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Lorsque ceux-ci sont occupe's avec une femme, ils ont la précaution de laisser leurs armes à la porte, pour n’être point troublés par la présence importune du mari. Arrive-t-il sur ces entrefaites? il voit ce signe, le respecte, et se retire. Ces Naïres sont d’un orgueil et d’une fierté que la superstition nourrit et entretient encore. Si quelqu’un d’un rang inférieur se rencontre sur leur passage, il faut qu’il se détourne et prenne un autre chemin. Il ne lui est pas permis d’envisager ces nobles orgueilleux, qui se croiroient souillés s’ils étoient abordés par un homme au-dessous d’eux, et s’en iroient promptement se purifier.

NAMANDA : nom d’une prière jaculatoire, que les dévots Japonnois profèrent souvent pour implorer le secours d’Amida, et qui consiste dans ces paroles : «Bienheureux Amida, sauvez-nous. » Les moines et les prêtres du Japon ont certains jours réglés, auxquels ils chantent solennellement le Namanda pour les morts, au son des cloches. On voit aussi des memdians, assis sur une natte au bord des grands chemins, qui frappent continuellement sur une cloche avec un marteau de bois, en récitant des Namanda pour les morts; ce qui leur attire les aumônes de tous les dévots.

NAMAZI. C’est le nom que les Turcs donnent aux prières communes, qu’ils sont obligés de faire tous les jours, pour obéir aux préceptes de la loi. Les Namazi doivent se faire cinq fois en vingt-quatre heures; à la pointe du jour, à midi, à quatre heures du soir, au coucher du soleil, et pendant la nuit. Les Mahometans disent que les prières qui ne sont pas faites précisément aux heures prescrites par la loi, seront un jour répétées dans l’Araf. Les trois premières sont fixes; les deux autres mobiles, selon que les jours sont plus longs ou plus courts. Par exemple, au temps de l’équinoxe, les prières du matin se font

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entre cinq et six heures du malin; celles de l’aprèsmidi, à trois heures; celles du soir, ou du soleil couchant, à six heures; enfin les prières de la nuit se disent une heure et demie après le coucher du soled, c’est-à-dire à sept heures et demie. Mais les Dervis en ont encore d’autres pendant la nuit, auxquelles ils ne manquent jamais. Voyez Derviches.

N A PE ES, du grec vain, ou vooto; , bois ; colline, 'vallée : nymphes honorées autrefois par les anciens Païens comme des divinités du second ordre. Elles présidoient aux bois, aux collines et aux vallées.

NAB.THEX, de vâo5> jÇ, férule. Les Grecs appeloien t ainsi un lieu particulier de leurs églises, destiné pour les catéchumènes, les énergumenes, et les pénitens du second et du troisième rang. Ce lieu étoit en dehors de l’église. 11 étoit appelé narthex, parce que ceux qui l’occupoient étoient en pénitence sous la féiule et sous la correction de l’Eglise.

1NASSEH1ES. Ce nom, qui signifie , selon le P. Besson , mauvais Chrétiens , se donne à une secte de Lévantins répandus snr les côtes de la mer, depuis Tortose jusqu’au-delà de Laodicée , et dont la religion est une espèce de problème. Ils disent qu’ils sont turcs; mais c’est par politique, et pour éviter les peisécutions des Mahométans ; car ils ne croient ni à Mahomet ni à son Alcoran. On prétend qu’ils admettent le mystère de la Trinité, et qu’ils ont un Evangile qu’un vieillard leur lit. Ils observent certaines fêtes qui appartiennent au christianisme, comme Pâque, Noël, la Circoncision, l’Epiphanie. Ils s’assemblent dans une église à peu près semblable à celle des Chrétiens, et ils font entr’eux une espèce de cène, qui consiste à réciter certaines prières sur du pain et sur du vin , qu’ils partagentcnsuite entre tous les assistans. Ils emploient, dans leurs sermens , les noms de S. Matthieu et de S. Simon , et rendent une sorte de culte à sainte Barbe.