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avec une grande dévotion et beaucoup d'appareil. K Le gui, dit Pline le naturaliste, est fort diliicile à trouver. Quand on l'a de'couvert, les Druides vont le chercher avec des sentiniens mêles de respect. C'est en tout temps le sixième jour de la lune, jour si célèbre parmi eux, qu'ils l'ont marqué pour êue le commencement de leurs mois, de leurs années et de leurs siècles même, qui ne sont que de trente ans. Le choix qu'ils font de ce jour vient de ce que la lune a pour lors assez de force, quoiqu'elle ne soit pas encore arrivée au milieu de son accroissement. Enfin ils sont si fort prévenus en faveur de ce jour , qu'ils lui donnent un nom, en leur langue, qui signifie qu'il guérit de tous maux. Lorsque les Druides ont préparé sous l'arbre tout l'appareil du sacrifice et du festin qu'ils doivent y faire, ils font approcher deux taureaux blancs, qu'ils attachent alors par les cornes pour la première fois. Ensuite un prêtre, revêtu d'une robe blanche, monte sur l'arbre, coupe le gui avec une faulx d'or, et on le reçoit dans un sagum blanc. Cela est suivi de sacrifices que les Druides offrent, en conjurant Dieu que son présent porte bonheur à ceux qui en seront honorés. Au surplus, ils tiennent que l'eau du gui rend féconds les animaux stériles qui en boivent, et qu'elle est un remède spécifique contre toute sorte de poison ; ce qui prouve que la religion des hommes n'a souvent pour objet que des choses frivoles. «

Les anciens Germains avoient aussi une grande vénération pour le gui de chêne, qu'ils désignoient par le nom de guthjl, ou guthejl. Ils lui attribuoient des vertus merveilleuses, particulièrement contre l'épilepsie. Ils le cueilloient avec les mêmes cérémonies que les Gaulois. Dans quelques endroits de la haute Allemagne, où il s'est conservé plusieurs superstitions païennes, les habitans sont encore aujourd'hui dans

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l'usage de courir de maison en maison , et de ville en ville, en criant: Guthejl! Guilieyl!

Plusieurs peuples septentrionaux s'imaginoient qu'un homme, muni de gui de chêne, non-seulement ne pouvoit être blessé, mais encore étoit sûr de blesser tous ceux contre lesquels il lançoitune flèche. C'est à cause des vertus magiques que l'on attribuoit au gui de chêne, qu'on l'appelle encore en Alsace juarentaken, c'est-à-dire, ar^m^eaw des spectres.

Il faut observer que, sur cet article comme sur bien d'autres, les Germains, dont l'origine est la même que celle des Gaulois, avoient aussi la même religion. Il en faut dire autant des Celtes et des Cimbres. Voyez Druides et A-gui-l'an-neuf.

GUIGHIMO. C'est sous ce nom , qui signifie seigneur du cielj que la plupart des Nègres adoroient autrefois l'Etre suprême.

GUILLELMITES, ou Guillemuvs : religieux de la règle de S. Benoît, fondés en Italie, au milieu du douzième siècle, par S. Guillaume de Malaval, hermite de Toscane.

GUIMPES : partie de l'habillement d'une religieuse. C'est ce petit mouchoir rond, d'une toile fine et blanche, qu'elles attachent des deux côtés de la tête, et qui leur sert à couvrir la gorge.

GYMNOSOPHISTES : prêtres et philosophes des anciens Indiens. Leur nom est composé de deux mots grecs, dont l'un signifie nu, et Vautre, sectateur de la sagesse. Voici ce qu'en dit Arrian, Nous emprunterons les termes de son traducteur Ablancourt. « Ils ne travaillent point de leurs mains, et ne paient aucun tribut au prince, mais s'emploient aux sacrifices publics; et, si quelqu'un veut sacrifier en particulier, il faut qu'il y en ait un présent pour le directeur de l'action : autrement ils ne croiroient pas qu'elle fût agréable à Dieu. Ils sont savans dans l'art de deviner.

et il n'y a qu'eux qui l'exercent. Ils pre'disent principalement le changement des temps et des saisons; et, s'il arrive quelque calamité publique, c'est à eux qu'on a recours Ils vivent tout nus, l'iiiver au soleil , et l'e'té à l'ombre, sous de grands arl)res qui font cinq arpens d'ombrage.... Leur nourriture est de fruits, et d'une certaine e'corce d'arbre, qui est aussi nourrissante que des dattes. Au haut de l'arbre il croît quelque chose de charnu, comme à la palme. » Ajoutons que les Gymnosophistes étoient en même temps les prêtres et les médecins du pays.