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dent impur. Toucher un mort, on même avoir commerce avec SCS païens, les quinze premiers jours après son décès ; s'approcher d'une feinine qui a rincominodité de son sexe; se mettre le doigt dans la houche ; toucher quelqu'un , dans un repas , avec la main dont on se sert pour manger, loucher à des gens souilles, ou en être touché; toucher une femme qui est en couches, ou bien son enfant : dans tous ces cas, l'on contracte une souillure qu'il faut elTacer par quelque aljlution. Le riz qui reste à la fin d'un repas est regardé comme une chose impure : on le ramasse pour le jeter hors de la maison, et si , en le ramassant, il en tombe un seul grain sur le corps de quelqu'un , il est souillé. Si deux Indiens de différentes castes, ou tribus, prennent ensemble le bain, et que celui qui est d'une caste inférieure fasse rejaillir quelques gouttes d'eau sur l'autre, ce dernier devient impur. Mais toutes ces souillures sont légères, et pour ainsi dire vénielles. On peut aisément les effacer par Iç bain ; mais il y en a de mortelles, que toutes les eaux du Gange ne sauroient nettoyer. Par exemple, celui qui, étant impur, mangeroit du riz avant de s'être purifié; un grand qui mangeroit du riz cuit par des gens d'une caste inférieure , ou qui auroit quehjue commerce avec des femmes moins nobles que lui; un homme qui mangeroit du riz mêlé de deux différens plats : tous ces gens-là contractent une souillure ineffaçable, et sont déchus de leur caste.

3. C'est aussi la coutume, parmi les sauvages du Canada , de priver de tout commerce avec les autres personnes, une femme qui a l'incommodité ordinaire du sexe. Le feu même de sa cabane est censé soiiillé : on l'éteint , et on jette toutes les cendres du foyer. Pendant huit jours, cette femme reste dans une cabane écartée; et l'horreur qu'on a pour elle est si grande qu'elle est obligée de mettre quelque signe

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sur le bord d'un ruisseau où elle auroit bu, afin d'avertir les autres personnes de n'y pas boire.

Les habitans de la Virginie pratiquent à peu près la même chose.

INAUGURATION : cérémonie religieuse qui se pratiquoit chez les Romains à la re'ception d'un augure. On donne aussi le nom à! inauguration à la solennité' du sacre des empereurs, des rois et des prélats. Voyez Sacre.

INCA. Voyez Ykca.

INCARNATION (0. Ce terme désigne l'union d© la nature humaine à la nature divine, dans la personne du Verbe, Fils de Dieu, seconde Personne de la très-sainte Trinité. Le Verbe fait homme s'appelle Jésus- Christ y nom qui signifie sauveur oint ^ parce qu'il a préparé et consommé la rédemption des hommes coupables par leurs péchés, et, dignes de la mort éternelle. Jesus-Christ est un composé, appelé TJiéandrique parles théologiens, c'est-à-dire, de deux natures, la nature divine et la nature humaine. Cette dernière ne fait, étant unie hypostatiquement à la première, qu'une même personne ou hypostase avec elle : c'est l'hypostase ou personne du Fils de Dieu. C'est, après le mystère de la sainte Trinité, le second de la religion que Dieu a donnée aux hommes. La rédemption est le troisième. Ces trois mystères sont le fondement de la religion chrétienne.

Incarnations de Visxnou, dieu des Indiens. Voyez

VlSTNOU.

INCESTE. I. La religion des anciens Perses ne mettoit point l'inceste au rang des crimes. Les rois de Perse avoient coutume d'associer à leur trône et à leur lit leurs plus proches parentes. On prétend que ce fut par une basse complaisance pour le souverain que Zoroastre permit aussi l'inceste dans sa

(') De in , dans , el caro, chair.

leTormc. Pridcanx assure que, clans la liibii des Mages, ceux cjui etoieiit ncs tle ruiiion incestueuse d'un fils avec sa nièie eloienl particulièrement estime's, et (ju'on les c'ievoit, preTerahlement à tous les autres, aux preaiicres dignités de la religion.

2. Dans l'île de Ceylan , l'inceste est permis aux souverains, quoiqu'il soit regarde' comme un crime dans un particulier -, et les rois de celte île poussent la permission si loin qu'ils épousent même leurs propres filles.

3. L'inceste est commun et permis chez les Tarlares Mongoles et Calmoucks. Les pères mêmes n'ont point d'iioireur de faire entrer dans leur lit leurs propres fdlcs; mais les fils n'oseroient épouser leur mère : elle est la seule qu'ils respectent. On dit aussi que les Tartarcs Cze're'misses se marient sans scrupule à leurs propres sœurs.

INCESTLTX'X. On donna ce nom, dans le onzième siècle de l'Eglise, à ceux qui, par une interprétation subtile des lois de Justinien , L squelles établissent sept degrés de parenté, prétendoient qu'il falloit compter ces degrés, non pas de suite, mais quatre d'un côté et trois d'un autre, et qu'au-delà de ce nombre on pouvoit contracter un mariage légitime. On nomma cette erreur touchant les mariages Yhérésie des incestueux , et, pour la condamner^ le pape Alexandre II tint deux conciles, la même année, que l'on croit être io55.

INCONNU (Dieu). Les Arabes idolâtres, peu contens des dieux qu'ils adoroient , avoient élevé un temple en l'honneur du Dieu inconnu. On lit, dans les Actes des Apôtres, que S. Paul, étant à Athènes, y vit un autel avec cette inscription : ^ rNOZTîi GEii, c'est-à-dire, ylu dieu inconnu ; ce qui lui donna occasion de dire aux Athéniens qu'il venoit leur annoncer ce Dieu qu'ils adoroient sans le connoître.