ADON

dit, dit-on, le berceau de l'enfant entre des branches d'arbre , afin de pouvoir dire qu'il n'était ni dans le cjel , ni sur la terre , ni dans la mer , et pour que ses cris ne fussent point entendus, elle rassembla les jeunes enfans deî environs, leur donna des piques et de petits boucliers d'airain, afin, qu'ils fissent du. bruit autour de l'arbre. On soupçonne que c'est la même qu'Amalthée.

ADARGATIS ou ATERGATIS (Myth. syr.) y femme d'Adad, roi de Syrie, fut déifiée. On croit que c'est la Vénus des Grecs et la terre ou Tellus. Voy, Atebguis.

ADÉ. ( Myth. ind. ), idole des Banians que l'on représente avec quatre bras. On peut la croire la même qu'Adam, qui, suivant les Rabbins, fut crée mâle et femelle, avec 4 mains, 4 pieds, etc.

ADMÈTE, roi de Phérès en Thessalie, fut l'un des' princes grecs qui s'assemblèrent pour la chasse du sanglier de Calydon. Il eut encore part à l'expédition des Argonautes. C'est chez ce roi qu'Apollon se vit réduit à garder des troupeaux, lorsqu'il eut été chassé du ciel par Jupiter. Admète ayant voulu épouser Alceste , fille de Pélias> ne put obtenir cette princesse qu'à condition qu'il donnerait au père un char traîné par un lion et un sanglier. Apollon , pénétré de reconnaissance pour Admèle, lui enseigna l'art de réduire sous un même joug deux animaux si féroces. Ce dieu obtint encore des. Parques, que lorsque le prince toucherait à ses derniers momens, il pût éviter la mort , s'il se trouvait quelqu'un assez généreux pour s'y livrer à sa place. Admète ayant été attaqué d'une maladie mortelle, et personne ne s'offrant pour lui >

Alceste se dévoua généreusement^ mais Admète en futsi affligé, que Proserpine , touchée de ses larmes, voulut lui rendre son épouse chérie. Pluton s'y opposa ; Hercule descendit aux enfers, et en ramena Alceste. Apollon rendit plusieurs autres services à Admète pendant sa retraite. Jamais * prince n'essuya plus de traverses que lui ; mais les dieux le protégèrent toujours à cause de sa piété. Le beau dévouement d'Alceste pour son mari a exercé l'imagination de Quinault, qui en a fait un opéra intitulé Alceste , dont la musique est de Gluck.

— Admete, fille d'Euristhée ayant abordé à Samos , se consacra au service du temple de Junon.

Les habitans d'Argos, d'où elle s'était enfuie, promirent «A des corsaires tyrrhéniens une forte somme d'argent,s'ils voulaient enlever du temple de Samos la statue de Junon , espérant en faire porter la peine à Admète. Le vol fut commis, et la statue portée sur le vaisseau ; mais il demeura immobile dans les eaux, et les Tyrrhéniens furent forcés de la remettre, à terre. Admète en donna avis aux.

Samiens, et ceux-ci croyant que Junon avait voulu les quitter,, lièrent la statue avec des branches d'arbres. Depuis ce temps, ils portaient chaque année cette même, statue au bord de la mer , la liaient comme la première fois , et célébraient une fête qu'ils appelaient Tenéa, à cause des bra libres qu'ils avaient tendues autour de la statue.

ADONIS ( Myth. syr. ), jeune homme d'une grande beauté, naquit de l'inceste de Cynire , roi de Chypre, avec sa fille Myrrha. Vénus, qui l'aima passionnément^, eut la douleur de le voir tuer pai:

ADOft

*in sanglier que Mars avait suscité, mais elle le métamorphosa en anémone. Quelques auteurs ont ajouté à cette fable queJProserpine , touchée des plaintes de la déesse , s'engagea à le lui rendre , à condition qu'il demeurerait avec elle dans les enfers, six mois de Tannée, et les six autres avec Vénus. Celle-ci manqua bientôt à la convention , ce qui causa entre ces deux déesses une querelle violente. Jupiter la termina en ordonnant qu'Adonis fût t bbre quatre mois de l'année, qu'il en passât quatre avec Vénus, et le reste avec Proserpine. Les peuples célébrèrent par des cérémonies annuelles le jour de sa mort. Ces fêtes prirent naissance en Phénicie , et passèrent de là en Grèce, où elles prirent le nom d'4donis. Voioi ce que dit Lucien de celles de Biblos, ville de Phénicie: « Toute la ville, au jour marqué pour la solennité, commençait à prendre le deuil, et à donner des marques publiques de douleur et d'afiliction. On n'entendait de tous côtés que des pleurs et des gémissemens. Les femmes , qui étaient les minisires de ce culte , étaient obligées de se faire raser la tête , et de se battre la poitrine en parcourant les rues.

La superstition forçait celles qui se dispensaient d'assister à cette cérémonie , à se prostituer pendant un jour , pour employer au ' culte du nouveau dieu l'argent qu'elles avaient gagné. Au dernier jour de la fête , le deuil se changeait en joie , et chacun la témoignait comme si Adonis eût été ressuscité. Cette cérémonie durait huit jours , et elle était célébrée en même temps : dans la Basse-Egypte. Alors Tes Egyptiens exposaient sur la mer un panier