceau. Voy.

1*0 et Atbâmas.

LE-CAN-JA ( Myth. chin. ), cérémonie des Tunquinois , semblable à celle des Chinois , par rapport à l'agriculture. Le roi bénit la terre, fait beaucoup de prières et de jeûnes , et accompagné des grands de sa cour , Tient de ses propres mains, labourer la- terre, pour mettre l'agriculture en honneur par son exemple

LECANOMANTIE , divination par le moyen de pierres précieuses, et de lames d'or et d'argentque Ton jettait dans un bassin rempli d'eau.

Après avoir conjuré les divinités infernales , par certaines paroles, on proposait la question dont on voulait la réponse. Alors du fond de l'eau il sortait une voix basse, qui contenait la solution désirée.

LÉCHIES .( Myth slav. ) , dieux des bois, qui répondent aux satyres. Quand ils marchent dans les forêts , ils se rapetissent à la 4 hauteur de l'herbe ; mais quand ils courent, ils sont aussi grands que les arbres et se mettent à pousser des cri s lamentables. Souvent ils prennent la forme et la voix de voyageurs , et indiquent, à ceux qu'ils rencontrent, une fausse route qui les égare. A rapproche de la nuit, ils les emportent dans ïeurs antres , et les chatouillent jusqu'à la mort.

LEC TISTERNE , cérémonie religieuse que l'on pratiquait à Rome dans des temps de calamité publique, et dont l'objet était

LEMN

d'appalser les dieux. On dressait, dans un temple , une table splendidement servie, avec des lits somptueux à l'entour , sur lesquels on mettait les statues des dieux invités au festin : les déesses n'avaient que des sièges ; mais les ministres de la religion , s'ils n'avaient pas l'honneur du festin, au moins , ils en avaient tout le profit , ils se régalaient entreux , auxdépens des superstitieux. Rac.

Lectus, lit ; Sternere , étendre.

LÉDA, fille de Thestius et de Laophonte, épousa Tyndare , roi de Sparte. Jupiter l'ayant aperçue se baignant dans l'Eurotas , se métamorphosa en cygne. Poursuivi par Vénus, déguisée en aigle , il alla se reposer dans le sein de Léda. Au bout de neuf mois , elle accoucha d'un œuf, d'où sortirent Pollux et Hélène. D'autres prétendent qu'elle accoucha de deux , et que dans le second étaient renfermés Castor et Clytemnestre.

Les deux premiers furent regardés comme enfans de Jupiter , et les deux autres comme enfans de Tyndare.

LÉLAPE, c'est le nom du chien que Procris donna à Céphale, et qui s'étant mis à la poursuite do renard que Bacchus avait envoyé ravager le pays , fut , ainsi que le renard, changé en statue demarbre. Ce chien avait été formé par Vulcain, qui l'avait donné à Jupiter; celui-ci en gratifia Europe, etMinos l'ayant reçu d'elle, en fit présent à Procris.

LEMNIADES (les), femmes de l'île de Lemnos, qui tuèrent tous leurs maris en une nuit.

Voyez HYPSIPYLE.

LEMNOS, île de la mer Égée, fameuse par la chute de Vulcain, qui y tomba lorsque Jupiter le précipita du ciel. Le dieu fut re-