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profanes, et qui regardoient peut-être leurs fonctions comme très-nobles et comme tenant à la religion , louèrent leur tlie'âtre et leurs privilèges à une troupe de comédiens qui s’établit alors. Ils se contentèrent seulement de réserver pour eux quelques loges qui furent appelées les loges des maîtres. JNous avons encore quelques-unes des pièces qui furent représentées par la confrérie de la Passion. On peut en voir l’extrait dans le premier tome de Y Histoire du Théâtre Français.

PASTOPHORES : prêtres égyptiens, qui furent ainsi nommés, parce qu’ils étoient chargés de porter, dans les cérémonies publiques, le manteau delà déesse Vénus, que les Grecs appeloient nx^bç.

PASTORAL: livre où sont contenus les prières, les cérémonies, les devoirs elles fonctions d’un évêque.

PASTORICIDES , du latin paslor 3 pasteur, et cœdo , je tue : hérétiques du seizième siècle, auxquels on donna ce nom, parce qu'ils en vouloient particulièrement aux pasteurs de l’Eglise, et qu’ils en faisoient un horrible carnage partout où ils les rencontroient.

PASTOUREAUX : fanatiques qui exercèrent de grands ravages en France, pendant la captivité du roi S Louis chez les Sarrasins. Ils avoient à leur tête un moine apostat, nommé Jacob , qui s’étoit échappé d’un couvent de l’ordre de Cîteaux en Allemagne. Ce misérable, étant venu en France, s’étoit annoncé comme envoyé de la part de Dieu, pour procurer la délivrance du roi Louis IX, retenu prisonnier chez les Infidèles. Il avoit en effet prêché une croisade à cette intention, et il avoit essayé de prouver sa mission, en débitant plusieurs révélations qu’il disoit avoir reçues de Dieu. Il s’étoit particulièrement attaché à prêcher dans les bourgs et dans les villages, et avoit fait accroire aux bergers et aux villageois, que

J.-C., qui est le bon pasteur, les avoit spécialement choisis pour être les libérateurs de leur bon roi Louis IX. Par de pareils artifices, Jacob se forma un parti nombreux, composé de paysans et de bergers, auxquels on donna, pour cette raison, le nom de Pastoureaux. Ce brigand établit dans sa secte des chefs qui lui étoient subordonnés, et dont l’autorité s étendoit sur le spirituel comme sur le temporel. Ils exerçoient même les fonctions ecclésiastiques, et, pour encourager leurs soldats , ils leur accordoient l’absolution , non-seulement des péchés qu’ils avoient commis, mais de tous ceux qu’ils pourroient commettre à l’avenir. Les Pastoureaux en vouloient surtout aux prêtres et aux moines, qu’ils massacroient impitoyablement partout où ils les renconti oient. Us disoient qu'on ne devoit attribuer qu’à leurs crimes et à leurs dissolutions les disgrâces qu’avoit éprouvées le roi Louis. Les Orléanais, ayant eu l’imprudence de leur ouvrir les portes de leur ville , les Pastoureaux y firent un horrible carnage de tous les gens d’Eglise. lisse répandirent ensuite dans le Berri ; mais les gentilshommes de cette province , s’étant réunis, tombèrent sur ces brigands, et en tuèrent une grande partie, entre Mortemer et Villeneuve. Jacob, leur général , fut du nombre des morts. Ceux d’entre les Pastoureaux qui furent assez heureux pour se sauver, trouvèrent la mort partout où ils se réfugièrent ; et la France se vit parla délivrée de cette troupe de scélérats.

PATEL! ERS, ou Patiliers : hérétiques du seizième siècle , ainsi nommés, parce qu’ils disoient que le corps de J.-C. étoit dans l’Eucharistie comme la chair est dans un pâté.

PATÈNE: plaque d’or ou d’argent, sur laquelle les prêtres de l’Eglise catholique mettent la sainte hostie. Elle est un peu concave parle dedans, et cetta

concavité doit être proportionnée à la grandeur de l'ouverture du calice. Lorsque la patène est d’argent, il est nécessaire que le dedans en soit entièrement doré.

PATENOTRE. Ce mot désigne le Pater , ou l'oraison Dominicale , et il est composé de ces deux mots, Pater noster « Notre Père » qui commencent l’oraison Dominicale.

On se sert plus communément du mot de patcnôtre pour signifier les grains de chapelet sur lesquels on récite le Pater noster.

Dans le style familier et badin on l’emploie pour toutes sortes de prières.

PATER-PAT 11 ATUS. C’est le nom que les Romains donnoienl au chef des prêtres appelés féciales. 11 étoit chargé du soin des cérémonies qui accompagnoient les traités. Lorsque les Romains étoient convenus avec leurs ennemis des articles de la paix, il se rendoit au lieu de la conférence, dressoit un autel, devant lequel il assommoit un pourceau d’un coup de massue j il faisoit en même temps une prière aux dieux, les suppliant de traiter comme il avoit fait ce pourceau ceux qui violeroient les premiers la paix. Une de ses fonctions étoit aussi de livrer aux ennemis les infracteurs des traités.

PATERE : vase qui avoit une large ouverture, dans lequel les Romains olïroient aux dieux les chairs des victimes, et dont ils se servoient pour faire des libations.

PATERES. C’est le nom que l’on donnoit aux prêtres d’Apollon par la bouche desquels ce dieu rendoit ses oracles, ün croit que ce mot vient de l’hébreu patar , qui signifie interpréter.

PATERINS : nom que l’on donna aux Manichéens du douzième siècle.

Les ennemis du pape Grégoire VIII donnoient aussi

le nom de Patéi'msà. ceux qui soutenoient le parti de ce pontife, sans doute parce que les partisans de Grégoire, pour faire valoir leur cause, disoient qu’ils défendoient le père commun des fidèles.

PATIENCE : vertu chrétienne, qui consiste à souffrir avec fermeté et résignation tous les maux qui nous arrivent. Voyez V article Job.

Les Banians, dans les Indes, ont beaucoup de patience : c’est leur principale vertu. Les plus grands outrages ne peuvent exciter leur colère. Ils doivent en partie leur humeur pacifique au grand éloignement qu’ils ont pour toute sorte de querelles, et surtout pour l’effusion du sang. Aussi entêtés qu’ils le sont du principe de la métempsycose, ils craindroient, en frappant ou blessant un inconnu, de frapper ou de blesser leur père ou leur plus proche parent, qui habite peut-être le corps de cet homme qu’ils ne connoissent pas. Il y a cependant une sorte d’outrage contre lequel tout leur phlegme pythagoricien ne manque pas d’échouer : si quelqu’un crache sur la semelle de sa pantoufle, et s’en sert pour les frapper, alors ils entrent en fureur, et se vengent s’ils le peuvent, en dépit de la métempsycose.

PATB.ÂGALI : déesse adorée par les Indiens, et fille d’Ixora, un des principaux dieux des Indes.

Ixora s’entretenant un jour avec son frère Vistnou , il sortit du corps de ce dernier une matière, ou une influence, qui entra dans le corps d’Ixora , passa par son œil, sortit sur son front, et, tombant à terre, prit la forme d’une fille, qu’Ixora adopta et nomma Patragali. Cette fille, ou plutôt ce monstre, avoithuit faces et seize mains horriblement noires ; ses dents étoient des défenses de sanglier; ses yeux étoient ronds et d’une grandeur prodigieuse. Des serpens entortillés autour de son corps formoient son habillement, et, pour pendans d’oreilles, elle avoit deux

éléphans : du moins c’est ainsi que les Indiens la représentent. Son premier exploit fut de combattre un fameux géant, nommé Darida , qui avoit osé défier son père. Ce géant avoit reçu de Brama un livre et des bracelets magiques, par le moyen desquels il paroissoit avoir, dans le combat, un grand nombre de têtes : ce qui étoit bien plus avantageux, il ne pouvoit être blessé dans aucune partie de son corps. Patragali, après avoir combattu contre ce monstre pendant l’espace de sept jours, sans aucun succès, eut recours à l’artifice. Elle envoya une femme fort adroite demander à la femme du géant le livre et les bracelets de son mari, comme si c’eût été de la part du géant lui-même. La femme du géant, croyant que c’étoit une personne envoyée par son mari, lui remit le livre et les bracelets. Par-là le géant fut privé de toute sa force , et tomba sous les coups de Patragali.

Cette fille s’en revint triomphante chez son père, qui lui donna, pour la régaler, de la viande mêlée avec du sang. Patragali ne paroissoit pas encore contente : Ixora se coupa un doigt, le mit dans le plat de sa fille, et y fit couler une grande quantité de son sang. Tout cela ne satisfit point Patragali, qui marqua son mécontentement à son père, en lui jetant au visage une chaîne d’or. Ixora s’avisa enfin , pour satisfaire sa fille, de créer deux jeunes gens, qu’il lui donna pour la servir; et ce présent la contenta. Il lui conseilla ensuite de voyager, et lui fit présent d’un vaisseau de bois de sandal , pour la porter sur toutes les mers. Patragali partit, et Ixora s’applaudit d’en être délivré. Cependant il arriva, peu de temps après, qu’un malin, qu’il dormoit tranquillement , Patragali entra brusquement dans sa chambre, renversa son ht, et repartit aussitôt. Dans son voyage, elle livra quelques combats contre des pirates qui l’attaquèrent, et les mit en fuite. Elle s’arrêta long-temps sur la côte

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de Malabar, et se maria avec le fils d’un des princes du pays. Il est remarquable qu’elle ne voulut jamais permettre que son epoux usât avec elle des droits de l’hymen, ne jugeant pas qu’un mortel fût digne de ses laveurs. Au reste , elle en usa bien avec lui. Le père et la mère de son mari ayant été dépouillés sur mer de toutes leurs richesses par les pirates, pour consoler son mari, elle lui fit présent des anneaux d’or qu’elle avoit aux jambes; mais ce présent lui fut bien funeste. Un orfèvre, l’ayant un jour rencontré avec ses anneaux, le conduisit dans une ville voisine , sous prétexte de les acheter; mais, dès qu’il y fut arrivé, il accusa l'époux de Patragali de les avoir volés à la reine du pays. Cette princesse, qui en effet en avoit perdu de pareils, que le perfide orfèvre lui avoit volés lui-même, ajouta foi à l'accusation, et fit empaler l'étranger sur un palmier. Patragali, n’ayant point de nouvelles de son mari, se mit en chemin pour le chercher. La plupart de ceux à qui elle s’en informa la rebutèrent: les uns lui rioient au nez, les autres ne daignoient pas lui répondre; quelquesuns, plus malins, la faisoient tomber dans des trous qu’ils avoient couverts de branches d’arbres. Patragali se conlentoit de maudire ces insolens, et continuoit sa route. Etant enfin arrivée auprès du palmier qui avoit servi au supplice de son époux, elle le fit rompre par la force de ses enchantemens , et rendit la vie à son mari.

Leslndiensdisent que Patragali fait particulièrement sa résidence dans le temple de Cranganos, qu’on appelle le temple des Pèlerins. On y voit sa statue , telle que nous l’avons décrite au commencement de cet article. 11 y a tout proche un grand homme de marbre, à qui les bramines donnent tous les jours des coups de marteau sur la tête. Les Malabares sont persuadés que la petite vérole est un effet de la colère de Patra-

gali, et l'invoquent particulièrement pour cette ma* ladie.

PATRIARCHE, du grec na-bp , père , et àpyjs , chef: titre d’autorité qui fut autrefois donne, dans l’Eglise à certains prélats dont la juridiction s’étendoit sur plusieurs provinces, et qui avoient le pas sur tous les évêques, archevêques et primats. Ces patriarches étoient au nombre de cinq; ils occupoient les cinq grands sièges de la chrétienté, Rome, Constantinople, Alexandrie, Antioche et Jérusalem. Le patriarche de Rome a pris depuis le nom de pape , et le titre de patriarche n’est plus en usage que dans l’Eglise grecque. Outre les quatre grands patriarches de Constantinople, de Jérusalem, d’Alexandrie et d’Antioche, on en compte plusieurs autres, comme le patriarche des Maronites , des Jacobites , des Néstoriens et des Géorgiens. L’Eglise d’Arménie en a quatre, et celle de Russie, avant Pierre le Grand, étoit aussi gouvernée par un patriarche, dont nous dirons quelque chose, lorsque nous aurons parlé de celui de Constantinople, qui est le chef de l’Eglise grecque.

Ce patriarche prend le titre d’Œcuménique , c’està-dire universel. Il eut autrefois de grandes disputes avec le patriarche de Rome , sur l’article de la primauté et de la souveraineté : l’un et l’autre prétendoient être le chef de l’Eglise universelle. Mais les choses ont bien changé de face, et le patriarche de Constantinople, vil esclave des Turcs, n’est pas en état aujourd’hui de faire comparaison avec le souverain pontife de l’Eglise latine. Il est bien déchu de son ancienne splendeur : il suffit , pour en juger , de comparer les cérémonies de leur élection , telle qu’elle se fait aujourd’hui, avec celle qui se faisoit autrefois du temps des empereurs grecs. Autrefois l’Empereur choisissoit , sur trois sujets qui lui étoient présentés , iii. 36

celui qui lui etoit le plus agréable : un des premiers officiers de l’Empire conduisoit par la main le nouveau patriarche en présence de l’Empereur ; ce prince le recevoit, assis sur son trône, environné de ses courtisans, et, dans tout l’éclat de la majesté impériale, il lui donnoit de sa main le bâton pastoral, en lui disant : « Selon le pouvoir que la sainte Trinité nous » a donné , vous êtes désigné archevêque et pa- » triarche œcuménique de Constantinople , la nouj) velle Rome; » paroles qui étoient accompagnées des acclamations de tous les assistans. Le nouveau patriarche, après avoir reçu le bâton pastoral , alloit s’asseoir vis-à-vis de l’Empereur, sur un trône qu’on luiavoit préparé. Quelque temps après, il étoit mené en triomphe dans l’église de Sainte-Sophie , et sacré par l’archevêque d’Héraclée. L’Empereur et tous les plus grands seigneurs de l’Empire assist oient à cette cérémonie, et contribuoient , parleur magnificence, à la rendre pompeuse et solennelle.

Aujourd’hui, celui qui , par son argent et par ses intrigues à la Porte , a obtenu la dignité de patriarche, reçoit du Grand -Seigneur un cheval blanc, une crosse, et un caftan brodé. Il va ensuite dans son église patriarcale, escorté d’un grand nombre d’ecclésiastiques et de quelques officiers de la Porte , lesquels y paroissent moins pour faire honneur au patriarche, que pour veiller en maîtres sur ce qui se passe pendant la cérémonie. Il se tient quelque temps debout au milieu de l’église, sur un morceau d’étoffe où l’on a représenté un aigle. (C’est Cyrille Lucar qui rapporte cette particularité. ) L’archevêque d’Héraclée revêt le nouveau patriarche des ornemens pontificaux , pendant que le peuple fait les acclamations ordinaires. Mais la joie que tous ces honneurs doivent lui causer est empoisonnée par la présence des officiers turcs, dont il est la créature , et qui lui fait sentir