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pi t et accablé sous le poids des ans paroît approcher de sa fin , son fils aîné ou son plus proche parent convoque tous les hommes du village , leur expose l’état du vieillard, et demande qu’on lui permette de l’éloigner du village, comme un membre inutile. Jamais on ne lui refuse cette permission. 11 donne ensuite un grand repas à tous les habitons, et chacun dit adieu au pauvre vieillard. On le fait monter sur un bœuf; et tout le village l’accompagne jusqu’à une petite cabane qu’on a construite exprès dans un lieu solitaire éloigné de toute communication. C’est là que le malheureux vieillard, souvent le plus riche de son village, reste abandonné de tout le monde, avec quelques provisions qu’on lui laisse, et qui ne servent qu’à lui faire envisager la mort plus longtemps.

5. Les habitons du royaume de Congo regardent la mort comme le plus grand bien qui puisse arriver à l’homme. Ils pensent que l’ame, au sortir de cette misérable vie, est transportée dans un paradis de délice*, où elle peut à son gré s’enivrer déplaisirs. Cette opinion a donné lieu à une coutume barbare, qui est en usage parmi eux. Lorsqu’ils voient qu’un malade entre dans l’agonie, ils se jettent sur lui comme des furieux, lui ferment la respiration, lui pressent la poitrine, et l’accablent de coups. Leur dessein est de le délivrer promptement des douleurs qu’il souffre, pour le faire passer à un état plus heureux.

Peres de la Mort. C’est le nom que l’on donne à des religieux établis pour assister les pestiférés ou les moribonds. On appcloit autrefois à Paris Peres de la Mort j les Augustins déchaussés de la Place des Victoires, connus depuis sous le nom tle Petits Peres.

Ange de la Mort. Voyez Ezràel.

MOSARABIQUE {liturgie). C’est le nom que l’on