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ri ABD AL A, c'est-à-dire, distinction. C'est ainsi qu'on appelle une cérémonie en usage parmi les Juifs modernes, pour la clôture du sabbat. Voyez Saubat.

HABIT ECCLÉSIASTIQUE. Cc n'cst que dans le quatrième siècle que l'iiabi t des ecclésiastiques a commencé à être distingué de celui des laïques; il n'y avait auparavant aucune différence. Mais, lorsque les Barbares furent établis eu Italie, les laïques prirent la manière de s'habiller de ces nations; au lieu que les ecclésiastiques conservèrent toujours l'habit romain. Il est arrivé depuis quelque changement dans l'habillement des ecclésiastiques ; mais il est peu considérable : de là vient la légère différence que l'on remarque dans les habits des prêtres séculiers et ceux des prêtres réguliers, tels que les Barnabites , les Théatins, les Oratoriens, qui portent l'habit ecclésiastique qui étolt en usage du temps de leur fondateur. Les habits des moines, qui nous paroissent aujourd'hui singuliers et bizarres, sont les mêmes que portoient autrefois les pauvres et les paysans. Voyez Moiives.

HABITUE {prêtre). On appelle ainsi un prêtre attaché au service d'une paroisse.

HACELDAMA, c'est-à-dire, en syriaque, le champ du sang. Judas, ayant reçu trente deniers des princes des prêtres, pour leur livrer Jésus-Christ, n'eut pas plutôt commis cette horrible trahison , qu'il s'en repentit. Il rapporta aux princes des prêtres l'argent qu'il avoit reçu, et le jeta dans le temple en leur présence. Les princes des prêtres se firent un scrupule de remettre dans le trésor un argent qui étoit le prix du sang : ils s'en servirent pour acheter le champ d'un potier, et destinèrent ce champ à la sépulture des étrangers; et il fut appelle liactildama.

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HÂDA : divinité des Babyloniens, qu'on croit être la même qu'Adargatis. Voyez Adargatis.

HADRIANISTES. C'est le nom de quelques he're'tiques qui parurent dans le premier siècle de l'Eglise, et qui furent les disciples de Simonie Magicien.

L'histoire flùt mention d'une autre secte d'Hadrianistes, qui eurent pour chef un Anabaptiste nommé Hadrien.

HAGADA. Les Juifs appellent ainsi une oraison qu'ils ont coutume de réciter le soir delà veille de leur Pâque. Cette oraison rappelle les misères du peuple juif pendant sa servitude d'Egypte, et les prodiges que Dieu opéra pour l'en délivrer.

HAIRE : petit vêtement en forme de chemise, qui est tissu de crin , et extrêmement rude à la peau. C'est un des instrumens de pénitence en usage parmi les moines et les personnes dévotes.

HAIRETIS : sectaires mahométans, qu'on pourroit appeler Pjrrhoniens et Epicuriens . Ils doutent de toutes choses, selon Ricaut; et, dans les disputes, ils ■ ne déterminent jamais rien. Ils souiFrent tout sans contredire, et ne se mettent pas en peine de faire des questions pour trouver la vérité. Ils ne se mêlent jamais de persuader ou dissuader, et disent, comme les Académiciens, que le mensonge peut être si bien paré par la subtilité de l'esprit humain , qu'on ne sauroit le distinguer d'avec la vérité, et qu'au contraire on peut tellement déguiser la vérité par des sophismes et par des illusions, qu'elle paroîtra aussi laide que le mensonge : d'où ils concluent que toutes questions sont seulement probables, mais qu'elles ne sont point démonstratives. Ils se contentent de dire, dans les choses douteuses et qui ne sont pas évidentes : Aïlar bilur, « Dieu le sait ; et Bize haranuk , nous ne le savons 3) pas, »)sans se mettre en peine de pénétrer plus avant dans les arts et dans les sciences. Il y a cependant

parmi eux des prédicateurs qui parviennent par degrés à être mouphtis; mais ils se gouvernent , dans cette charge éminente, avec beaucoup d'indifTéience , et sont toujours prêts à signer des sentences en faveur de celui qui demande, moyennant ce correctif qu'ils ont soin d'y ajouter : TVel nhu calembissenah; « Dieu « sait bien ce qui est meilleur, u

Leur manière de vivre est aisée et commode. Ils observent exactement les choses qui regardent la religion, et se conforment entièrem;>nt à ce qu'ordonnent les lois civiles, quoiqu'ils aient toujours du penchant à suivre leur inclination naturelle. Ils boivent du vin quand ils sont en compagnie, pour ne point paroître de mauvaise humeur; mais entr'eux , et dans le particulier, ils se servent de boissons où il entre de l'opium; ce qui contribue beaucoup à entretenir et à augmenter leur engourdissement d'esprit.

HAKEM : fameux imposteur juif, qui voulut se faire passer non-seulement comme un prophète inspiré de Dieu, mais encore comme un être d'une nature supérieure à l'humanité, et étroitement unie avec la nature divine. On raconte que ce fourbe, étant près de tomber entre les mains des Sarrazins qui le poursuivoient vivement, se précipita dans une cuve pleine d'eau forte, afin que, son corps étant consumé entièrement par cette liqueur corrosive, on s'imaginât qu'il avoit disparu miraculeusement ; mais il fut trompé dans son attente. On trouva dans la cuve ses cheveux et sa graisse, que l'eau forte ne put dissoudre.

HALA.CHORES. C'est ainsi que l'on nomme une secte d'Indiens qui n'ont, à proprement parler, aucun culte, et qui ne sont ni Gentils ni iMahoinétans. Ils sont extrêmement méprisés de tous les autres Indiens. La plupart d'entr'eux sont employés à nettoyer les maisons, et en transportent les immondices sur un âne, animal qui, dans les Indes, est regardé comme

impur et souillé. Cette fonction , que les lïalacliores exercent, est regarde'e comme infâme; et le dernier valet refuseroit même de s'en charger. Ils se nourrissent de la chair de toutes sortes d'animaux , et même de celle de cochon.

HALIES. Voyez Alies.

HAiMADRIADES, du grec «y^x ^ ensemble ^ et^pïiç, chêne : nymphes du paganisme qui, selon les poètes , étoient attache'es à de certains chênes avec lesquels elles naissoient et mouroient.

HAMULL. C'est le nom que les Parsis ou Guèbres doiiuent à un ange à qui Dieu a donné l'inspection sur les cieux. Voyez Akges.

HAN, roi de Thanchuth, se rendit autrefois célèbre par sa bonté, sa justice et la sainteté de sa vie. Les Tartares l'adorent aujourd'hui comme un dieu. Lorsque les lamas font leurs prières devant cette divinité , ils roulent un instrument cylindrique sur son cube.

H AN AN-PACHA, c'est-à-dire , dans la langue péruvienne, le haut monde. Les Amantas , docteurs et philosophes du Pérou, appeloient ainsi le lieu oii les gens de bien dévoient aller, après la mort, recevoir la récompense de leurs vertus. Ils faisoient consister le bonheur que l'on goûtoit dans ce haut monde à mener une vie paisible et libre des inquiétudes de celle-ci. Ils ne comptoient point parmi les plaisirs de ce séjour les voluptés charnelles, et tout ce qui flatte les sens. Ils réduisoient toute la féhcité de ce paradis à la tranquillité de l'ame et à celle du corps.

HANUGAjOM LA Fête des Lumièires, que les Juifs modernes célèbrent le aS du mois de chisleu, ou de décembre , en mémoire de la victoire que les Machabées remportèrent sur les Grecs. Cette fête dure huit jours. On allume une lampe le premier jour, deux le second, et ainsi en continuant jusqu'au dernier qu'on