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dont il est parlé clans riiistoire d'Alexandre, et qui se brûla publiquement, en présence de ce monarque.

FA.RS. Les Turcs comprennent sous ce nom les devoirs de droit divin, et qui sont d'une ne'cessité absolue pour être agre'able à Dieu et à son prophète. La prière, l'aumône, le jeûne, le pèlerinage de la Mecque, etc., sont du nombre des pre'ceptes appele's Jiirs : on les distingue de ceux dont on peut se dispenser sans un grand péciie', comme la ciiconcision , les prostrations mulliplie'es aux prières du midi , etc.; car il n'y en a que trois d'une obligation divine, ou fars. Les autres, appele'es sunnet, peuvent être supprime'es ou omises , sans encourir l'indignation du prophète.

, FASCINATION. Les femmes maures qui habitent le de'sert de Zaara, en Afrique, s'imaginent qu'il y a des gens qui, par le simple regard, nuisent à leurs enfans, leur causent la mort ou quelque maladie de langueur. Cette superstition est cause'e en partie par l'extrême tendresse qu'elles ont pour leurs enfans.

FATALITÉ. I. Les habitans de l'île de Ceylan sont persuadés que les biens et les maux qui arrivent aux hommes doivent nécessairement leur arriver, quoi qu'ils eussent fait. Mais, aussi peu conséquens que la plupart des fatalistes, ils ne laissent pas de faire tous leurs efforts pour se procurer le bien et pour éviter le mal , quoique , selon leur doctrine , de pareils soins soient absolument superflus.

2. « Les Siamois, dit M. de la Loubère, n'admettent aucun être intelligent, qui juge de la bonté ou de la malice des actions humaines, et qui en ordonné le châtiment ou la récompense. Ils n'admettent pour cela qu'une fatalité aveugle, qui fait , disent-ils, que le bonheur accompagne la vertu, et que le malheur accompagne le vice, comme elle détermine les choses pesantes à descendre, et les légères à monter; et, II. 16