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la fumée qui en sort, la priant de prendre en main la cause de l'offensé, de punir ses ennemis et toute leur famille. Le ngoseï a souvent de pareilles aubaines, parce que la vengeance est la passion favorite des habitans du Congo. Le npindi occupele quatrième rang : il se vante de disposer à son gré de Tatmosphère, de faire tomber la pluie et gronder le tonnerre. Lorsqu'il s'aperçoit, à la disposition du temps, qu'il doit bientôt pleuvoir, il fait assembler le peuple autour de petites monticules élevées exprès dans le voisinage de sa maison; il fait en sa présence plusieurs conjurations -, et souvent il arrive qu'il a si bien pris son. temps, que la pluie tombe en effet au moment qu'il a marqué. Si , par hasard, la pluie n'obéit pas à ses conjurations, il dit que les dieux de l'air sont irrités, et qu'il faut les appaiser par des sacrifices.

Il y a dans chaque ville du vaste royaume de Congo un corps de gangas,qui a ses divers officiers et son chalombe particulier. On distingue le chalombe de Sundi, dont les grands cheveux sont tressés et ornés de grains de verre. Il porte la fierté si loin, qu'il ne veut pas même qu'on le regarde en face; et ce n'est qu'à force de présens qu'on peut obtenir la permission de l'approcher lorsqu'il sort de sa cabane. Quelques ministres portent devant lui une idole de bois , couchée dans un brancard.

Parmi les gangas , il y en a un qu'on nomme mii-

tuin, et qui se qualifie roi de l'eau. Il prétend qu'il

trouve dans l'eau des remèdes sûrs contre toutes les

maladies. Il jette un grand vase vide dans une rivière,

sur le bord de laquelle les malades sont assemblés.

Après avoir proféré quelques mots mystérieux, il le

retire plein d'eau , et distribue à chacun des assislans

une portion de cette eau , les assurant qu'elle suffira

pour les guérir de tous leurs maux. Un autre ganga,

nommé amohoudu^ enterre au milieu des champs

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une mokisse faite d'argile , et prétend , par ce moyen , préserver les moissons de tout accident, et rendre la terre fertile. Un autre, plus liardi , qui s'appelle matambola, se vante de pouvoir rappeler les morts à la vie , par la force de ses conjurations.

GANIMEDK, jeune berger, fils de Tros, roi de Troie , gardoit les troupeaux de son père, dans les campagnes de la Troade , lorsque Jupiter, épris de sa beauté, se déguisa en aigle, et l'enleva dans l'Olympe, où il lui donna la charge de verser aux dieux le nectar; charge occupée auparavant par llébé, déesse de la jeunesse.

Les anciens ont aussi donné le nom de Ganimede à Hébé. Les Phlyasiens avoient dans leur citadelle un bois sacré où cette déesse étoit honorée sous le nom de Ganimede.

GARDIEN : titre que l'on donne aux supérieurs , dans les couvens des Franciscains, et dans les maisons de la congrégation de la sainte Trinité, à Rome.

GARMANES : religieux pénitens des anciens Indiens, qui faisoient profession d'expier les péchés du peuple,et d'appaiser la colère des Dieux par leurs austérités et leurs bonnes œuvres. Ils vivoient retirés dans les bois les plus solitaires, et les arbres leur fournissoient la nourriture et le vêtement. Lorsque les seigneurs du pays vouloient les consulter sur quelques! entreprises importantes, ils envoyoient vers eux un messager, auquel les garmanes rendoient leur réponse; car ces religieux se faisoient une loi de ne jamais parler aux grands.

GARRONDA : oiseau sacré auquel les Indiens rendent les honneurs divins. Ils racontent que cet oiseau naquit d'un œuf que sa mère Diti avoit pondu cinq cents ans auparavant qu'il commençât d'éclorc. L'oiseau garronda a la figure d'un faucon rouge. Il