CHAR

tout était confondu. Ovide prétend que le Dieu créateur ne fit que débrouiller le chaos, en séparant les élémens, et les plaçant dans l'ordre qu^ convenait. Hésiode dit que le chaos engendra l'Erèbe et la Nuit.

CHARICLO, fille d'Apollon, épousa le centaure Chiron , dont elle eut une fille, nomméeOcyrhoé.

CHARILE, jeune fille de Delphes, se présenta au souverain de cette ville , dans une famine f pour en obtenir quelques secours.

Celui-ci , importuné de ses prières , la chassa avec outrage :

Charile alors se pendit de désespoir. Cet événement ne fit qu'accroître le fléau. Pour apaiser ses mânes, on institua les fêtes Charilées, qui se célébraient à Delphes tous les neuf ans , et pendant lesquelles le roi distribuait des denrées à tous les assistans.

CHARMUS, jeune homme d'Athènes, fut le premier, dit-on, qui consacra un autel à l'Amour; il fut contemporain de Pi^Ulrate.

.CHAROIS ou CAROtf, fils de l'Erèbe et de la Nuit, l'une de»

divinités infernales, était nautonnier des enfers. Les poètes ont feint que les âmes des morts allaient se rendre sur les bords du Styx; que Charon passait dans sa barque celles qui avaient eu les honneurs de la sépulture , et qui lui présentaient une obole, laissant impitoyablement errer toutes les autres pendant cent ans sur les bords de ce fleuve. Les pauvres et Jes riches étaient accueillis par ce batelier farouche.

Virgile le représente sous la figure d'un vieillard rude et grossier. Le nom <le Charon, qui signifie gracieux > lui a été donné par antiphrase. L'idée de cette fable est prise, selon JDioitare,