RELIGIEUSES

MATINES. C’est la première partie de l’office divin. On la récite de grand matin, quelquefois à minuit, et quelquefois la veille. La plupart des moines disent encore les matines pendant la nuit. De tout temps on les a dites à minuit, dans l’église cathédrale de Paris; et, cet ordre ayant été interrompu quelque temps, durant les troubles des Anglois, il fut ordonné au chapitre, par un arrêt du conseil d’Etat et du parlement, de reprendre au plutôt leur ancien usage; ce qui se voit dans les registres du chapitre , de l’an iSSg. La plupart des églises de Paris suivoient l’exemple de la cathédrale. Edmond , professeur en l’université de Paris, et depuis archevêque de Cantorbéri, assistoit régulièrement aux matines qui se chantoient à minuit, dans l’église de S. Merri, ainsi que le rapporte Vincent de Beauvais. Nangis nous apprend que S. Louis alloit,

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toutes les nuits, aux matines de la Sainte- Chapelle, qui se disoient à minuit. Le continuateur de Nangis. dit que ce ne fut qu’après la bataille de Poitiers et la prise du roi Jean , que le re'gent ordonna de ne point sonner les cloches à Paris, pendant la nuit, de peur de tumulte et de sédition ; et, pour lors, les chanoines prirent de là occasion de dire matines dès le soir. Ce n’étoit pas seulement à Paris qu’on disoit les matines à minuit, mais dans plusieurs autres endroits. A Rouen, ce ne fut que l’an i324 que l’on fit un statut qui portoit que matines ne se diroient plus à minuit, à l’occasion d’un chanoine qui fut tué en allant à matines. On trouve un pareil statut de S. Fulbert, fait à Chartres , depuis le meurtre d’Evrard, sous-doyen, qui fut tué en allant aux matines à minuit. Les chanoines se firent dispenser par le Pape de les dire à cette heure.

A Florence, les matines se commencent toujours la nuit, mais non pas toujours à la même heure. Aux plus grands jours de l’été, c’est à minuit; en mai, à deux heures. A mesure que le soleil baisse, on les recule toujours. Dans les jours les plus courts de l’hiver, on ne les dit qu’à cinq heures.

MATSURI. Les Japonais appellent de ce nom le mélange et la combinaison des réjouissances et des cérémonies qui accompagnent une fête; telles que les danses, les processions, les spectacles, les farces et autres divertissemens. Comme les fêtes durent plusieurs jours, le Matsuri est particulièrement affecté au troisième jour, et destiné à célébrer la naissance du dieu dont on fait la fête. C’est dans ce jour que l’on réunit tous les plaisirs que l’on a goûtés séparément pendant les autres jours. On choisit une grande place, pour y représenter les jeux et les farces : au milieu l’on dresse avec des roseaux une petite bute où l’on place la statue du dieu dont on fait la fête; on la tourne du côté où se représentent les jeux; et, par une ouver-