PAN

projet de la plus agréable invention. « Chère Sy- » rinx, dit-il, j’aurai du moins, dans mon malheur,

» la consolation de m’entretenir toujours avec toi. » ' 11 dit, et, unissant avec de la cire plusieurs roseaux d’unelongueurinégale, il en forma une flûteà laquelle il donna le nom de Syrinx , et dont il se servit depuis pour chanter ses amours. Il se rendit si habile à jouer de cet instrument, dont il étoit l’inventeur, qu’il osa défier, avec sa flûte, la lyre d’Apollon. Midas, juge de ce combat, décida en faveur de Pan, et reçut, pour récompense d’un si beau jugement, une paire d’oreilles d’âne.

Pan ne borna pas sa gloire à savoir jouer de la flûte. Il accompagna Bacchus dans les Indes, et partagea l’honneur de ses conquêtes. On prétend que ce fut par son secours que les Athéniens remportèrent la célèbre victoire de Marathon. Il se fit voir à l’armée des Perses sous la forme d’un géant formidable, et leur inspira une terreur soudaine, qui contribua beaucoup à leur défaite. Plusieurs pensent que c’est là l’origine du proverbe terreur' panique , pour signifier une crainte nï'al fondée. Les Romains célébroient avec beaucoup de solennité, en l’honneur du dieu Pan, les fêtes appelées Lupercales , dont l’usage avoit été introduit en Italie par le roi Evandre. Voyez Lu-

RERCALES.

PANATHÉNÉES : fêtes instituées à Athènes, en l’honneur de Minerve, par Thésée. Les femmes et les étrangers n’étoient point admis aux jeux qui accompagnoient cette fête. On prétend que c’est parce que les athlètes y combattoient tout nus. Cette raison pourroit valoir à l’égard des femmes; mais, pour ce qui concerne les étrangers, on ne voit pas pourquoi les Athéniens auroient voulu empêcher qu’ils vissent des athlètes nus, chose assez ordinaire dans toute la Grèce et ailleurs. Quoi qu’il en soit, les

jeux des Panathénées, quiétoient interdits aux femmes, 11e l’étoient pas aux filles; elles y paroissoient même comme actrices, car elles dansoient, à la voix, avec de jeunes garçons. Les fêtes des Panathénées étoient de deux sortes : il y avoit les grandes et les petites» On célébroit les grandes tous les cinq ans, et elles duroient l’espace de cinq jours. Le premier jour, que l’on regardoit comme celui de la naissance de Minerve, étoit destiné aux sacrifices et aux offrandes : les trois su i vans étoient remplis par diverses sortes de jeux et de combats; le cinquième et dernier jour étoit le plus solennel. On faisoit par la ville une magnifique cavalcade, à la tête de laquelle on portoit la robe do Minerve, appelée en grec f voile .

C’étoit une robe blanche, brochée d’or, qui n’avoit point de manches, et sur laquelle on avoit brodé les actions les plus mémorables de Minerve et des autres dieux. Tous les habitans d’A.thènes , sans distinction d’âge, de condition ni de sexe, se trouvoient à cette cavalcade, tenant en main une branche d’olivier, arbre consacré à Minerve. Pendant ces cinq jours, les écoles publiques étoient fermées, et c’étoit alors que les jeunes écoliers payoient à leur maître un honoraire appelé minerval.

Les petites Panathénées revenoient tous les ans, selon quelques-uns , et , selon d'autres , tous les trois ans. On y représentoit trois sortes de jeux. Le premier étoit une course de gens, moitié à pied, moitié à cheval, qui portoient des torches et des falots; le second étoit la lutte; le troisième , un combat entre les musiciens et les poètes, qui se disputoient le prix, chacun dans leur talent. Le vainqueur recevoit un vase plein d’huile, dont il falloit qu’il fît l’emploi surle-champ, car il ne lui étoit pas permis de l’emporter chez lui. Ces différons jeux étoient accompagnés de danses, et se terminoient par un sacrifice solen-