SOCIÉTÉ

1. 1. OUTE action devient presque toujours légitime et même vertueuse, quand il s'agit de Fintérêt public: C'est ce principe qui , chez les Arabes , a conservé cet exemple de sévérité d'un gouverneur de Basra , nommé Ziad. Ce gouverneur, après avoir inutilement tenté de purger la ville des assassins qui Pinfestoieql , ^^ \\\

d22 SYMPATHIE.

contraint de àécemer la peine de mort contre tout homme qui se trouveroit la nuit dans les rues. L'on y arrêta un étranger ; il ftit conduit devant le tribunal du gouverneur, dont il essaya de fléchir la clémence par. ses prières et par ses larmes : « Malheureux étranger, « lui dit Ziad , je dois te paroître bien injuste en pu- « nissant une contravention à des ordres que sans « doute tu ignorois ; mais le salut de Basra dépend de « ta mort : je pleure et je te condamne. »

2. Le bien public, Tordre, ou plutôt tous les différeiB établissemens particuliers d'ordre que la société demande, toujours sacrifiés sans scrupule, et même violés par une mauvaise gloire, étoient pour M. des BUlettesy savant académicien , des objets d'une passion vive et délicate. 11 la portoit à tel point, et en xnême temps cette sorte de passion est si rare , qu'il est peut-être dangereux de dire à sa mémoire , que , quand il passoit sur les marches du Pont-Neuf , u en prenoit les bouts qui étoient moins usés, afin que le milieu , qui l'est toujours davantage , ne devînt pas trop tôt un glacis. Mais une si petite attention s'enoblissoit par son principe ;ct combien ne seroit-il pas à souhaiter que le bien public fut toujours aimé avec autant de superstition ? Personne n'a jamais mieux su soulager et les besoins d'autrui , et la honte Ée les avouer. Il disoit que ceux dont on refusoit le secours avoient eu l'art de s'attirer ce refus , ou n'avoient pas eu l'art de le prévenir , et qu'ils étoient coupables d'être refusés. F'oyez Amour du Prochain.