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troduites par le caprice ou l'intérêt , le caractère dominant a été la simplicité et l'uniformité des vêtements. Toutes les classes se rapprochent par le costume comme par les institutions. A l'exception des circonstances solennelles ou s'étalent les costumes d'apparat de l'armée, de la magistrature, de l'université et des administrations , l'égalité se retrouve dans les vêtements comme dans les lois et dans les mœurs. Les culottes courtes, les bas de soie, la poudre, tout ce qui rappelait les anciennes mœurs a disparu. Ce ne sont plus les classes qui se caractérisent par les costumes , mais les fonctions. On retrouve à la vérité, dans quelques campagnes, des modes traditionnelles : tout le monde connaît le béret des Banques, la laige ceinture et les pantalons flottants du Breton, la coiffure brodée des Alsaciennes , le bonnet pyramidal des Cauchoises , etc. ; mais ces types se perdeut chaque jour, et, sans exagération systématique, on peut voir dans cette uniformité de costume un résultat de l'unité française. A ce point de vue on se console facilement de la disparition de quelques modes pittoresques. Il ne reste plus guère qu'une distinction qui résiste a toutes les révolutions , c est celle que les esprits délicats doivent au goût et au sentiment d'une élégance sans recherche.

HABIT A BREVET. — Voy. Brevet.

HABITATIONS.— Voy. MAISONS.

HABOUT. — Terme des anciennes coutumes pour indiquer les bornes et limites d'une-propriété.

HACHE D'ARMES. - Voy. Armes.

HACHEE. — Peine infamante que l'on imposait aux seigneurs du moyeu âge et qui consistait à porter sur ses épaules une selle ou un chien pendant un certain espace de chemin. Une charte de l'an 1246 citée par du Cange prouve que l'on appelait quelquefois procession cette peine, qui portait encore le nom de harneecar ou harmiscar. Quant au mot procession , il vient de ce qu'on organisait une procession solennelle, lorsqtfun coupable devait subir ce châtiment.

HAGIOGRAPHE. — On appelle hagiographe ou agiographe celui qui écrit la vie des saints. Il y avait , au moyen âge , un grand nombre d'hagiographes, comme le prouvent les vies des saints , qui ont été réunies par les Bollandistes dans un recueil qui contient cinquante-trois volumes in-folio et qui n'est pas terminé. Il semble que chaque monastère avait son hagiographe comme son chroniqueur.