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pôles. Ce titre est très-ancien , et se trouve employé dès le temps du concile de Nicée. Les Grecs l’ont toujours conservé; mais les Latins lui ont substitué celui de primat et ensuite d’archevêque. En Afrique, c’étoit le plus ancien évêque de chaque province qui jouissoit du titre et des prérogatives de métropolitain. On trouve, dans l’Histoire ecclésiastique, qu’il y a eu des évêques qui ont porté le nom de métropolitains, sans avoir de suffragans.

Les métropolitains ont la préséance , dans leurs provinces, sur tous les autres évêques. Ils ont droit de donner et de confirmer l’ordination aux évêques de leur province, de convoquer les conciles provinviaux: et d’y présider, de veiller au maintien de la foi et de la discipline, dans toute l’étendue de la province, de juger les appels des évêques de la province ; mais toutes ces prérogatives ne sont que de droit ecclésiastique.

MEULOUD (le). C’est le nom que donnent les Musulmans à la fête de la naissance de Mahomet. Elle n’est pas moins célèbre que celle du Bairam , quoique solennisée d’une manière toute différente. Voyez ce que nous en avons dit ailleurs (0. C’est surtout par le recueillement, par les longues prières, et par la simplicité des habits, qu’on honore en ce jour la mémoire du faux prophète. Le grand - seigneur donne luimême l’exemple de la modestie. Il se rend le matin à la mosquée, suivi seulement de quelques pages, vêtu de drap blanc, sans dorure ni pierreries. Il assiste au panégyrique de Mahomet, accompagné du muphti , du grand visir et des hachas, qui sont comme lui trèsmodestement habillés. Après les prières qui suivent le panégyrique, le Sultan se retire sans cérémonie. Il rentre dans le sérail par une porte secrète, et passe tout le reste du jour dans une espèce de retraite.

C1) Abrégé chronologique de U Histoire Oltomanne,

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MÉVÉLÊYIS. Voyez Dervi.

MEZZACHULIENS : philosophes maliométans , dont les sentimens sont directement opposés à ceux des Malumigis. Voyez cet article.

MIAS. C’est le nom que les Japonais donnent à leurs temples ou pagodes. Il signifie proprement la demeure des camis, ou des âmes immortelles. Ces inias sont ordinairement situés sur d’agréables collines. Un riant bocage, arrosé par un ruisseau, en décore l’entrée. On ne peut, disent les bonzes, choisir un lieu trop agréable pour en faire la demeure des dieux. Mais l’intérêt les fait parler plus que le zèle ; car la demeure des dieux est aussi la leur. A ne considérer que les dehors d’un mia du Japon, on le prendroit pour une belle maison de campagne. On rencontre d’abord un magnifique portail sur lequel est inscrit le nom de la divinité qui préside dans le mia; puis on se trouve dans une belle et vaste avenue de sapins , qui semble devoir conduire vers un superbe palais ; mais on est bien étonné de ne voir qu’un misérable édifice de bois, fort peu élevé, qu’on a de la peine à distinguer parmi les arbres touffus qui l’entourent. Le seul ornement qu’on aperçoive dans ces temples est un miroir avec du papier blanc découpé, dont les murs et la porte sont couverts. Ils sont ordinairement environnés d’une espèce de galerie de bois.

MICHAPOUS. C’est le nom que donnent les sauvages de l’Amérique septentrionale au créateur du monde, si l’on en croit le sieur de la Poterie. Voici, selon cet auteur, comment ils arrangent le système de la création. « Les sauvages croient et tiennent pour assuré qu’ils ont tiré leur origine des animaux , et que le dieu qui a fait le ciel s’appelle Michapous. Ils ont quelque idée du déluge, et croient que le commencement du monde n’est que depuis ce temps-là; que le ciel a été créé par ce Michapous, lequel en-

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suite créa tous les animaux, qui se trouvèrent sur des bois Üottans, dont il fit un caïeu, qui est une manière de pont sur lequel il demeura plusieurs jours sans prendre aucune nourriture. Michapous, disentils, prévoyant que toutes ses créatures ne pourroient subsister long-temps sur ce pont, et que son ouvrage seroit imparfait, s’il n’obvioit aux malheurs et à la

faim, . et ne se voyant alors que le maître du ciel,

se trouva obligé de recourir à Michinisi, le dieu des eaux, et voulut lui emprunter de la terre pour y loger ses créatures. Celui-ci ne se trouva pas disposé à écouter la demande de Michapous, qui envoya tour-àtour le castor, la loutre et le rat musqué, chercher de la terre au fond de la mer, sans pouvoir recouvrer que fort peu de grains de sable, et cela seulement par le moyen du dernier. » Michapous, avec ce peu de sable, travailla si heureusement qu’il parvint à élever une haute montagne. Ensuite, pour agrandir son ouvrage, il fit tourner le renard autour de la montagne; mais, le renard s’étant fatigué de ces tours, Michapous fut obligé de fabriquer le reste du globe terrestre. La dissention et la discorde s’étant mises parmi les animaux , Michapous les détruisit, et, de la corruption de leurs cadavres, fit éclore les hommes. Voilà une origine qui n’est guère noble. Un de ces nouveaux habitans rencontra un jour, dans une cabane écartée, le créateur Michapous , qui lui donna une femme pour le servir et lui donner des enfans. Michapous fit un pareil présent aux autres hommes. Il leur donna avis, en même temps, que leur vie ne devoit pas durer toujours, quelle finiroit après un certain nombre d’années, et qu’alors ils quitteroient la terre, et seroient transportés dans un lieu de délices et de volupté.

Les mêmes sauvages honorent Michapous par des festins solennels, où , par esprit de dévotion , ils mangent tous les mets qui sont présentés, sans en laisser la moindre chose, dussent-ils en crever. Ce seroit un signe très-fâcheux pour celui qui donne le festin, s’il restent la moindre chose dans les plats. Après le festin, on offre les os à Michapous.

MICHEE : le sixième des douze petits prophètes de l’ancien Testament. Il exerça son ministère dans le royaume de Juda, sous les règnes de Joalhan, d’Achaz et d’Ezéchias. Sa prophétie roule particulièrement sur la captivité des douze tribus, sur la naissance du Messie à Bethléem. On y trouve aussi des invectives contre l’idolâtrie. Le style de Michée est élevé, pathétique, éloquent, et approche beaucoup de celui d’Isaïe.

MICHEL ( ordre de S.): ordre militaire , institué par Louis XI, à Amboise, en i/j-69. Le collier de cet ordre est fait de coquilles lacées l’une avec l’autre sur une chaînette d’or, d’où pend une médaille de l’archange S. Michel, ancien protecteur de la France. Cet ordre, d’abord fort illustre, devint si commun sous le règne de Henri II, que les seigneurs ne voulurent plus l’accepter. Ceux qui doivent recevoir l’ordre du Saint-Esprit prennent toujours, la veille, celui de S. Michel; c’est pourquoi ils sont appelés chevaliers des ordres du Roi.

MILLÉNAIRES : hérétiques qui prétendoient quê Jésus-Christ devoit régner sur la terre pendant mille ans, et que, pendant ce tems, les saints jouiroient de tous les plaisirs du corps. Ils appuyoient leur opinion de plusieurs passages de l’Apocalypse, qui, en elfet, pris dans un sens trop littéral, pourroient peut-être leur être favorables. Cette secte, déjà trop répandue du temps de S. Denis d’Alexandrie, enflamma le zèle

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de ce savant homme. Il la combattit, et plusieurs de ces hérétiques cédèrent à la force de ses raisons. Voyez Fin du monde.

MINARETS, ou Clochers. Ce sont, chez les Turcs, des espèces de tours dont la base a trois ou quatre toises de diamètre. Elles se terminent en pointe surmontée d’un croissant. Ces tours sont le plus souvent couvertes de plomb. Il n’y a ni cloches, ni horloges pour sonner les heures du jour; mais, dans les galeries plus ou moins répétées, on a pratiqué des espèces de niches pour y placer les imans destinés à annoncer les heures de la prière. Voyez Muezims, etc.

MINÉENS : hérétiques. Avant la destruction de Jérusalem, la secte des Minéens faisoit une secte particulière. C’étoit un corps de Chrétiens demi-juifs, qui gardoient encore la circoncision. Us se réunirent bientôt après aux sectateurs de Bion, dont l’hérésie commençoit à paroitre. Bion étoit d’un bourg nommé Cacata, au pays de Bazan. Son nom signifioit pauvre; et ses partisans faisoient profession de pauvreté. Chez eux, la pluralité des femmes étoit admise. Us étoient même obligés de se marier avant l’âge de puberté. Selon eux , le diable avoit tout pouvoir sur le monde présent, et Jésus-Christ sur le futur. Dieu s’étoit déchargé sur eux du soin de l’univers. Jésus-Christ n’étoit pas la même personne que Jésus : Jésus-Christ étoit un ange, et le plus grand des anges; et Jésus, un homme ordinaire, né de Joseph et de Marie. Sa rare vertu l’avoit fait choisir pour fds de Dieu , par Jésus-Christ, qui étoit descendu en lui sous la forme d’une colombe.

MINEB.VALES : fêtes que les Romains célébroient en l’honneur de Minerve , et qui duroient cinq jours. Pendant ces fêtes on donnoit des combats de gladiateurs; on représentoit des pièces de théâtre, et les gens de lettres récitoient en public quelque ouvrage