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nom de S. Isidore. Loup d’Olmédo, son instituteur, fut d’abord général des Jéronimites d’Espagne. JNe trouvant pas la règle de son ordre assez austère, il y voulut ajouter de nouvelles pratiques , qui furent rejetées par les religieux. Cette résistance lui donna occasion de quitter son ordre, en 142/4, avec la per-^ mission du pape Martin Y. Il se relira dans les montagnes de Gazalla , au diocèse de Séville, accompagné de quelques disciples imitateurs de son zèle et de sa ferveur. Il fonda six monastères dans ces montagnes. Etant passé en Italie, il en acquit encore plusieurs autres. Il leur donna à tous une règle qu’il avoit dressée lui-même sur les éciits de S. Jérôme. Le pape Martin Y approuva celte règle. Cependant elle ne subsista pas long-temps, et l'on reprit celle de S. Augustin. Les monastères que Loup d’Olmédo avoit fondés en Espagne furent réunis à la première congrégation des Jéronimites. Ceux d’Italie, au nombre de dix-sept , formèrent la nouvelle congrégation , dite de V Observance ou de Lombardie.

Pierre Gambacosti, connu sous le nom de Pierre de Pise, institua une troisième société de Jéronimites, à Monte - Bello dans l’Ombrie, l’an i38o. Ce saint homme commença d’abord par s’associer avec quelques personnes animées du même esprit que lui, et mena avec elles une vie si austère que plusieurs accusèrent ces liermites d’être sorciers, prétendant que les austérités qu’ils pratiquoient étoient au-dessus des forces humaines. Cette accusation , quoiquedépourvue de sens et de raison , parut solide et importante aux inquisiteurs, qui se disposoient à procéder contre ces hermites magiciens, lorsque Pierre de Pise obtint de Martin Y une approbation qui arrêta leurs poursuites. Ces religieux furent appelés Hermites de S. Jérome de la congrégation du B. Pierre de Pise. Ils retranchèrent depuis beaucoup de choses de leur première

austérité; et, les papes leur ayant été favorables, ils s’étendirent considérablement en Italie. Ils y ont aujourd hui quarante maisons.

La quatrième congrégation des Jéronimites fut établie sous le nom de Société de S. Jérome , par le B. Charles de Monte-Graneli , l’an i36o,et. approuvée par le pape Innocent VII, en i jo6. Eugène IV donna à ces nouveaux religieux la règle de S. Augustin; et, comme leur plus ancien monastère étoit situé dans îa ville de Fiésoli, il voulut que leur ordre fut nommé Société de S. Jérome de Fiésoli. Le pape Clément IX supprima cette congrégation en 1668.

JESIVOD. C’est ainsi que les Juifs modernes appellent les académies où les rabbins s’assemblent avec leurs disciples pour disputer sur des matières de religion. C’est ordinairement après la prière du matin ([ue commencent ces disputes, qu’on dit être plus bruyantes qu’instructives. Le mot de jésicod signifie à la lettre sessio, parce que dans ce lieu les écoliers sont assis.

JESUATES : religieux que S. Jean Colombin institua en Italie, en 1 363, et qui furent approuvés par le pape Urbain V, en Us furent nommés Jé-

suates parce qu’ils répétoient sans cesse le saint nom de Jésus. En i4t)2 le pape Alexandre VI leur donna le nom de Jésuates de S. Jérome. Aucun de ces religieux , pendant l'espace de deux cents ans, ne fut élevé au sacerdoce. Uniquement occupés à exercer les œuvres de charité, tantôt ils composoient des remèdes qu’lis distribuoienl ensuite gratis aux pauvres malades; tantôt ils alloient servir dans les hôpitaux. Plusieurs d’entr’eux s’amusant à distiller, et faisant même trafic d’eau-de-vie, le vulgaire en prit occasion de les nommer les P'eres de l’eau-de-vie. En i4 26, le B. Jean dèTossignan, prieur d’une de leurs maisons, leur avoit donné des constitutions. Us 11’avoient en

jusqu’alors d’autre règle que leur ferveur et leur dévotion. Ils commencèrent , en 1606, à prendre les ordres sacres, et à réciter le grand office, conformément à la permission que leur accorda le pape Paul V. Ils furent depuis nommés Clercs apostoliques. En i64o, ils joignirent à leurs constitutions la règle de S. Augustin. Quoique les grandes austérités de ces religieux , leur vie pénitente et mortifiée fussent d’une grande édification pour l’Eglise, cependant la république de Venise, ayant dessein d’employer leurs biens aux frais de la guerre contre les Turcs, qui avoient mis le siège devant Candie, demanda au pape Clément IX la suppression de cet ordre , et le pontife ne jugea pas à propos de la refuser. Cependant il conserva les couvens de filles de cet ordre , qui subsistent encore en plusieurs endroits de l’Italie. Les Jésuates n’ont jamais eu aucun établissement hors d’Italie, si l’on en excepte un monastère fondé à Toulouse, en i4a5.

JÉSUITES : religieux appelés par le concile de Trente Clercs réguliers de la Compagnie de Jésus , et plus connus sous le nom de Jésuites , furent institués, en i534> Par un gentilhomme espagnol, nommé Ignace de Loyola. Le pape Paul III approuva cette société, en i539; et plusieurs autres pontifes lui accordèrent ensuite de grands privilèges. Elle étoit gouvernée par un général perpétuel, et qui résidoit à Home, ün distinguoit dans cette société trois degrés dilférens , celui des profès, celui des coadjuteurs, et ceiui des écoliers approuvés. Il y avoit deux sortes de profès: les premiers, qu’on appeloit prof es de quatre vœux, joignoient aux trois vœux ordinaires de religion un quatrième vœu d’obéissance au Pape, pour ce qui concernoit les missions. Les sebonds ne faisoient que les trois vœux, de pauvreté, de chasteté et d’obéissance. Il y avoit aussi deux sor es de coadjuteurs : les uns chargés des fonctions spirituelles , les

Autres da soin du temporel. Les uns et les autres faisoient les trois vœux de religion. Mais, ce qui les dislinguoit des profès des trois vœux , c’est que leurs vœux, quoique publics, n’e'toient pas solennels, comme ceux des profès, mais simples. Les écoliers approuvés n’avoient encore proprement aucun degré dans la société : c’e'toient les élèves. Ils étoient cependant engagés par les trois vœux de religion ; mais ces vœux étoient simples, et faits en présence des gens de la maison seulement. Le général pouvoit les en dispenser pour de justes raisons. Les principales fonctions des Jésuites étoient les missions, la prédication , la confession, l’instruction de la jeunesse dans les collèges. De grands talens et de grandes intrigues distinguèrent presque toujours cette société fameuse, et lui attirèrent d’une part beaucoup d’envieux, et de l’autre beaucoup d’ennemis. En France, les Jésuites furent chassés de Paris sous Henri IV, et rappelés bientôt après par ce bon prince , qui les craignoit plus qu’il ne les aimoit. Tout-puissans sous Louis XIV , ils abusèrent souvent de leur crédit , et mirent le comble à la haine qu’on leur portoit depuis long-temps. Nous les avons vus, chassés successivement du Portugal, de l’Espagne et de la France, et enfin détruits et supprimés totalement par le bref du pape Clément XIV, en date du 21 juillet 1773.

JESUITESSES : religieuses établies autrefois en Italie et en Flandre, dont les maisons avoient le titre de collèges. Elles suivoient la règle des Jésuites : c’est pourquoi elles furent appelées Jêsuitesses. Ces religieuses faisoient, entre les mains de leurs supérieures, les trois vœux ordinaires de pauvreté, de chasteté et d’obéissance; mais elles ne s’engageoient pointa garder la clôture. Elles sortoient librement , et s’ingéroient même dans le ministère de la prédication. Cet ordre, que le saint Siège n’a jamais approuvé, fut fondé par